（五）燒開鍋子的比喻 24:1-14
◎「第九年十月初十日」，正是巴比倫軍隊開始圍困耶路撒冷的日子。換算為陽曆是西元前588年1月15日。後來以色列人也在十月禁食哀悼耶路撒冷被毀亞 8:19。
◎這個比喻可能是因為11:3中民間的領袖自誇自己是鍋中的肉。上帝就說這個鍋是生鏽的鍋，而且上帝用來燒鍋的火力強大，甚至把鍋融化。
◎24:4一般說起來，牲畜的腿肉與肩肉都算是「上等肉」。
●將「柴」堆在鍋下：SNH06106，原文是「骨頭」的意思。不過原文「骨頭」與「柴」近似，有人認為這是用骨頭來燒鍋，有人認為是用柴來燒。
●長「鏽」的鍋：SNH02457，「鏽」、「渣滓」。
●為它「拈鬮」：「抽籤」之意。「不必抽籤」，就是全部都要受罰之意。
●「城中所流的血」：SNH01818+SNH08432，「他中間的血」。
◎由於耶路撒冷用「鍋子」來比喻，鍋中如果裝血，不管裡面的食物再高貴，都是不潔淨不可吃的。所以不必抽籤，全部的食物都必須倒出來。
◎24:7「城中所流的血」動詞是完成式，指的是過去耶路撒冷殺人流的血。24:8「城中所流的血」指的似乎是因為巴比倫攻打而流出的血。如果此處還是指耶路撒冷殺害的人之血，那就是上帝要顯露這些血，以便要公開報應耶路撒冷的不義。
◎24:7的重點是血的「暴露」。動物的血倒出之後必須用土掩蓋利 17:13，而暴露在外的血會從地中呼求報復創 37:26;伯 16:18。
●將肉「煮爛」：SNH08552，「完成」、「結束」、「完滿」。
◎24:10在長鏽的鍋裡熬煮東西，可能是一種除鏽的方式。
●「這鍋勞碌疲乏」：原文是「她(指這鍋)使勞碌落空」。亦即「這個髒鍋子讓上帝的努力也落空」。
●「在你污穢中有淫行」：原文是「妳淫行的污穢」或「你的污穢就是淫蕩」。
◎24:13指出那個鍋繡就是「淫亂」，指着宗教上與宗教帶來的實際淫亂。上帝要潔淨猶大國，猶大卻還是不願意悔改，以致必須滅國。
◎24:14重申上帝的公義，上帝雖然憤怒、傷心，但還是會照猶大應得的審判懲罰之。
（六）以西結妻子的死亡作為預兆，預言聖殿將被毀 24:15-27
●「眼目所喜愛的」：「眼中珍視」、「內心喜歡」的意思。這個詞表示以西結跟他妻子感情很好。他非常喜歡他的妻子。
◎事實上以西結被抓到巴比倫已經大約30歲，此時應該已經娶妻。而之前以西結要當先知，還在自己家挖洞12:1-12、側躺4。如果妻子不能理解支持以西結的使命，很難順利完成。因此這個妻子應該不但是外貌得以西結喜歡，應該內在也頗得以西結欣賞。
●「忽然取去」：SNH03947，「拿」、「取」，原文無「忽然」一詞。
◎24:16上帝又用「人子」來稱呼以西結，在愛妻死亡不可悲傷的命令下，「人子」的稱呼更顯出以西結與人類的「必朽」特質。
◎以色列人遭遇喪事，通常會請人來家裡幫忙哀哭可 5:38，也會披頭散髮、赤腳行走撒下 15:30;賽 20:2，出葬之後第一餐，通常是由他人準備的「弔喪食物」耶 16:7。以西結受命禁止這些悲傷行為表現。
◎24:18此處沒說以西結的妻子怎樣死亡，比較可能是得了急症死亡。「於是我將這事早晨告訴百姓」，原文只是「講說 向 百姓 早晨」，應該不是以西結先透露妻子將死的信息，而是說以西結照常早上出去向百姓講說，晚上妻子就過世。因為提早透露妻子死訊，妻子與周遭的人不就會出現奇怪的反應？反倒是後面講到，妻子死亡隔日以西結的反應造成衆人覺得奇怪。事先講就不會太奇怪了。
◎24:20-24應該是以西結第一次為這個事件說明其意義。這些都只是預兆，以西結因所愛的妻子去世所做的表現，就將是以色列人面對耶路撒冷被毀、聖殿被毀的狀況之反應。
◎這一段用一般人「生命是最高價值」的角度來看，常常會質疑上帝為何剝奪以西結妻子的性命。但是雖然此處沒明說，不過整本聖經並不顯示上帝可以不公平正義對待個體。以西結妻子的壽命在此時終結，可能是上帝延長到那時，也可能是上帝避免其進一步受苦。不管怎樣，以西結並沒有質疑上帝的決策。即使這是他的愛妻。
●「啞口」：SNH0481，「說不出話來」。
◎24:25-27的意思是，當耶路撒冷被毀滅之後，總會有人被擄到巴比倫，這樣大家就知道以西結是真先知，其他講不一樣預言的人都是假先知。因此以西結就可以不用顧慮安危，坦然發言。又耶路撒冷被毀之前，以西結主要是受派傳達上帝的憤怒，事情已經實現，他就可以傳達盼望與希望的信息了。
◎由33:21-22中可以看出，當耶路撒冷被毀的信息傳到巴比倫，以西結就由「啞口」的狀態轉換成「可以說話」的狀態。至於此處為何以西結會陷入一種啞口的狀態？則無法得知。可能是因為妻子喪生憂傷過度，或者是上帝力量的介入，讓以西結「說不出話來」。
（五）燒開鍋子的比喻 24:1-14
◎「第九年十月初十日」，正是巴比倫軍隊開始圍困耶路撒冷的日子。換算為陽曆是西元前588年1月15日。後來以色列人也在十月禁食哀悼耶路撒冷被毀亞 8:19。
◎這個比喻可能是因為11:3中民間的領袖自誇自己是鍋中的肉。上帝就說這個鍋是生鏽的鍋，而且上帝用來燒鍋的火力強大，甚至把鍋融化。
◎24:4一般說起來，牲畜的腿肉與肩肉都算是「上等肉」。
●將「柴」堆在鍋下：SNH06106，原文是「骨頭」的意思。不過原文「骨頭」與「柴」近似，有人認為這是用骨頭來燒鍋，有人認為是用柴來燒。
●長「鏽」的鍋：SNH02457，「鏽」、「渣滓」。
●為它「拈鬮」：「抽籤」之意。「不必抽籤」，就是全部都要受罰之意。
●「城中所流的血」：SNH01818+SNH08432，「他中間的血」。
◎由於耶路撒冷用「鍋子」來比喻，鍋中如果裝血，不管裡面的食物再高貴，都是不潔淨不可吃的。所以不必抽籤，全部的食物都必須倒出來。
◎24:7「城中所流的血」動詞是完成式，指的是過去耶路撒冷殺人流的血。24:8「城中所流的血」指的似乎是因為巴比倫攻打而流出的血。如果此處還是指耶路撒冷殺害的人之血，那就是上帝要顯露這些血，以便要公開報應耶路撒冷的不義。
◎24:7的重點是血的「暴露」。動物的血倒出之後必須用土掩蓋利 17:13，而暴露在外的血會從地中呼求報復創 37:26;伯 16:18。
●將肉「煮爛」：SNH08552，「完成」、「結束」、「完滿」。
◎24:10在長鏽的鍋裡熬煮東西，可能是一種除鏽的方式。
●「這鍋勞碌疲乏」：原文是「她(指這鍋)使勞碌落空」。亦即「這個髒鍋子讓上帝的努力也落空」。
●「在你污穢中有淫行」：原文是「妳淫行的污穢」或「你的污穢就是淫蕩」。
◎24:13指出那個鍋繡就是「淫亂」，指着宗教上與宗教帶來的實際淫亂。上帝要潔淨猶大國，猶大卻還是不願意悔改，以致必須滅國。
◎24:14重申上帝的公義，上帝雖然憤怒、傷心，但還是會照猶大應得的審判懲罰之。
（六）以西結妻子的死亡作為預兆，預言聖殿將被毀 24:15-27
●「眼目所喜愛的」：「眼中珍視」、「內心喜歡」的意思。這個詞表示以西結跟他妻子感情很好。他非常喜歡他的妻子。
◎事實上以西結被抓到巴比倫已經大約30歲，此時應該已經娶妻。而之前以西結要當先知，還在自己家挖洞12:1-12、側躺4。如果妻子不能理解支持以西結的使命，很難順利完成。因此這個妻子應該不但是外貌得以西結喜歡，應該內在也頗得以西結欣賞。
●「忽然取去」：SNH03947，「拿」、「取」，原文無「忽然」一詞。
◎24:16上帝又用「人子」來稱呼以西結，在愛妻死亡不可悲傷的命令下，「人子」的稱呼更顯出以西結與人類的「必朽」特質。
◎以色列人遭遇喪事，通常會請人來家裡幫忙哀哭可 5:38，也會披頭散髮、赤腳行走撒下 15:30;賽 20:2，出葬之後第一餐，通常是由他人準備的「弔喪食物」耶 16:7。以西結受命禁止這些悲傷行為表現。
◎24:18此處沒說以西結的妻子怎樣死亡，比較可能是得了急症死亡。「於是我將這事早晨告訴百姓」，原文只是「講說 向 百姓 早晨」，應該不是以西結先透露妻子將死的信息，而是說以西結照常早上出去向百姓講說，晚上妻子就過世。因為提早透露妻子死訊，妻子與周遭的人不就會出現奇怪的反應？反倒是後面講到，妻子死亡隔日以西結的反應造成衆人覺得奇怪。事先講就不會太奇怪了。
◎24:20-24應該是以西結第一次為這個事件說明其意義。這些都只是預兆，以西結因所愛的妻子去世所做的表現，就將是以色列人面對耶路撒冷被毀、聖殿被毀的狀況之反應。
◎這一段用一般人「生命是最高價值」的角度來看，常常會質疑上帝為何剝奪以西結妻子的性命。但是雖然此處沒明說，不過整本聖經並不顯示上帝可以不公平正義對待個體。以西結妻子的壽命在此時終結，可能是上帝延長到那時，也可能是上帝避免其進一步受苦。不管怎樣，以西結並沒有質疑上帝的決策。即使這是他的愛妻。
●「啞口」：SNH0481，「說不出話來」。
◎24:25-27的意思是，當耶路撒冷被毀滅之後，總會有人被擄到巴比倫，這樣大家就知道以西結是真先知，其他講不一樣預言的人都是假先知。因此以西結就可以不用顧慮安危，坦然發言。又耶路撒冷被毀之前，以西結主要是受派傳達上帝的憤怒，事情已經實現，他就可以傳達盼望與希望的信息了。
◎由33:21-22中可以看出，當耶路撒冷被毀的信息傳到巴比倫，以西結就由「啞口」的狀態轉換成「可以說話」的狀態。至於此處為何以西結會陷入一種啞口的狀態？則無法得知。可能是因為妻子喪生憂傷過度，或者是上帝力量的介入，讓以西結「說不出話來」。