（二）以色列地的復興36:1-15
1.上帝要除去以色列山的羞辱 36:1-7
◎「以色列山」，與前述的「西珥山」相對，指以色列民族。
●「阿哈！」：SNH01889，表達喜樂的感嘆語。
●「永久的」山岡：SNH05769，「古老」、「長久」。本字雖有「永遠」的意思，但此處應該不作「永遠」解。
●永久的「山岡」：SNH01116，「高地」、「山」。
●歸我們為「業」了：SNH04181，「擁有物」。
●使你「荒涼」：SNH08074，「荒涼」、「被離棄」、「喪膽」。
●四圍「吞吃」：SNH07602，「踐踏」、「蹂躪」。
●「多嘴多舌的人提起你來」：原文是「你們就成為人們的話柄」。
●百姓「也說你有臭名」：SNH01681，「誹謗」、「中傷」。
●「憤恨」如火：SNH07068，「嫉妒」、「熱心」。
●「快樂滿懷」：原文是「滿心喜樂」、「滿心快樂」。
●「心存恨惡」：「整個生命蔑視」、「整個生命怨恨」。
●憤恨和「忿怒」：SNH02534，「烈怒」、「盛怒」。
◎這一段的句子有點混亂，一般認為是先知處於一種情緒高亢的狀態中，憤怒的發出預言，以致這段中包含五次的「所以」，結構也有點混亂。
2.上帝應許以色列山要重新展現生機 36:8-15
◎36:10提及上帝要復興的是「以色列全家」，而不是某一小部分的人。
●「荒場」：SNH02723，「荒廢之處」、「廢墟」。
●他們「喪子」：SNH07921，「成為無後裔的」。
◎36:14「你是吞吃人的，又使國民喪子」：可參考5:13-17上帝的憤怒要讓以色列人喪子。民 13:32也說以色列的探子去探查迦南地時，說迦南地是「吞吃居民之地」。
◎這一段是說以色列地將復興，要承載歸回的以色列人。而且其國民不再像過去因為戰爭、瘟疫，導致無後裔，使得「吃人之地」的罵名不再臨到以色列山地上。
四、賜給以色列人新靈與新心 36:16-38
（一）回顧被擄前的歷史，以色列人犯罪，所以上帝使他們受罰被擄36:16-21
●「行動作為」：SNH01870+SNH05949，「道路行為」、「道路做法」。
●「玷污」那地：SNH02930，「褻瀆」、「宣告為禮儀上不潔淨」。
●「正在經期的婦人那樣污穢」：SNH05079，原文是「不潔淨」、「禮儀上的不潔淨」。並非專指婦人經期的狀態。
●聖「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「神的名」等同於「神」。
◎這段記載說明了上帝因為要懲罰以色列的罪惡，使他們被擄，結果連帶使上帝的名被褻瀆。因為人人都知道以色列人是上帝的子民，本來住在應許之地。現在以色列人被擄，很可能就是上帝比不過巴比倫的神。因此上帝想要挽回自己的名譽。
（二）上帝要為了自己的名，賞賜以色列人新靈與新心，讓他們可以脫離過去的惡行 36:22-32
◎有一些古抄本、古譯本（Papyrus 967,Old Latin Codex Wirceburgensis）缺乏36:23-30。
●「大」名顯為聖：SNH01419，「大的」、「偉大的」。
●大名顯為「聖」：SNH06942，「使成聖」、「被分別」。
●「收取」你們：SNH03947，「取」、「拿走」。
●「清水」：原文是「潔淨的水」，可能指禮儀上潔淨用的水。出 30:17-21;民 19:17-20
◎36:25說明上帝對以色列人進行其他改變前，第一件事就是「潔淨」他們。我們知道自己是會犯罪的人嗎？我們瞭解自己需要「被潔淨」嗎？
◎36:26石心是指「頑固的心」、「無法改變的心」。「肉心」與「石心」相對，指的是「敏銳的心」、「有感受力的心」。
◎36:28實際上就等於是一個立約的形式。只不過這次立約的內容與動力，是透過36:27上帝給力量幫助以色列人可以守上帝的律法。
●「五穀」豐登：SNH01715，「榖類」。
●五穀「豐登」：SNH07235，「大大或極度增加」。
◎此處與耶 31:31所預言的「新約」相似。
●「樹木多結果子田地多出土產」：原文是「大大增加（與『豐登』原文相同）樹木果實與田地果實」。
●「受....的譏誚」：SNH02781，「辱駡」、「毀謗」。
●「追想」：SNH02142，「記得」、「回憶」、「回想」。
◎36:32很清楚的提醒以色列人，以色列人並沒有任何本錢可以要上帝拯救他們。上帝純粹是為了自己的名被羞辱，挽回自己的名聲才這樣恩待以色列（猶大）人。而今天弄到上帝的名被羞辱的原因，其實是因為以色列人的惡行，不然上帝也不用這樣辛苦，因此以色列人應當為自己過去的行為感到羞愧。
（三）上帝要讓以色列人復興，讓四圍的外邦人知道上帝能復興以色列地。36:33-38
●「培植」那荒廢之地：SNH05193，「栽種」。
◎36:33-36表示現在猶大以色列因為戰亂已經荒廢的地，上帝要讓這些地方重新繁榮復興，讓鄰國都知道這是上帝的工作。
●「必為這事向我求問」：應該是「再次為此被以色列家求問」，亦即上帝要答應以色列人口增加的禱告。
◎36:38用耶路撒冷過節時充滿要獻祭羊羣的景象來描述荒涼城邑（原文是複數形態，表示是指以色列的眾多荒涼城邑）未來充滿人口的狀況。以西結是祭司家庭出身，應該很清楚記得過節時充滿耶路撒冷的羊羣擁擠狀態，被擄到巴比倫的人多半出身權貴或高級階層，也不會不記得這些情景。
（二）以色列地的復興36:1-15
1.上帝要除去以色列山的羞辱 36:1-7
◎「以色列山」，與前述的「西珥山」相對，指以色列民族。
●「阿哈！」：SNH01889，表達喜樂的感嘆語。
●「永久的」山岡：SNH05769，「古老」、「長久」。本字雖有「永遠」的意思，但此處應該不作「永遠」解。
●永久的「山岡」：SNH01116，「高地」、「山」。
●歸我們為「業」了：SNH04181，「擁有物」。
●使你「荒涼」：SNH08074，「荒涼」、「被離棄」、「喪膽」。
●四圍「吞吃」：SNH07602，「踐踏」、「蹂躪」。
●「多嘴多舌的人提起你來」：原文是「你們就成為人們的話柄」。
●百姓「也說你有臭名」：SNH01681，「誹謗」、「中傷」。
●「憤恨」如火：SNH07068，「嫉妒」、「熱心」。
●「快樂滿懷」：原文是「滿心喜樂」、「滿心快樂」。
●「心存恨惡」：「整個生命蔑視」、「整個生命怨恨」。
●憤恨和「忿怒」：SNH02534，「烈怒」、「盛怒」。
◎這一段的句子有點混亂，一般認為是先知處於一種情緒高亢的狀態中，憤怒的發出預言，以致這段中包含五次的「所以」，結構也有點混亂。
2.上帝應許以色列山要重新展現生機 36:8-15
◎36:10提及上帝要復興的是「以色列全家」，而不是某一小部分的人。
●「荒場」：SNH02723，「荒廢之處」、「廢墟」。
●他們「喪子」：SNH07921，「成為無後裔的」。
◎36:14「你是吞吃人的，又使國民喪子」：可參考5:13-17上帝的憤怒要讓以色列人喪子。民 13:32也說以色列的探子去探查迦南地時，說迦南地是「吞吃居民之地」。
◎這一段是說以色列地將復興，要承載歸回的以色列人。而且其國民不再像過去因為戰爭、瘟疫，導致無後裔，使得「吃人之地」的罵名不再臨到以色列山地上。
四、賜給以色列人新靈與新心 36:16-38
（一）回顧被擄前的歷史，以色列人犯罪，所以上帝使他們受罰被擄36:16-21
●「行動作為」：SNH01870+SNH05949，「道路行為」、「道路做法」。
●「玷污」那地：SNH02930，「褻瀆」、「宣告為禮儀上不潔淨」。
●「正在經期的婦人那樣污穢」：SNH05079，原文是「不潔淨」、「禮儀上的不潔淨」。並非專指婦人經期的狀態。
●聖「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「神的名」等同於「神」。
◎這段記載說明了上帝因為要懲罰以色列的罪惡，使他們被擄，結果連帶使上帝的名被褻瀆。因為人人都知道以色列人是上帝的子民，本來住在應許之地。現在以色列人被擄，很可能就是上帝比不過巴比倫的神。因此上帝想要挽回自己的名譽。
（二）上帝要為了自己的名，賞賜以色列人新靈與新心，讓他們可以脫離過去的惡行 36:22-32
◎有一些古抄本、古譯本（Papyrus 967,Old Latin Codex Wirceburgensis）缺乏36:23-30。
●「大」名顯為聖：SNH01419，「大的」、「偉大的」。
●大名顯為「聖」：SNH06942，「使成聖」、「被分別」。
●「收取」你們：SNH03947，「取」、「拿走」。
●「清水」：原文是「潔淨的水」，可能指禮儀上潔淨用的水。出 30:17-21;民 19:17-20
◎36:25說明上帝對以色列人進行其他改變前，第一件事就是「潔淨」他們。我們知道自己是會犯罪的人嗎？我們瞭解自己需要「被潔淨」嗎？
◎36:26石心是指「頑固的心」、「無法改變的心」。「肉心」與「石心」相對，指的是「敏銳的心」、「有感受力的心」。
◎36:28實際上就等於是一個立約的形式。只不過這次立約的內容與動力，是透過36:27上帝給力量幫助以色列人可以守上帝的律法。
●「五穀」豐登：SNH01715，「榖類」。
●五穀「豐登」：SNH07235，「大大或極度增加」。
◎此處與耶 31:31所預言的「新約」相似。
●「樹木多結果子田地多出土產」：原文是「大大增加（與『豐登』原文相同）樹木果實與田地果實」。
●「受....的譏誚」：SNH02781，「辱駡」、「毀謗」。
●「追想」：SNH02142，「記得」、「回憶」、「回想」。
◎36:32很清楚的提醒以色列人，以色列人並沒有任何本錢可以要上帝拯救他們。上帝純粹是為了自己的名被羞辱，挽回自己的名聲才這樣恩待以色列（猶大）人。而今天弄到上帝的名被羞辱的原因，其實是因為以色列人的惡行，不然上帝也不用這樣辛苦，因此以色列人應當為自己過去的行為感到羞愧。
（三）上帝要讓以色列人復興，讓四圍的外邦人知道上帝能復興以色列地。36:33-38
●「培植」那荒廢之地：SNH05193，「栽種」。
◎36:33-36表示現在猶大以色列因為戰亂已經荒廢的地，上帝要讓這些地方重新繁榮復興，讓鄰國都知道這是上帝的工作。
●「必為這事向我求問」：應該是「再次為此被以色列家求問」，亦即上帝要答應以色列人口增加的禱告。
◎36:38用耶路撒冷過節時充滿要獻祭羊羣的景象來描述荒涼城邑（原文是複數形態，表示是指以色列的眾多荒涼城邑）未來充滿人口的狀況。以西結是祭司家庭出身，應該很清楚記得過節時充滿耶路撒冷的羊羣擁擠狀態，被擄到巴比倫的人多半出身權貴或高級階層，也不會不記得這些情景。