以斯拉記簡介

背景資料

/*************************************************************************2004年離開高雄，來到台南安頓之後，研究聖經的動力就重新提升。不過，研經資料無法閉門造車，一個人獨立產生。但，因為 skype網路視訊工具的興起，便與以前在交大的同工tyhou,janewu商議來組成網路查經班，試試看是否能繼續產生研經資料。住在新竹的他們，二話不說，立即欣然同意。為了要擴大實驗，並邀約住在台北的mountriver,以及住在台中的roxanne 一塊參與。

沒想到，這個網路查經班就這樣成了。其中還因為頻寬因素，系統負荷過大，不時將成員踢出討論圈，然後主持人再把人救回來，非常有趣。

資料提供者：mountriver,roxanne,tanyokehou,janewu, tjm

這份研經資料，都願意放棄著作權，歡迎轉載、引用，甚至修改。我想，或者透過這種Open Source的分享方式，可以把上帝的話傳達給更多的人知道，並且也希望有人可以站在這份研經資料的肩膀上繼續改進，讓網友可以有更好的資料可以取用。

tjm 2009.2.25

**************************************************************************以斯拉記以斯拉記查經資料

零、背景

一、時間

（一）可能是在大利烏王二世（西元前423-404年）末期或以後寫的。

（二）波斯帝國相當尊重各地的風土民情與宗教信仰，將巴比倫所擄掠的神像、人民都歸回原處。古列圓筒石印中，即記載有古列王歸還神像、重建廟宇與將百姓送返原居地的事情。因此猶太人的被擄歸回，是先知預言的應驗，也是當時大環境所驅。

（三）被擄歸回的猶太人總共約有五萬人。

二、作者

（一）傳統上認為歷代志上下、以斯拉記、尼希米記都是同一個作者寫成。不過也有學者認為歷代志上下是由其他作者寫成。

（二）傳統上認為以斯拉是以斯拉記、尼希米記的作者。

（三）雖然有許多學者持不同看法，不過一般還是認為以斯拉是在西元前458 年到耶路撒冷，尼希米則在十三年後，也就是西元前445年到達耶路撒冷。尼希米的年代比較沒有爭議，第一任省長的年代是西元前445-433年。

（四）埃勒芬亭蒲草紙文件中證實西元前第五世紀有位約哈難當大祭司，尼希米時的大祭司是以利亞實(尼 3:1,20)。以斯拉時的大祭司是約阿哈難(拉 10:6)，有人認為約阿哈難就是以利亞實的孫子(在許多經文都必須同時抄錯的狀況下)，因此以斯拉也必須是比尼希米晚歸回。但事實上聖經同時抄錯的可能性不是很高，而且編纂以斯拉和尼希米記的作者(距離他們兩人不會超過幾十年)怎麼可能會不知道誰先誰後？而把以斯拉記放在尼希米記前面呢？

三、信息

（一）大膽的宣告猶太餘民的神是「造物者」，並強調「神的信實與主權」。

（二）「被擄之民」成了一個榮譽的頭銜，被擄歸回的人是歸回本土也歸回神，他們是神的真子民。因此要重視信仰與血統的純正性。

（三）神透過「禱告」、「祭祀」與「聖經」(摩西律法)，教導、施恩給百姓。

四、特點

（一）本書與尼希米記在希伯來聖經中被當成同一卷書，早期的猶太教將這兩本書統稱為以斯拉記。

（二）本書除拉 4:8-6:18;7:12-26是用亞蘭文書寫外，其他都是用希伯來文書寫。用亞蘭文的原因是因為抄錄公文的緣故，當時的公文是用亞蘭文撰寫。其他資料來源包括以斯拉個人的回憶錄（7:27-28）、官方戶藉、表冊（2:1-70）以及撒迦利亞書和哈該書的歷史資料。

（三）考古學家在埃及尼羅河邊的埃勒芬亭猶太社區中發現西元前420 年左右的蒲草紙文件：「埃勒芬亭書卷」，成為這時代歷史的重要佐證。

五、波斯帝國的相關歷史

（一）古列王：波斯帝國的建立者西元前549年繼承了瑪代帝國東部和北部的疆土。西元前547年攻破呂底亞的哥羅賽(Croesus of Lydia)。西元前539年巴比倫幾乎沒有抵抗就投降古列，應驗了賽 44:28;45:1的預言。西元前530年古列在東邊的戰役中陣亡，王位由甘比西斯繼承。

（二）大利烏王(大流士)：西元前521-486年西元前520年平定內亂。

（三）薛西王一世(亞哈隨魯王)：西元前486-464(465)年

（四）亞達薛西王一世：西元前464-423年

（五）大利烏王二世：西元前423-404年

（六）亞達薛西王二世：西元前404-359年

（七）亞達薛西王三世：西元前359-338年

六、以色列歷史概論

西元前1500年摩西誕生、西元前1446年出埃及西元前1375-1050 士師時期西元前1050-1010 掃羅王西元前1010-970 大衛王西元前970-930 所羅門王西元前930 南北國分裂西元前722 北國被亞述滅亡 (以色列被擄至亞述)西元前586 南國被巴比倫滅亡 (耶路撒冷被毀, 猶大被擄至巴比倫)西元前540 波斯征服巴比倫西元前538 所羅巴伯領導第一次歸回 (第一批被擄的百姓歸回)西元前536 聖殿開始重建西元前530 聖殿重建工程中止西元前520 哈該、撒迦利亞呼籲聖殿重建工程恢復西元前516 聖殿重建完成西元前458 以斯拉領導第二次歸回西元前445 耶路撒冷城牆重建完成（52天）西元前432 尼希米（西元前445-420）領導第三次歸回西元前336-323 希臘亞歷山大帝國西元前250 七十士譯本西元前200 撒都該人興起西元前167 馬加比革命西元前166-142 馬加比王朝西元前165 法利賽人、愛色尼人、奮銳黨、希律黨興起西元前142-63 哈斯摩尼王朝西元前63 羅馬龐貝攻入耶路撒冷西元66-70 猶太戰爭，西元70年耶路撒冷被毀西元90 雅麥尼亞會議，確定舊約正典

☆參考資料

1.「丁道爾舊約聖經註釋-以斯拉記、尼希米記」，柯德納著，白恩拾、楊曼如譯，校園出版社。

2.「每日研經叢書--以斯拉記、尼希米記、以斯帖記注釋」，麥康威著，周郁晞譯譯，基督教文藝出版社。

3.「活石舊約聖經註釋--上冊，五經及歷史書」，馬唐納著，活石出版社。

4.「天道研經導讀--以斯拉記、尼希米記、以斯帖記」，華侯活著，陶婉儀譯，天道書樓有限公司。

5.「中文聖經註釋--以斯拉記、尼希米記、以斯帖記」，許鼎新著，基督教文藝出版社。

6.「天道聖經註釋--以斯拉記」，區應毓著，天道書樓。

7.「靈修版聖經」，國際聖經協會。

8.「聖經--串珠.注釋本」，福音證主協會。

9.「新國際版研讀本聖經」，更新傳道會。

10.「啟導本聖經」，海天書樓。

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