彼得後書簡介

零、背景

一、作者：彼得。

（一）彼得是耶穌的門徒，原本是一個漁夫。耶穌的十二使徒中，彼得是最接近耶穌的三個使徒之一太 26:37;可 5:37;9:2。耶穌被捕時彼得曾三次不認主，但耶穌復活後，彼得成為教會領袖、「受割禮之人的使徒」加 2:8。依據教會的傳統說法，彼得在尼祿皇帝迫害基督徒時，與保羅同時在羅馬殉道。據說彼得是被倒釘十字架而亡，保羅是被砍頭。

（二）本書的寫作風格與彼得前書有相當大的差異，耶柔米認為這是彼得使用了不同的代筆人之故，這種說法也是大多數學者的看法。

（三）1:1說作者是西門彼得，1:17-18說作者看過耶穌登山變像，為作者是彼得的重要內證。與太 17:5記載吻合。

（四）本書是新約書卷中作者爭議最多的書卷。

二、收信人：信上沒有明說，但前書既然是小亞細亞五省份，後書應該也相近。

參考彼後 3:1。小亞細亞五個省份本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的基督徒。這是徒 16:6-10聖靈禁止保羅去傳福音的地方。

（一）本都：是米德拉底特王國的所在地，該地被劃入庇推尼與加拉太。

（二）加拉太：是高盧人所建立的王國所在地，後來被擴充為加拉太省。

（三）加帕多家：是加帕多家王國的領地，後來直接變成羅馬的一省。

（四）亞西亞：以前是亞西亞王國的領地，包括小亞細亞愛琴海沿岸的地區。

（五）庇推尼：羅馬的一個省份，在「每西亞」地區東北方。人口稀少，卻是歐亞兩洲陸上交通的要道，自古就是軍家必爭之地。

三、寫作地點與日期

（一）彼得後書寫作時，基督信仰已經傳到羅馬帝國各地，並且已經被視為與猶太教不同的信仰群體。

（二）羅馬皇帝尼祿在西元64年7月羅馬大火後，開始逼迫基督徒，到了西元九十年豆米田（Domitian）皇帝推行皇帝崇拜時，羅馬帝國就開始有系統、全面性的逼迫基督徒。

（三）如果彼得在羅馬大火後一年左右殉道，且本書在彼得前書之後寫成的話，那本書的寫作日期應該就在西元六十五到六十六年之間。

（四）由彼前 5:13中可以看出彼得應該在羅馬教會（巴比倫）寫彼得前書，因此也可以推論彼得在羅馬寫彼得後書。

（五）3:15保羅還活著，但書信已經傳遍教會，所以時間不會早於西元60年。

四、寫作背景：當時基督信仰已經傳到小亞細亞各地，基督徒面對社會上普遍的

歧視。但還不到全面性的逼迫。教會中開始有雛型的諾斯底主義異端混入。

五、寫作目的：一方面激發信徒在真道上堅定不移，在恩典與知識上長進，另一

方面駁斥異端的謊言謬論。

六、特點

（一）彼得後書與猶大書的資料有相當多相似的地方，有可能是兩書互相參考，或者是兩書依據一個共同的資料來源。

（二）宗教改革時期，馬丁路德將之當成次要經典，伊拉斯姆拒絕接納本書卷，加爾文也曾對此書猶豫不決。此書也是最少被教父引用的新約書卷。

（三）西元一百一十年到一百四十年間成書的「彼得啟示錄」引用許多彼得後書，所以我們可以知道彼得後書的著作年代一定早於西元一百一十年。西元95年的革利免一書、西元120年的黑馬牧人書等，也有引用彼得後書的痕跡。

（四）優西比烏把彼得後書、雅各書、猶大書、約翰二、三書列為「有爭議，但被大多數人算為可信的正典書卷」。

（五）初代教會時期，很多諾斯底派的非正統文獻，常常借用彼得的名字作為作者，而且有一段時間彼得後書傳抄的範圍與數量不廣，所以教父們不夠熟悉此書。

（六）死海古卷第七洞發現有7Q5殘卷，可能是可 6:52-53，被鑑定為西元50年左右，7Q10長度僅有兩公分，如果也是新約文件，那就是彼後 1:15，該洞於西元68年被封，如果7Q10真的是彼得後書，那就表示該書在西元68年以前就已經成書了。

（七）本書的希臘文比較生硬艱澀。

（八）全書強調知識的重要性，論及「知識」、「知道」總共十六次。由這個角度來看，本書針對的異端很可能是諾斯底主義的雛型中帶有縱慾傾向的類型。

☆參考資料

1.「活泉新約希臘文解經」，潘秋松（增訂版）、詹正義（初版）編譯，美國活泉出版社。

2.「聖經串珠註釋」，中國神學院出版。

3.「雅各書、彼得前後書註釋」，巴克萊著，褚永華譯，基督教文藝出版社。

4.啟導本聖經，海天書樓。新國際版研讀本聖經，更新傳道會。

5.「丁道爾新約聖經註釋--彼得後書、猶大書」，格林著，歐斯真譯，校園出版社。

6.「中文聖經註釋--雅各書、彼得前後書、猶大書」，楊東川著，基督教文藝出版社。

7.「古代基督信仰聖經註釋叢書 新約篇 XII」，傑拉爾德．布雷編，石敏敏翻譯、黃錫木編審，校園出版社。

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