腓立比書簡介

背景資料

前言：急急忙忙把暑假積欠的查經資料寫完，希望不要影響到開學後小組查經的準備。查考的時間不足，思考的慎密度就有問題。還好電腦的資料就是允許日後增補。這次查考中，第二章大部份的資料取自馮蔭坤先生的資料，其實有些討論本來是參考其他資料，後來還是被馮先生的資料說服了。有時候覺得馮先生的資料實在是非常好，自己實在是不需要多努力了，不過還好我們的努力可以補足馮先生資料的一個缺點─沒有電腦化，所以比較難重複應用。自己一個人查經總有閉門造車的危險，這方面我總是需要倚靠交大信望愛團契一同查經的弟兄姊妹來調整，謝謝他們一同來查經，呵呵呵！所以這份資料也是屬於他們的。十幾年以後，又有機會在三一長老教會中查考這一卷書，希望這次能夠修正以前的資料，提供更完整、全面的查經資料。

參考資料：

1.腓立比書註釋馮蔭坤著天道書樓出版

2.活泉新約希臘文解經美國活泉出版社出版

3.交大信望愛團契暑假查經小組成員的意見

4.中文聖經註釋歌羅西書、腓立比書基督教文藝出版社楊東川、周天和著

零、背景

一、作者：保羅

新約書信21封中有13封是他所寫。

（一）旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』

（二）監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』

（三）囚禁後亦寫『提前後』、『多』

二、時間：西元60-62年左右

徒 28:30所記載的那兩年的末期或稍後，保羅在羅馬租屋傳福音的時期。

三、地點：羅馬（其他另有人認為該撒利亞、以弗所，但較不可能）

四、原文：希臘文

五、寫作目的：腓立比教會的使者以巴弗提在羅馬染上重病，痊癒後保羅打發他

回腓立比，趁這機會，保羅寫這封信說明原委，並向腓立比教會致謝，同時也針對教會中的一些事情，提出一些教導。

六、收信人：腓立比教會的信徒

（一）腓立比：羅馬的駐防城，此城的人享有羅馬公民權，以多泉水著名。位於馬其頓的東北部，附近有金礦和銀礦。是亞歷山大大帝的父親腓立所建，「腓立比」的意思就是「腓立之城」。後來羅馬擊敗馬其頓軍隊，將馬其頓領土分為四區，腓立比位於第一區。後來羅馬的安東尼和屋大維在此打敗行刺凱撒大帝的布魯圖斯和加西烏斯。此城的政治、軍事制度都是依照羅馬的制度，居民也是羅馬公民，因此該城的居民有很強的羅馬公民意識。該城的居民主要是羅馬退休軍人與後代，另外也有當地的原住民及希臘人的後代。由於居民複雜，宗教方面也呈現多種宗教混雜的狀況，不過該城猶太居民不多，沒有猶太會堂。

（二）腓立比教會：徒 16對此教會的建立有深刻的記載。路加親自參與了腓立比的佈道工作。此處是保羅由亞洲跨海往歐洲傳福音的第一站，可說是「歐洲基督教的誕生地」。由於此地猶太人不多，可能教會的組成份子多為外邦人，婦女在此教會中佔有重要的地位。

七、腓立比書的整全性

（一）關於腓 2:6-11頌讚耶穌的詩

1.有人認為是在保羅之前寫成，保羅略加修改納入信中。

2.此詩是保羅所寫。

3.此書是保羅之後的作品，由某編者加插進去。（不過此說不能成立）

(1)保羅書信被收集出版前，怎麼會有人想到要把不屬原著的資料加插進去？這動機難以理解。

(2)保羅書信被收集出版後，怎麼可能容許一段如此之長的文字加插在原著中？

(3)沒有任何抄本證據支持這種可能性。

（二）三段說：

1.第一部份：4:10-23第二部份：1:1-3:1左右第三部份：3:2-4:3

2.此說的理由不但沒有說服力，而且本身仍有一些困難。詳細的資料請參考天道書樓出版馮蔭坤著的「腓立比書註釋」第21-26頁。

（三）一般說來，沒有足夠的理由讓我們對腓立比書的完整性產生懷疑，此立場與腓立比書的古卷歷史相符，就抄本的證據而論，從開始就只有一卷腓立比書。（引自馮蔭坤的腓立比書註釋）