（二）書卷的異象 2:8-3:3
●「悖逆」：SNH04805、「叛逆」、「背逆」。
◎2:8上帝要求先知要與以色列人不同，要順服不要叛逆。
●「書卷」：SNH04039+SNH05612，「書信卷軸」。
◎「內外都寫著字」：通常這類的卷軸只會一面寫字，但此處的卷軸是兩面寫字，顯出上帝想把很多話傳達給以色列人。
◎這種書卷可能以蒲草或羊皮卷製成，不過由於此處說內外都寫字，當時大概只有蒲草書卷可以內外都寫字，羊皮紙能內外都寫字的技術要到耶穌時代才發展出來。不過就算是蒲草書卷，捲起來也應該相當大，要以西結自然吃進去也蠻困難的。
●「哀號」：SNH07015，「輓歌」、「哀歌」。
●「歎息」：SNH01899，「呻吟」、「嘆息」。
●「悲痛」：SNH01958，「哀嘆」、「痛哭」。
●「要吃你所得的，要吃這書卷」：這是一種「加重語氣」的表達方法。
◎3:1-3重複兩次先知吃書卷的記載，不過3:2重點是吃的方式：以西結負責開口，上帝負責讓他吃。3:3重點是吃了的感受：甜如蜜。
◎「其甜如蜜」：詩 19:9-10;119:103提及類似的經驗。書卷上寫了哀號、歎息、悲痛的話，吃下去卻是相反的甜蜜經驗。
（三）上帝第二次說明對先知的委託 3:4-11
●「說話深奧」：「嘴唇深」、「言語深奧」。也出現在賽 33:19。
●「言語難懂」：「舌頭沉重」。也出現在出 4:10。
◎3:7說明人拒絕先知的信息之前，已經先拒絕上帝。不過3:4先說明先知必須「用上帝的話對聽眾講說」，所以聽眾拒絕，就等於拒絕上帝的話。
●「金鋼鑽」：SNH08068，「荊棘」、「堅硬物質」、「火石」。
●「火石」：SNH06864，「火石」、「硬小卵石」。出 4:25;書 5:2都說這種材質用以作刀行割禮用。
◎「以西結」這個名字意義是「上帝加添力量」、「上帝使之強固」、「上帝使之堅硬」、「God strengthens」，與此處的「比火石更『硬』」，原文字根意義相同。
◎3:8-9的意思是上帝要裝備以西結，使他比以色列人更堅強、有力量，所以即使以色列人流著背叛的血液，先知也不用怕他們。
●「心裡領會，耳中聽聞」：直譯是「用心拿，用耳聽」，「心裏領受，用耳聽進去」。
◎3:11說明以西結的工作對象是「猶大國被擄的子民」。工作內容就是「傳達上帝的話語」。
四、先知由田野回到被擄的群體中 3:12-15
●「靈」將我舉起：由於原文相同，我們無法確定這是「靈」還是「風」將先知舉起。不過即使是風，先知的移動也跟神的靈有關。
●震動轟轟的聲音，「說」：原文沒有「說」。
●「心中甚苦」：原文沒有「心中」，只是「苦」。
●「靈性忿激」：原文是「靈憤怒」、「靈烈怒」。
●「心中甚苦，靈性忿激」：應該譯為「心靈憤怒、愁苦」。
●「提勒亞畢」：字義是「防洪堤」。
●「憂憂悶悶」：SNH08074，「使驚駭」、「顯出驚懼」。
◎3:14-15是舊約聖經記載中少數先知經歷超自然事件後的內心世界記錄。以西結用「苦」、「憤怒」、「驚駭」來形容自己。而且由3:14看起來，上帝的超自然力量還持續影響先知，即使那個經歷已經過去。
五、上帝給先知的就職訓言 3:16-21
◎「過了七日」：可能是要讓以西結由前面的超自然經驗中恢復過來。
●「守望的人」：SNH06822，「守望者」。 哈巴谷似乎也承接這個職務哈 2:1，這個職務就是看守瞭望臺，避免敵軍前來偷襲。
●「必要死」：原文是連續兩個「死」，用以加強語氣。
◎此處的「惡人」、「義人」是指著「是否忠於上帝、遵行律法」說的，不是新約「因信稱義」的那種「惡人」、「義人」。
◎這一段簡單的說：就是先知要負責去「警戒」，警戒以後就脫離責任，否則就要負擔罪責。至於被解警戒之人的命運，就由他最後的行為決定。
六、以西結開始執行任務：奉命被限制行動與說話自由 3:22-27
●「平原」：SNH01237，「山谷」、「平原」。
●「你進房屋去，將門關上」：原文是「你進去，把自己關在房屋裡」。
●「人必用繩索捆綁你」：原文不一定是指「有人來捆綁以西結」，而是被動的「繩索必用在你身上，你必受它們捆綁」。這種「捆綁」，重點是讓以西結不能出去與人互動。
●3:26-27這種「啞口」的狀況，不是真的「啞巴」，而是「被限制說話」，偶爾還是可以為上帝發言。33:22說明六年後，耶路撒冷陷落，以西結的「啞口」就結束了。
◎上帝要以西結的行動與說話自由被限制，照上帝的旨意行動、說話。
（二）書卷的異象 2:8-3:3
●「悖逆」：SNH04805、「叛逆」、「背逆」。
◎2:8上帝要求先知要與以色列人不同，要順服不要叛逆。
●「書卷」：SNH04039+SNH05612，「書信卷軸」。
◎「內外都寫著字」：通常這類的卷軸只會一面寫字，但此處的卷軸是兩面寫字，顯出上帝想把很多話傳達給以色列人。
◎這種書卷可能以蒲草或羊皮卷製成，不過由於此處說內外都寫字，當時大概只有蒲草書卷可以內外都寫字，羊皮紙能內外都寫字的技術要到耶穌時代才發展出來。不過就算是蒲草書卷，捲起來也應該相當大，要以西結自然吃進去也蠻困難的。
●「哀號」：SNH07015，「輓歌」、「哀歌」。
●「歎息」：SNH01899，「呻吟」、「嘆息」。
●「悲痛」：SNH01958，「哀嘆」、「痛哭」。
●「要吃你所得的，要吃這書卷」：這是一種「加重語氣」的表達方法。
◎3:1-3重複兩次先知吃書卷的記載，不過3:2重點是吃的方式：以西結負責開口，上帝負責讓他吃。3:3重點是吃了的感受：甜如蜜。
◎「其甜如蜜」：詩 19:9-10;119:103提及類似的經驗。書卷上寫了哀號、歎息、悲痛的話，吃下去卻是相反的甜蜜經驗。
（三）上帝第二次說明對先知的委託 3:4-11
●「說話深奧」：「嘴唇深」、「言語深奧」。也出現在賽 33:19。
●「言語難懂」：「舌頭沉重」。也出現在出 4:10。
◎3:7說明人拒絕先知的信息之前，已經先拒絕上帝。不過3:4先說明先知必須「用上帝的話對聽眾講說」，所以聽眾拒絕，就等於拒絕上帝的話。
●「金鋼鑽」：SNH08068，「荊棘」、「堅硬物質」、「火石」。
●「火石」：SNH06864，「火石」、「硬小卵石」。出 4:25;書 5:2都說這種材質用以作刀行割禮用。
◎「以西結」這個名字意義是「上帝加添力量」、「上帝使之強固」、「上帝使之堅硬」、「God strengthens」，與此處的「比火石更『硬』」，原文字根意義相同。
◎3:8-9的意思是上帝要裝備以西結，使他比以色列人更堅強、有力量，所以即使以色列人流著背叛的血液，先知也不用怕他們。
●「心裡領會，耳中聽聞」：直譯是「用心拿，用耳聽」，「心裏領受，用耳聽進去」。
◎3:11說明以西結的工作對象是「猶大國被擄的子民」。工作內容就是「傳達上帝的話語」。
四、先知由田野回到被擄的群體中 3:12-15
●「靈」將我舉起：由於原文相同，我們無法確定這是「靈」還是「風」將先知舉起。不過即使是風，先知的移動也跟神的靈有關。
●震動轟轟的聲音，「說」：原文沒有「說」。
●「心中甚苦」：原文沒有「心中」，只是「苦」。
●「靈性忿激」：原文是「靈憤怒」、「靈烈怒」。
●「心中甚苦，靈性忿激」：應該譯為「心靈憤怒、愁苦」。
●「提勒亞畢」：字義是「防洪堤」。
●「憂憂悶悶」：SNH08074，「使驚駭」、「顯出驚懼」。
◎3:14-15是舊約聖經記載中少數先知經歷超自然事件後的內心世界記錄。以西結用「苦」、「憤怒」、「驚駭」來形容自己。而且由3:14看起來，上帝的超自然力量還持續影響先知，即使那個經歷已經過去。
五、上帝給先知的就職訓言 3:16-21
◎「過了七日」：可能是要讓以西結由前面的超自然經驗中恢復過來。
●「守望的人」：SNH06822，「守望者」。 哈巴谷似乎也承接這個職務哈 2:1，這個職務就是看守瞭望臺，避免敵軍前來偷襲。
●「必要死」：原文是連續兩個「死」，用以加強語氣。
◎此處的「惡人」、「義人」是指著「是否忠於上帝、遵行律法」說的，不是新約「因信稱義」的那種「惡人」、「義人」。
◎這一段簡單的說：就是先知要負責去「警戒」，警戒以後就脫離責任，否則就要負擔罪責。至於被解警戒之人的命運，就由他最後的行為決定。
六、以西結開始執行任務：奉命被限制行動與說話自由 3:22-27
●「平原」：SNH01237，「山谷」、「平原」。
●「你進房屋去，將門關上」：原文是「你進去，把自己關在房屋裡」。
●「人必用繩索捆綁你」：原文不一定是指「有人來捆綁以西結」，而是被動的「繩索必用在你身上，你必受它們捆綁」。這種「捆綁」，重點是讓以西結不能出去與人互動。
●3:26-27這種「啞口」的狀況，不是真的「啞巴」，而是「被限制說話」，偶爾還是可以為上帝發言。33:22說明六年後，耶路撒冷陷落，以西結的「啞口」就結束了。
◎上帝要以西結的行動與說話自由被限制，照上帝的旨意行動、說話。