參、針對列國的預言 25:1-32:32
◎此段經文論及猶大四周的一些國家：包括「亞捫」、「摩押」、「以東」、「非利士」、「推羅」、「西頓」與「埃及」。總共有七個國家。
一、關於亞捫的預言 25:1-7
●「亞捫人」：居於摩押人的東北方，在西元前十三世紀末左右立國，跟以色列一樣。亞捫人跟以色列人有血緣關係創 19:38;申 2:19。亞捫的首都是拉巴（今日的安曼）。
●「阿哈」：SNH01889，是一種表達喜樂的感嘆語。
●「東方人」：原文是「東方之子」，實際的意義可能指「約旦河東的遊牧民族」或指「巴比倫人」。
●駱駝「場」：SNH05116，「居所」、「住處」、「草地」、「牧地」。
●「拍手頓足」：「拍手跺腳」。
●以滿心的「恨惡」：SNH07589，「怨恨」、「蔑視」。
◎亞捫作為猶大的鄰國，跟猶大國間的恩怨情仇相當複雜。遇到巴比倫的危機，兩國也一起抵禦，但猶大真的遭難時，她也會落井下石。王下 24:2;耶 40:14等，都是這類的落井下石趁機得利的事蹟。
◎耶路撒冷被毀後五年（西元前582-581年之間），巴比倫攻陷亞捫和摩押。後來這兩個國家的土地被住在沙漠的阿拉伯人佔領。
◎25:7顯示關於亞捫的預言將會傳播給亞捫人，這樣當亞捫人遭遇滅亡的處境，就會知道上帝是真神。
二、關於摩押的預言 25:8-11
●「摩押」：原文是「他父親的」。此民族在聖經中的來源是 創 19:34-38記載羅得與大女兒亂倫生下來的後代。
●「西珥」：字義是「多毛的」或「長滿粗毛的」。是以東的山脈。
◎「因摩押和西珥人說」，七十士譯本僅有「因摩押人說」。
◎「看哪，猶大家與列國無異」：這是否定猶大的特殊地位，尤其是猶大神的特殊地位，等於是對耶和華的侮辱。他們大概認為號稱造物者保護的猶大國也被巴比倫毀滅，所以耶和華也不過如此。
●「破開」：SNH06605，「開」、「打開」。
●摩押「邊界」：原文是「肩膀」。
●「伯耶西末」：字義是「荒蕪之家」。位於耶利哥對面不到二十公里處。
●「巴力免」：字義是「住處之主」。約在死海北端東面15.2公里處，現名馬因。
●「基列亭」：字義是「雙城」。約在巴力免以南16公里，現名基列亞特。
◎「伯耶西末、巴力免、基列亭」是死海東邊，亞嫩河以北的三座城堡。用「打開」這一詞，表示這是「讓敵人長驅直入」的審判。
◎許多學者認為25:10應該是文士誤抄，把「摩押」寫為「亞捫」。因為這一段應該是對摩押人的審判。七十士譯本直接省略此節。
◎耶路撒冷被毀後五年，巴比倫攻陷亞捫和摩押。後來這兩個國家的土地被住在沙漠的阿拉伯人佔領。
三、攻擊以東的預言 25:12-14
●「報仇雪恨」：SNH05358+SNH05359，兩字相近，都是「報仇」、「報復」的意思。連續兩字，用以加強語氣。
●「提幔」：字義是「南方」，以東的主要城市，土地肥沃、人口眾多，以智慧出名。
●「底但」：字義是「低地」。是個沙漠中的綠洲，位於以庫瑞巴（Khuraybah，現今的烏拉）附近。
◎25:14說明上帝對以東人的報應，是要讓以東知道上帝會有作為。
四、攻擊非利士的預言 25:15-17
●「非利士」：是巴勒斯坦西南部沿海的居民，他們來自加斐託（克里特島），於西元前十二世紀進入巴勒斯坦。有迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫、迦特五大主要都市。
●「恨惡」的心：SNH07589，「怨恨」、「蔑視」。
●「報仇雪恨」：SNH05358+SNH05359，兩字相近，都是「報仇」、「報復」的意思。連續兩字，用以加強語氣。
●「基利提」：此處的居民也是非利士的一族，來自克里特島（這個名字就是克里特島）。
◎25:17說明上帝對非利士人的報應，是要讓他們知道上帝。
參、針對列國的預言 25:1-32:32
◎此段經文論及猶大四周的一些國家：包括「亞捫」、「摩押」、「以東」、「非利士」、「推羅」、「西頓」與「埃及」。總共有七個國家。
一、關於亞捫的預言 25:1-7
●「亞捫人」：居於摩押人的東北方，在西元前十三世紀末左右立國，跟以色列一樣。亞捫人跟以色列人有血緣關係創 19:38;申 2:19。亞捫的首都是拉巴（今日的安曼）。
●「阿哈」：SNH01889，是一種表達喜樂的感嘆語。
●「東方人」：原文是「東方之子」，實際的意義可能指「約旦河東的遊牧民族」或指「巴比倫人」。
●駱駝「場」：SNH05116，「居所」、「住處」、「草地」、「牧地」。
●「拍手頓足」：「拍手跺腳」。
●以滿心的「恨惡」：SNH07589，「怨恨」、「蔑視」。
◎亞捫作為猶大的鄰國，跟猶大國間的恩怨情仇相當複雜。遇到巴比倫的危機，兩國也一起抵禦，但猶大真的遭難時，她也會落井下石。王下 24:2;耶 40:14等，都是這類的落井下石趁機得利的事蹟。
◎耶路撒冷被毀後五年（西元前582-581年之間），巴比倫攻陷亞捫和摩押。後來這兩個國家的土地被住在沙漠的阿拉伯人佔領。
◎25:7顯示關於亞捫的預言將會傳播給亞捫人，這樣當亞捫人遭遇滅亡的處境，就會知道上帝是真神。
二、關於摩押的預言 25:8-11
●「摩押」：原文是「他父親的」。此民族在聖經中的來源是 創 19:34-38記載羅得與大女兒亂倫生下來的後代。
●「西珥」：字義是「多毛的」或「長滿粗毛的」。是以東的山脈。
◎「因摩押和西珥人說」，七十士譯本僅有「因摩押人說」。
◎「看哪，猶大家與列國無異」：這是否定猶大的特殊地位，尤其是猶大神的特殊地位，等於是對耶和華的侮辱。他們大概認為號稱造物者保護的猶大國也被巴比倫毀滅，所以耶和華也不過如此。
●「破開」：SNH06605，「開」、「打開」。
●摩押「邊界」：原文是「肩膀」。
●「伯耶西末」：字義是「荒蕪之家」。位於耶利哥對面不到二十公里處。
●「巴力免」：字義是「住處之主」。約在死海北端東面15.2公里處，現名馬因。
●「基列亭」：字義是「雙城」。約在巴力免以南16公里，現名基列亞特。
◎「伯耶西末、巴力免、基列亭」是死海東邊，亞嫩河以北的三座城堡。用「打開」這一詞，表示這是「讓敵人長驅直入」的審判。
◎許多學者認為25:10應該是文士誤抄，把「摩押」寫為「亞捫」。因為這一段應該是對摩押人的審判。七十士譯本直接省略此節。
◎耶路撒冷被毀後五年，巴比倫攻陷亞捫和摩押。後來這兩個國家的土地被住在沙漠的阿拉伯人佔領。
三、攻擊以東的預言 25:12-14
●「報仇雪恨」：SNH05358+SNH05359，兩字相近，都是「報仇」、「報復」的意思。連續兩字，用以加強語氣。
●「提幔」：字義是「南方」，以東的主要城市，土地肥沃、人口眾多，以智慧出名。
●「底但」：字義是「低地」。是個沙漠中的綠洲，位於以庫瑞巴（Khuraybah，現今的烏拉）附近。
◎25:14說明上帝對以東人的報應，是要讓以東知道上帝會有作為。
四、攻擊非利士的預言 25:15-17
●「非利士」：是巴勒斯坦西南部沿海的居民，他們來自加斐託（克里特島），於西元前十二世紀進入巴勒斯坦。有迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫、迦特五大主要都市。
●「恨惡」的心：SNH07589，「怨恨」、「蔑視」。
●「報仇雪恨」：SNH05358+SNH05359，兩字相近，都是「報仇」、「報復」的意思。連續兩字，用以加強語氣。
●「基利提」：此處的居民也是非利士的一族，來自克里特島（這個名字就是克里特島）。
◎25:17說明上帝對非利士人的報應，是要讓他們知道上帝。