3.對耶路撒冷施行火的懲罰 10:1-22
●「基路伯」：指1:5-9的「活物」。以西結可能因為到了聖殿才意識到這四個活物就是「基路伯」。
●10:2「穿細麻衣的人」：指的就是9:2行刑天使的領導者。
●「取滿兩手」：意思應該就是「盡可能的多拿」。
●「殿的右邊」：指「南邊」，應該是為了厭惡北邊的污穢罪惡。
●「全能神」：「全能者」。SNH0410+SNH07706「El Shaddai」曾出現在創 17:1;創 28:3;創 35:11創 43:14;創 48:3。是族長對上帝的稱呼。這個神的名字舊約出現48次，但實際的意義已經佚失，目前翻譯成「全能者」是根據七十士譯本的用詞。
◎王下 25:8-9記載巴比倫的確是焚燒了耶路撒冷。
◎10:9-17重複了結 1的異象，但略有差異。
◎10:12提到「他們（基路伯）的全身、背、手和翅膀，以及那些輪子，都布滿了眼睛」。但1:18是說「四個輪輞都布滿了眼睛」。為何有這些差異，目前並沒有可靠的解釋。
◎10:14「基路伯的臉」，1:10是「牛的臉」。很可能「基路伯的臉」就是「牛的臉」。
◎8:3-4上帝的榮耀還在聖殿中，9:3上帝在聖殿門檻，10:19已經到了聖殿的東門口，11:23上帝就已經離開耶路撒冷到了耶路撒冷東方的橄欖山。
◎可以想見上帝是漸漸的遠離聖殿、耶路撒冷，幾乎是一步一回頭，不是立刻就拋棄聖殿的。但是無奈，最後上帝還是完全離棄自己的殿。因為猶大人沒有改變，上帝也無法忍耐。
3.對耶路撒冷施行火的懲罰 10:1-22
●「基路伯」：指1:5-9的「活物」。以西結可能因為到了聖殿才意識到這四個活物就是「基路伯」。
●10:2「穿細麻衣的人」：指的就是9:2行刑天使的領導者。
●「取滿兩手」：意思應該就是「盡可能的多拿」。
●「殿的右邊」：指「南邊」，應該是為了厭惡北邊的污穢罪惡。
●「全能神」：「全能者」。SNH0410+SNH07706「El Shaddai」曾出現在創 17:1;創 28:3;創 35:11創 43:14;創 48:3。是族長對上帝的稱呼。這個神的名字舊約出現48次，但實際的意義已經佚失，目前翻譯成「全能者」是根據七十士譯本的用詞。
◎王下 25:8-9記載巴比倫的確是焚燒了耶路撒冷。
◎10:9-17重複了結 1的異象，但略有差異。
◎10:12提到「他們（基路伯）的全身、背、手和翅膀，以及那些輪子，都布滿了眼睛」。但1:18是說「四個輪輞都布滿了眼睛」。為何有這些差異，目前並沒有可靠的解釋。
◎10:14「基路伯的臉」，1:10是「牛的臉」。很可能「基路伯的臉」就是「牛的臉」。
◎8:3-4上帝的榮耀還在聖殿中，9:3上帝在聖殿門檻，10:19已經到了聖殿的東門口，11:23上帝就已經離開耶路撒冷到了耶路撒冷東方的橄欖山。
◎可以想見上帝是漸漸的遠離聖殿、耶路撒冷，幾乎是一步一回頭，不是立刻就拋棄聖殿的。但是無奈，最後上帝還是完全離棄自己的殿。因為猶大人沒有改變，上帝也無法忍耐。