貳、以斯帖被選為新王后 2:1-18
一、亞哈隨魯王忿怒過去之後，就開始想念王后，於是王的侍臣建議國王重新選后，國王也同意了。2:1-4
●「這事以後」：王后被廢大概是西元前483年，這時大約是西元前479年，其間經過了四年。期間大概是專心於與希臘的戰爭。
●「女院」：位於書珊城王宮的西北角。
●「希該」：希羅多德記載此人是薛西王一世手下的大臣。
◎此時亞哈隨魯王為何會想起幾年前廢后的事情，可能是因為出征入侵希臘的海陸大軍相繼失利並兵敗而歸，對他來說無疑是一大打擊。因此這時他變得難以服事，想起了之前的王后瓦實提，但又不能更改當年罷黜王后的詔書，因此侍臣（並非之前提議罷黜的那七個謀士）便提議另選新后。
二、末底改與以斯帖的身分背景：末底改是以斯帖的堂哥，被擄的猶太人。2:5-7
●「基士」、「示每」：都是便雅憫支派的名字，可能指的是末底改與掃羅的家族有關。撒上 9:1;撒下 16:5-14「示每」這個名字也出現在拉 10:23;拉 10:33拉 10:38中。
●「曾孫」、「孫子」、「兒子」：原文都是同一個字，可以解釋成「後裔」的意思。
●「擄去」：文法上這裡可能是指末底改或基士被擄去，但如果是末底改被擄，西元前597年以色列人被擄，當年大約是西元前480年，末底改已經100多歲，以斯帖恐怕也很老了，實在不太可能。這裡也有可能是一種簡略的寫法，表示末底改的家族是在被擄的人中間。
●「末底改」：在一份大利烏王一世末年或薛西王一世的文獻中提到有一個名叫Marduka的人，是由書珊城來視察的會計大臣。這個名字是由巴比倫神「馬爾杜克」衍生來的。
●「耶哥尼雅」：耶 22:24-30;王下 24:6-17西元前597年的猶大王，被尼布甲尼撒擄到巴比倫。
●「哈大沙」：希伯來文字義是「番石榴樹」。
●「以斯帖」：波斯名字，意義是「星星」，與希伯來文「哈大沙」發音接近。
●「容貌俊美」：通常用來形容外型和面貌皆雙美。
●「收」：「以為」、「當作」。
三、以斯帖也送入王宮，準備參與選后，末底改非常關心以斯帖的狀況。2:8-11
●「就招聚許多女子到書珊城」：這裡沒有提及有多少女子被帶去宮廷，有學者認為大約有四百人，而且推斷是強迫性的。
四、以斯帖依照慣例進入王宮，態度謙虛別無所求，獲得國王的寵愛而成為王后。2:12-18
●「凡她所要的」：指「衣服」、「珠寶」等裝飾品。
●「十月」：相當於西元前479年十二月到西元前478年一月之間。這個季節的天氣是「又冷又濕」的。
●「豁免各省的租稅」：原文是「各省休息」的意思，有可能是「各省放假一天」或「各省豁免租稅」的意思。
◎這裡並沒有討論以斯帖心中是否想作王后，就猶太女子來說恐怕並沒有這種期待，因為猶太人不應與外邦人結婚。（拉 9; 拉 10）。
◎以斯帖登后時波斯王大擺宴席又豁免租稅，可見以斯帖在當時已經產生影響力。
◎以斯帖登后的史書資料甚少，像亞美史特斯在479年到465年(亞哈隨魯王死)之年間（亞哈隨魯王統治後期）的生平記錄是懸空的。
◎以斯帖和瓦實提的個性截然不同，以斯帖順服謙虛，完全聽命於堂兄與希該的意見。瓦實提則是連國王的命令都敢拒絕。
參、末底改將密謀刺殺國王的事情告知國王，國王將叛逆者殺死，將事件記錄於歷史中。2:19-23
●「第二次招聚處女的時候」：原文真正的含意不清，有人建議改成「當處女聚集的時候」。當然也有可能是第二次選美女進宮以充實後宮。
●「朝門」：直譯為「王的門」，考古發現當時的王宮門口很寬大，兩側還設有辦公室。是古代城市的商業與法律中心。市集在此舉行；法庭在此開庭審訊，見申 21:18-20; 書 20:4得 4:1-11; 詩 69:12。
●「坐在朝門」：應該是指末底改獲得「審判官」的官職。這個官職不高，但可能是國王、王后對末底改的報答。七十士譯本譯作「在皇宮中服侍」。
●「掛在木頭上」：應該是指「絞刑」或將人處死後把屍體掛在木架上展示，這是當時對叛國者的標準刑罰。
◎這裡的事件看似巧合，末底改升官、坐在朝門，正好聽到叛逆的事件，國王處理叛逆之後，卻沒給末底改獎賞，僅將事件記入歷史。這卻對未來的發展有關鍵性的影響。
貳、以斯帖被選為新王后 2:1-18
一、亞哈隨魯王忿怒過去之後，就開始想念王后，於是王的侍臣建議國王重新選后，國王也同意了。2:1-4
●「這事以後」：王后被廢大概是西元前483年，這時大約是西元前479年，其間經過了四年。期間大概是專心於與希臘的戰爭。
●「女院」：位於書珊城王宮的西北角。
●「希該」：希羅多德記載此人是薛西王一世手下的大臣。
◎此時亞哈隨魯王為何會想起幾年前廢后的事情，可能是因為出征入侵希臘的海陸大軍相繼失利並兵敗而歸，對他來說無疑是一大打擊。因此這時他變得難以服事，想起了之前的王后瓦實提，但又不能更改當年罷黜王后的詔書，因此侍臣（並非之前提議罷黜的那七個謀士）便提議另選新后。
二、末底改與以斯帖的身分背景：末底改是以斯帖的堂哥，被擄的猶太人。2:5-7
●「基士」、「示每」：都是便雅憫支派的名字，可能指的是末底改與掃羅的家族有關。撒上 9:1;撒下 16:5-14「示每」這個名字也出現在拉 10:23;拉 10:33拉 10:38中。
●「曾孫」、「孫子」、「兒子」：原文都是同一個字，可以解釋成「後裔」的意思。
●「擄去」：文法上這裡可能是指末底改或基士被擄去，但如果是末底改被擄，西元前597年以色列人被擄，當年大約是西元前480年，末底改已經100多歲，以斯帖恐怕也很老了，實在不太可能。這裡也有可能是一種簡略的寫法，表示末底改的家族是在被擄的人中間。
●「末底改」：在一份大利烏王一世末年或薛西王一世的文獻中提到有一個名叫Marduka的人，是由書珊城來視察的會計大臣。這個名字是由巴比倫神「馬爾杜克」衍生來的。
●「耶哥尼雅」：耶 22:24-30;王下 24:6-17西元前597年的猶大王，被尼布甲尼撒擄到巴比倫。
●「哈大沙」：希伯來文字義是「番石榴樹」。
●「以斯帖」：波斯名字，意義是「星星」，與希伯來文「哈大沙」發音接近。
●「容貌俊美」：通常用來形容外型和面貌皆雙美。
●「收」：「以為」、「當作」。
三、以斯帖也送入王宮，準備參與選后，末底改非常關心以斯帖的狀況。2:8-11
●「就招聚許多女子到書珊城」：這裡沒有提及有多少女子被帶去宮廷，有學者認為大約有四百人，而且推斷是強迫性的。
四、以斯帖依照慣例進入王宮，態度謙虛別無所求，獲得國王的寵愛而成為王后。2:12-18
●「凡她所要的」：指「衣服」、「珠寶」等裝飾品。
●「十月」：相當於西元前479年十二月到西元前478年一月之間。這個季節的天氣是「又冷又濕」的。
●「豁免各省的租稅」：原文是「各省休息」的意思，有可能是「各省放假一天」或「各省豁免租稅」的意思。
◎這裡並沒有討論以斯帖心中是否想作王后，就猶太女子來說恐怕並沒有這種期待，因為猶太人不應與外邦人結婚。（拉 9; 拉 10）。
◎以斯帖登后時波斯王大擺宴席又豁免租稅，可見以斯帖在當時已經產生影響力。
◎以斯帖登后的史書資料甚少，像亞美史特斯在479年到465年(亞哈隨魯王死)之年間（亞哈隨魯王統治後期）的生平記錄是懸空的。
◎以斯帖和瓦實提的個性截然不同，以斯帖順服謙虛，完全聽命於堂兄與希該的意見。瓦實提則是連國王的命令都敢拒絕。
參、末底改將密謀刺殺國王的事情告知國王，國王將叛逆者殺死，將事件記錄於歷史中。2:19-23
●「第二次招聚處女的時候」：原文真正的含意不清，有人建議改成「當處女聚集的時候」。當然也有可能是第二次選美女進宮以充實後宮。
●「朝門」：直譯為「王的門」，考古發現當時的王宮門口很寬大，兩側還設有辦公室。是古代城市的商業與法律中心。市集在此舉行；法庭在此開庭審訊，見申 21:18-20; 書 20:4得 4:1-11; 詩 69:12。
●「坐在朝門」：應該是指末底改獲得「審判官」的官職。這個官職不高，但可能是國王、王后對末底改的報答。七十士譯本譯作「在皇宮中服侍」。
●「掛在木頭上」：應該是指「絞刑」或將人處死後把屍體掛在木架上展示，這是當時對叛國者的標準刑罰。
◎這裡的事件看似巧合，末底改升官、坐在朝門，正好聽到叛逆的事件，國王處理叛逆之後，卻沒給末底改獎賞，僅將事件記入歷史。這卻對未來的發展有關鍵性的影響。