詩篇簡介

零、背景

一、作者

（一）詩篇中有73篇詩歌以大衛為其作者，72127以所羅門為作者。可拉的後裔有12篇，亞薩也有12篇，以斯拉人希幔88以其為作者。以斯拉人以探89以其為作者。90的作者是標註是摩西。這些作者是否真的就是該篇詩篇的實際作者，學者們也有不同的看法。不過聖經之外的作者資訊不多，我們也無從評斷學者們的研究。看起來直接接受文本標明的作者，也不是愚昧的事情。

（二）詩篇目前的形式，應該是另外有人收集、編輯而成，而且可能並非是同一個時期一次收集、編輯而成。

（三）作者列表：

1.摩西：90。

2.大衛：3-32, 34-41, 51-65, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124, 131, 133, 138-145。

3.所羅門：72, 127。

4.亞薩：50, 73-83。

5.可拉的後裔：42-49, 84-85, 87, 88。

6.以斯拉人希幔：88。

7.以斯拉人以探：89。

8.佚名：1, 2, 33, 66, 67, 71, 91-100, 102, 104-106, 107, 111-121, 123, 125, 126, 128-130, 132, 134-137, 146-150。

二、寫作時間

（一）西元前100年的瑪喀比一書7章17節已經引用了詩 79:2-3。

（二）有些學者認為西元前300年左右，150篇的詩篇已經編排完成，供被擄後的會堂敬拜與祈禱用。

（三）詩篇中某些詩歌應該是相當早期就完成，但是陸續被收錄起來。也有些詩歌顯然是被擄時期或被擄後的作品，如詩 137。

三、特色

（一）1927年於敘利亞發現烏迦列文件，該文件時間約在西元前1500-1200年，其中有「迦列史詩」、「巴力和亞力」、「亞哈史詩」三份史詩文獻，證明早期的人也有能力創作優美的詩歌。

（二）死海古卷中至少有39份卷軸或抄本包含詩篇，西元50年左右的11Q5保留比較多經文，不過4Q522的詩 122時間被定在西元前70-30年，4Q83a包含56等詩篇時間被定在西元前200-100年。更是證明詩篇很早以前就已經存在。

（三）新約、死海古卷中引用最多的舊約聖經就是詩篇。

（四）希伯來文的名稱原為Tehillim，意即「讚美的話」。是聖經中最長的經卷。

四、文體

（一）詩篇通常被分成五卷，分別自「第1-41篇」、「第42-72篇」、「第73-89篇」、「第90-106篇」、「第107-150篇」。西元前第二、三世紀翻譯的七十士譯本也表現出類似的結構。

（二）卷二的53與70，幾乎是卷一的14與40:13-17的複製品。而且第二卷用Elohim取代耶和華。顯示出這兩卷可能原先就同時一起存在。

（三）有人認為整個詩篇集成之後，被加上第一篇作為序言，因為這一篇沒有標題，也沒有作者的名字。

（四）詩篇中有73篇詩歌以「大衛的詩」作為引言，有十四篇直接與其生平事蹟相關。

（五）許多詩篇的開頭都有小註，這是希伯來原文就有。

（六）一般把詩篇分為「讚歌」與「哀歌」兩類。

（七）七十士譯本的詩篇編排與馬所拉經文略有不同，原因是七十士譯本把9 10合成一篇，114115也合成一篇。把147切割成兩篇。

（八）也有些古老的抄本（Codex Aleppo, Codex Leningrad)把114115合成一篇，詩篇就僅有149篇。

（九）有學者研究了400份詩篇古抄本後發現：這些抄本內容都非常相似，但是區分詩篇的開頭與結尾並不一致。84份(21%)與馬所拉經文相同，79%在143到154篇之間(抄本間最少的章節數是143篇，最多的章節數是之間154篇），切割不太一致（不但與馬所拉經文不一致，彼此之間也不一致）。

五、寫作目的：詩篇是一部禱告和讚美詩集，作者抒發心靈深處對神的感受

，讀者閱讀時分享、認同這種感受。收集詩篇的用途，有一部分是為了公眾崇拜之用。

六、術語

（一）細拉：SNH05542，詩篇中出現71次，哈巴谷書出現3次。原文可能是「舉起、高舉」的意思。實際的用途可能是表示「休止符」、「間奏」或者是「換樂器」。

（二）調用女音：46:1一般認為指「用女聲的歌唱」。

（三）調用第八或調用舍明尼：6:1;12:1一般認為指「運用男低音的曲調名」。

（四）調用休要毀壞：575975大概是一種信靠的歌曲。

（五）調用迦特樂器：88184，應該是一種外來曲調。

（六）調用遠方無聲鴿：56曲調不詳。

（七）調用朝鹿：22曲調不詳。

（八）調用慕拉便：9可能是男高音唱的殯喪歌曲。

（九）調用麻哈拉：5388這個曲調是女子的名字。

（十）調用百合花：4560，指的也是一種曲調名。

（十一）用絲弦的樂器4654。

（十二）耶杜頓，又名以探，是大衛王朝的三大樂師之一。3962

（十三）用吹的樂器5。

（十四）希該昂：9:16SNH01902，原文是「默想」、「宏亮的音樂」。實際上應該是一種音樂術語，但意義為何無法確定。

（十五）交與伶長：出現於55篇詩篇中，哈巴谷書也出現一次哈 3:19。實際的意義應該就是把這個詩篇交給「詩班長」。

（十六）流離歌：7SNH07692，可能是一種「狂野，熱忱，旋律快速的曲調」。

（十七）金詩：1656SNH04387，都是大衛的作品，實際的意義不明。

（十八）訓誨詩：共有十三篇，實際的意義不詳。

（十九）一篇禱詞：有五篇。

（二十）讚美詩：145。

（二十一）上行之詩：詩 120到詩 134，猶太人的米示拿記載由女院到以色列院共有十五個階梯，利未人就站在這十五個階梯處唱這十五篇詩篇。實際上一般以色列人去耶路撒冷聖殿敬拜，也是要經歷一個「上山」（聖殿在山頂）的過程，因此很有可能這些詩歌是朝聖者上山時吟唱的。

七、新約中詩篇的引用

（一）耶穌引用詩篇

1.詩 8:2; 110:1：耶穌與法利賽人的辯論（太 11:25;21:16 太 22:16,44;可 12:36; 14:62; 路 20:42-43）。

2.詩 22:1; 31:5：十架七言（太 27:46; 可 15:34; 路 23:46）。

3.詩 35:19,41,69：無故被憎恨、被背叛（約 1;13）。

4.詩 78:24：耶穌回顧以色列人在曠野（約 6:31）。

5.詩 82:6：與猶太人說他是神時（約 10:34）。

6.詩 110：對大祭司的話（太 26:64）。

7.詩 118:22-23：稱自己為房角石（太 21:42; 可 12:10; 路 20:17）。

8.詩 118:26：預言耶路撒冷毀滅（太 23:39; 路 13:35）。

（二）使徒的引用與解讀

1.詩 58:4：施洗約翰引用詩篇（路 3:7）。

2.詩 2; 16:8-11; 110：使徒彼得引用詩篇（徒 2:25-28,34-36徒 4:25-26）。

3.詩 2; 16：保羅引用詩篇（徒 13:33,35）

4.詩 5:9; 14:1; 53:1-3;10:7140;143:2：使徒保羅引用詩篇證明世上沒有義人（羅 3:10-14,20）。

5.詩 32:1-2：使徒保羅引用詩篇（羅 4:7-8）。

（三）希伯來書的引用

1.來 1:6-14（詩 45:6-7; 97:7; 104:4; 102:25-27; 110:1）

2.來 2:6-8,12-14（詩 8:4-6; 18:2; 22:22）。

3.來 3:7-11,15（詩 95:7-11）。

4.來 5:6; 6:20; 7:20-21（詩 110:4）。

5.來 10:5-7,30（詩 40:6-8; 135:14）。

6.來 13:6（詩 118:6）。

八、基督與詩篇

（一）主耶穌的引證：詩篇上所記的，反指著我的話，都必須應驗(路 24:44)；詩 110(太 22:42-45)；詩 118(太 21:42)

（二）主的門徒也引證詩篇：詩 118:22-23(徒 4:11; 彼前 2:7)；詩 69:9(約 2:17)；詩 78:2(太 13:35)

（三）詩篇中論到基督的事：祂的工作、受難、復活、作君王、祭司、牧者等。

1.基督的神性(詩 45:6,11; 來 1:8)

2.基督的永存(詩 61:6-7; 45:17; 72:17; 102:25-27; 來 1:10)

3.基督的權能(詩 72:8; 103:19; 啟 19:16)

4.基督是神子(詩 2:7; 110:1;太 22:40-45; 來 1:5)

5.基督的降生(詩 40:6-8; 來 10:5-7)

6.基督的人性(詩 8:4-5; 來 2:6-8)

7.基督的聖潔(詩 45:7; 89:18-19; 來 1:9)

8.基督的熱心(詩 69:9; 約 2:17)

9.基督是先知(詩 22:22; 40:9-10; 45:8; 太 10:40-41)

10.基督是祭司(詩 110; 來 5:6)

11.基督的受苦(詩 69:9; 羅 15:3)

12.基督的被賣(詩 41:9; 路 22:48)

13.基督的受死(詩 22:1-21; 31:5)

14.基督的被棄(詩 118:22-23; 太 21:42)

15.基督的復活(詩 2:7; 16:10; 徒 2:27; 13:35)

16.基督的升天(詩 68:18; 弗 4:8)

17.基督的再來(詩 69; 帖後 1:7-9)

18.基督是君王(詩 2:3; 89:18-19,27; 徒 5:31; 啟 19:16)

19.基督的得勝(詩 110:5-6; 啟 6:17)

☆參考資料

1.「天道聖經註釋－詩篇」，張國定著，天道書樓出版。

2.「丁道爾舊約聖經註釋－詩篇上下」，柯德納著，劉良淑譯，校園出版社。

3.「基督教文藝中文聖經註釋－歷代志上下」，黃福光著，基督教文藝出版社。

4.「The New International Commentary on The Old Testament: The Book of Psalms」,Nancy deClassisse-Walford, Rolf A. Jacobson, Beth LaNeel Tanner.

4.「新國際版研讀本聖經」，更新傳道會。

5.「啟導本聖經」，海天書樓。

6.「舊約聖經背景註釋」，華爾頓、麥修斯、夏瓦拉斯著，李永明、徐成德、黃楓皓譯，校園出版社。

7.「麥種聖經註釋--詩篇」，范甘麥倫着，潘秋松、邵麗君譯，美國麥種。