（四）兩個淫婦的比喻 23:1-49
◎本段與16相似，用淫婦的比喻來表明以色列人的罪。
1.兩個淫婦的背景與身份 23:1-4
◎此處是說以色列人在埃及時，在宗教與政治上就已經隨從埃及的神與統治。等於是「在埃及就當妓女」之意。
●「行邪淫」：SNH02181，「姦淫」、「作妓女」。
●「阿荷拉」：SNH0170，字義是「她自己的帳篷」。
●「阿荷利巴」：SNH0172，字義是「帳蓬之女」、「帳篷是她的」或「我的帳篷在她裡面」。
◎許多學者都注意到這兩個姐妹的名字都與「帳篷」有關，可能暗示以色列的先祖是遊牧民族或者出埃及的遷徙過程。另有一種說法是把「帳蓬」當成是「會幕」，這樣「阿荷拉」就是「他自己的會幕」（暗示自己有自己的敬拜中心），「阿荷利巴」則表示會幕（聖殿）在耶路撒冷。
◎「她們都歸於我」：表示「耶和華娶她們做為妻子」。
2.阿荷拉的淫亂與結局 23:5-10
●「鄰邦」亞述人：SNH07138，字義是「接近的」，但是HALOT這本字典認為此字應該是來自SNH07128，如果是這樣，字義就是「戰士」。
●穿「藍」衣：SNH08504，「藍紫色」。用地中海螺貝染的。
●「省長」：SNH06346，應該是外來語，意義是「省長」。
●「副省長」：SNH05461，「統治者」、「官長」。
●「最美的」男子：SNH04005，「精選的」、「最好的」。
◎23:7實際說明「淫行」是包括政治上與宗教上的混雜。
●「留下臭名」：原文只是「有了名聲」。實際意義當然是「下場慘到出名」。
◎23:10指的是130年前，西元前722年北國為亞述所滅的事情。
3.阿荷利巴更嚴重的淫亂與結局 23:11-35
●「貪戀」：SNH05691，「貪慾好色」。聖經僅出現於此。
●更「醜」：SNH07843，「腐敗」、「毀壞」。
◎猶大與亞述、巴比倫、埃及結盟行邪淫。23:12與23:5-6的內容幾乎是平行的。事實上猶大的確也跟亞述、巴比倫與埃及都有結盟的歷史事件。
●「丹色」所畫：SNH08350，「紅色的顏料」，當時這種紅顏料是由雌胭脂蟲所製成。
●都是「軍長」：SNH07991，「副官」、「軍官」。
◎23:17正是說明了猶大後期親巴比倫與親埃及兩派反覆得勢的狀況。
●「顯露」：SNH01540，「揭露」、「展示」。
●與她「生疏」：SNH03363，「被離間疏遠」。
●與她姊姊「生疏」：SNH05361，「被疏遠」、「被離間」。
●「貪戀」他們：SNH05689，「過度的愛慕或慾求」。
●你就「想起」：SNH06485，「需要」、「渴望」。
◎23:22-35是上帝宣告對耶路撒冷的審判，23:22-27是第一個審判，23:28-35是第二個審判。
●先愛而後「生疏」的人：SNH05361，「被疏遠」、「被離間」。
●「比割」：字義是「造訪」。
●「書亞」：字義是「富裕」。
●「哥亞」：字義是「公駱駝」。
◎「比割人、書亞人、哥亞人」，這些民族都出現過在當時的文獻中，指的就是巴比倫人的盟友們。迦勒底是指民族，巴比倫指「迦勒底人建立的國家」。
●必帶「兵器」：SNH02021，意義可能是「盔甲」或「武器」。聖經中僅出現於此處，七十士譯本作「從北方」。
◎「割去你的鼻子和耳朵」：當時以色列附近的民族會用這樣的方式懲罰淫亂的人。
●「杯破又齦杯片」：原文是「打破它的碎片」。
●「撕裂」自己的乳：「撕開」、「抓傷」的意思。
●「你要擔當你淫行和淫亂的報應」：原文是「妳要擔當妳的淫行和妳的淫亂」。
◎23:28-35主要是宣告耶路撒冷的所行既然與撒馬利亞一樣，那結局就要跟撒馬利亞一樣，喝下上帝憤怒的杯。結局是痛苦萬狀的。猶大人很清楚以色列國被亞述滅掉的狀況。
4.命令先知審問他們 23:36-42
◎23:37說明以色列與猶大兩國明確的罪惡：殺人、拜偶像、燒兒女給偶像。可以注意的是上帝審判以色列、猶大的內容不完全是宗教性的，通常都伴隨司法性的公平正義。
◎23:39說明了上帝的憤怒：猶大人犯大罪的同一天，又進去聖所敬拜上帝。完全是一個形式、表象的宗教信仰。他們一定不信上帝是一個真實活著，憑公義審判的神，只想著拜越多神越好，有拜有保佑。
●「有粗俗的人和酒徒」：可能是「有許多人喝醉了酒」或「有許多西巴人（原文同酗酒者）」。
◎23:40-42是說明這兩國最後乾脆使用上帝給的資源公開宣淫。那個國、那個神都好。實際上應該是指着國家末期，為了挽救滅亡的命運，到處去找國家結盟，拜其他國家的神的舉動。
5.必有相對正義的國家審判他們 23:43-49
●行淫「衰老」：SNH01087，「破舊的」。實際的意義可能是「衰老」、「衰頹」、「頹廢」、「沒精神」。
◎23:43實際的意義是「這兩個婦人是妓女，也是淫蕩的女人」。也就是這兩個國家的狀態是妓女，他們本質上也喜歡這個身份。
●必有「義人」：原文是複數形態，所以應該是指「比起耶路撒冷的行為， 顯為公義的外邦人」。
◎23:45-49說明上帝要讓外國來懲罰毀滅猶大與以色列國，作為其他國家的警戒。這個懲罰雖然嚴厲，不過也只是照着這兩個國家的行為報應罷了。
（四）兩個淫婦的比喻 23:1-49
◎本段與16相似，用淫婦的比喻來表明以色列人的罪。
1.兩個淫婦的背景與身份 23:1-4
◎此處是說以色列人在埃及時，在宗教與政治上就已經隨從埃及的神與統治。等於是「在埃及就當妓女」之意。
●「行邪淫」：SNH02181，「姦淫」、「作妓女」。
●「阿荷拉」：SNH0170，字義是「她自己的帳篷」。
●「阿荷利巴」：SNH0172，字義是「帳蓬之女」、「帳篷是她的」或「我的帳篷在她裡面」。
◎許多學者都注意到這兩個姐妹的名字都與「帳篷」有關，可能暗示以色列的先祖是遊牧民族或者出埃及的遷徙過程。另有一種說法是把「帳蓬」當成是「會幕」，這樣「阿荷拉」就是「他自己的會幕」（暗示自己有自己的敬拜中心），「阿荷利巴」則表示會幕（聖殿）在耶路撒冷。
◎「她們都歸於我」：表示「耶和華娶她們做為妻子」。
2.阿荷拉的淫亂與結局 23:5-10
●「鄰邦」亞述人：SNH07138，字義是「接近的」，但是HALOT這本字典認為此字應該是來自SNH07128，如果是這樣，字義就是「戰士」。
●穿「藍」衣：SNH08504，「藍紫色」。用地中海螺貝染的。
●「省長」：SNH06346，應該是外來語，意義是「省長」。
●「副省長」：SNH05461，「統治者」、「官長」。
●「最美的」男子：SNH04005，「精選的」、「最好的」。
◎23:7實際說明「淫行」是包括政治上與宗教上的混雜。
●「留下臭名」：原文只是「有了名聲」。實際意義當然是「下場慘到出名」。
◎23:10指的是130年前，西元前722年北國為亞述所滅的事情。
3.阿荷利巴更嚴重的淫亂與結局 23:11-35
●「貪戀」：SNH05691，「貪慾好色」。聖經僅出現於此。
●更「醜」：SNH07843，「腐敗」、「毀壞」。
◎猶大與亞述、巴比倫、埃及結盟行邪淫。23:12與23:5-6的內容幾乎是平行的。事實上猶大的確也跟亞述、巴比倫與埃及都有結盟的歷史事件。
●「丹色」所畫：SNH08350，「紅色的顏料」，當時這種紅顏料是由雌胭脂蟲所製成。
●都是「軍長」：SNH07991，「副官」、「軍官」。
◎23:17正是說明了猶大後期親巴比倫與親埃及兩派反覆得勢的狀況。
●「顯露」：SNH01540，「揭露」、「展示」。
●與她「生疏」：SNH03363，「被離間疏遠」。
●與她姊姊「生疏」：SNH05361，「被疏遠」、「被離間」。
●「貪戀」他們：SNH05689，「過度的愛慕或慾求」。
●你就「想起」：SNH06485，「需要」、「渴望」。
◎23:22-35是上帝宣告對耶路撒冷的審判，23:22-27是第一個審判，23:28-35是第二個審判。
●先愛而後「生疏」的人：SNH05361，「被疏遠」、「被離間」。
●「比割」：字義是「造訪」。
●「書亞」：字義是「富裕」。
●「哥亞」：字義是「公駱駝」。
◎「比割人、書亞人、哥亞人」，這些民族都出現過在當時的文獻中，指的就是巴比倫人的盟友們。迦勒底是指民族，巴比倫指「迦勒底人建立的國家」。
●必帶「兵器」：SNH02021，意義可能是「盔甲」或「武器」。聖經中僅出現於此處，七十士譯本作「從北方」。
◎「割去你的鼻子和耳朵」：當時以色列附近的民族會用這樣的方式懲罰淫亂的人。
●「杯破又齦杯片」：原文是「打破它的碎片」。
●「撕裂」自己的乳：「撕開」、「抓傷」的意思。
●「你要擔當你淫行和淫亂的報應」：原文是「妳要擔當妳的淫行和妳的淫亂」。
◎23:28-35主要是宣告耶路撒冷的所行既然與撒馬利亞一樣，那結局就要跟撒馬利亞一樣，喝下上帝憤怒的杯。結局是痛苦萬狀的。猶大人很清楚以色列國被亞述滅掉的狀況。
4.命令先知審問他們 23:36-42
◎23:37說明以色列與猶大兩國明確的罪惡：殺人、拜偶像、燒兒女給偶像。可以注意的是上帝審判以色列、猶大的內容不完全是宗教性的，通常都伴隨司法性的公平正義。
◎23:39說明了上帝的憤怒：猶大人犯大罪的同一天，又進去聖所敬拜上帝。完全是一個形式、表象的宗教信仰。他們一定不信上帝是一個真實活著，憑公義審判的神，只想著拜越多神越好，有拜有保佑。
●「有粗俗的人和酒徒」：可能是「有許多人喝醉了酒」或「有許多西巴人（原文同酗酒者）」。
◎23:40-42是說明這兩國最後乾脆使用上帝給的資源公開宣淫。那個國、那個神都好。實際上應該是指着國家末期，為了挽救滅亡的命運，到處去找國家結盟，拜其他國家的神的舉動。
5.必有相對正義的國家審判他們 23:43-49
●行淫「衰老」：SNH01087，「破舊的」。實際的意義可能是「衰老」、「衰頹」、「頹廢」、「沒精神」。
◎23:43實際的意義是「這兩個婦人是妓女，也是淫蕩的女人」。也就是這兩個國家的狀態是妓女，他們本質上也喜歡這個身份。
●必有「義人」：原文是複數形態，所以應該是指「比起耶路撒冷的行為， 顯為公義的外邦人」。
◎23:45-49說明上帝要讓外國來懲罰毀滅猶大與以色列國，作為其他國家的警戒。這個懲罰雖然嚴厲，不過也只是照着這兩個國家的行為報應罷了。