五、以色列人要復生合一 37:1-28
（一）枯骨復生的異象 37:1-14
●耶和華的「靈」：SNH03027，「手」。
●藉他的「靈」：SNH07307，「靈」、「風」。
●「放在」平原：SNH05117，「放下」、「放置」、「安置」。
●「平原」：SNH01237，「山谷」、「平原」。與3:22的「平原」同字，因此也可能是指同一個地方。
●「骸骨」：SNH06106，「骨頭」。
●「誰知」在平原：SNH02009，「看哪」。
◎37:2表達這些骨頭不但多，而且已經死亡很久。
●「復活」：SNH02421，「復甦」、「復原」。
◎37:3先知的回答是模糊的，我們無法確認先知認為骸骨可以復活與否？
●「發預言」：SNH05012，「預言」，實際上就是「講道」。
◎37:4上帝命令以西結對無生物發預言，37:7以西結還真的做，結果無生命的骸骨居然聽命反應。
●「氣息」：SNH07307，「風」、「氣息」、「靈」。
●向「風」發預言：SNH07307，「靈」、「風」。
●「極大」的軍隊：SNH01419+SNH03966+SNH03966，直譯是「巨大，極其，極其」意思是「非常非常巨大」。
◎創 2:7記載人類的被造時，也如37:7-10一樣，分為兩階段，先有「身體」再有「氣息」。
●「安置」在本地：SNH03240，「使休息」、「放置」、「安置」。
◎37:11-14說明了這個異象的內涵，重點並非在身體復活一類的教義，而是以色列民族將要「死裏復活」，而且將成為有力的軍隊。
（二）兩根木杖連接來象徵以色列與猶大複合 37:15-23
●「木杖」：SNH06086，「樹」、「木頭」、「木材」。是一個通用而意義廣泛的用詞，無法分辨這兩個木杖進一步的細節。
◎「約瑟」：此處指着北國以色列。此處特別不用「以色列」來稱呼北國，是為了怕「錯亂」。因為「以色列」在以西結書通常是指着整體的「選民」。
●「指示」我們：SNH05046，「告訴」、「宣佈」。
◎聖經沒有明說「木杖」代表的含義，其用字也不是表達「支派」意義的那個杖（SNH07626）。不過很可能是指着「政權」、「權杖」的意義。
●在以色列「山」上成為一國：原文是複數形態，「眾山」的意思。
◎37:22-23是很明顯的彌賽亞思想，我們知道之後猶大人被擄歸回，並沒有真的出現一個王來統治，應該是新天新地來了以後，才會真正有「一個王」統治的狀態。
（三）上帝應許大衛要做新以色列的王，新以色列要住在應許之地，上帝要與他們立永約 37:24-28
◎這一段也充滿了彌賽亞的意涵，大衛已死不可復生，但彌賽亞要像大衛一樣統治新以色列。
◎37:28提到上帝願意無償的讓以色列復興，目的是要外邦人認識上帝與上帝的作為。
五、以色列人要復生合一 37:1-28
（一）枯骨復生的異象 37:1-14
●耶和華的「靈」：SNH03027，「手」。
●藉他的「靈」：SNH07307，「靈」、「風」。
●「放在」平原：SNH05117，「放下」、「放置」、「安置」。
●「平原」：SNH01237，「山谷」、「平原」。與3:22的「平原」同字，因此也可能是指同一個地方。
●「骸骨」：SNH06106，「骨頭」。
●「誰知」在平原：SNH02009，「看哪」。
◎37:2表達這些骨頭不但多，而且已經死亡很久。
●「復活」：SNH02421，「復甦」、「復原」。
◎37:3先知的回答是模糊的，我們無法確認先知認為骸骨可以復活與否？
●「發預言」：SNH05012，「預言」，實際上就是「講道」。
◎37:4上帝命令以西結對無生物發預言，37:7以西結還真的做，結果無生命的骸骨居然聽命反應。
●「氣息」：SNH07307，「風」、「氣息」、「靈」。
●向「風」發預言：SNH07307，「靈」、「風」。
●「極大」的軍隊：SNH01419+SNH03966+SNH03966，直譯是「巨大，極其，極其」意思是「非常非常巨大」。
◎創 2:7記載人類的被造時，也如37:7-10一樣，分為兩階段，先有「身體」再有「氣息」。
●「安置」在本地：SNH03240，「使休息」、「放置」、「安置」。
◎37:11-14說明了這個異象的內涵，重點並非在身體復活一類的教義，而是以色列民族將要「死裏復活」，而且將成為有力的軍隊。
（二）兩根木杖連接來象徵以色列與猶大複合 37:15-23
●「木杖」：SNH06086，「樹」、「木頭」、「木材」。是一個通用而意義廣泛的用詞，無法分辨這兩個木杖進一步的細節。
◎「約瑟」：此處指着北國以色列。此處特別不用「以色列」來稱呼北國，是為了怕「錯亂」。因為「以色列」在以西結書通常是指着整體的「選民」。
●「指示」我們：SNH05046，「告訴」、「宣佈」。
◎聖經沒有明說「木杖」代表的含義，其用字也不是表達「支派」意義的那個杖（SNH07626）。不過很可能是指着「政權」、「權杖」的意義。
●在以色列「山」上成為一國：原文是複數形態，「眾山」的意思。
◎37:22-23是很明顯的彌賽亞思想，我們知道之後猶大人被擄歸回，並沒有真的出現一個王來統治，應該是新天新地來了以後，才會真正有「一個王」統治的狀態。
（三）上帝應許大衛要做新以色列的王，新以色列要住在應許之地，上帝要與他們立永約 37:24-28
◎這一段也充滿了彌賽亞的意涵，大衛已死不可復生，但彌賽亞要像大衛一樣統治新以色列。
◎37:28提到上帝願意無償的讓以色列復興，目的是要外邦人認識上帝與上帝的作為。