（三）上帝要在以色列山上殺戮歌革軍隊，以色列人要擄掠歌革軍隊39:1-10
●「羅施」：SNH07218，「頂」、「領袖」的意思。過去這個字被瞭解成專有地名，現在大部分譯本認為「羅施」與「王」合成的意義是「主要的王」。
●「米設」：SNH04902，字義是「拉長」。「米設」是雅弗的兒子, 挪亞的孫子。創 10:2;代上 1:5
●「土巴」：SNH08422，字義是「你應當被帶出來」，「土巴」是雅弗的兒子, 挪亞的孫子。創 10:2;代上 1:5
●土巴的「王」：SNH05387，「首領」、「王子」、「領導者」。
●「領你前往」：SNH08338，「引導」，聖經中僅出現於此。
◎39:3的意思是上帝要親自摧毀其軍事力量。
●「鷙」鳥：SNH05861，一種「獵鳥」、「肉食性鳥類」。
●「海島」：SNH0339，指「海島與沿海地區」。
◎「降火在瑪各和海島安然居住的人身上」，瑪各是歌革的家鄉，海島應該是指沿地中海的國家成為歌革的軍隊幫兇，所以一併受罰。
●聖「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「神的名」等同於「神」。
◎「直燒七年」：應該是取「七」這個象徵完全的數字來表達一段長時間。
◎一般正常狀況，戰後武器並不會被摧毀，而是被拿來再利用。不過此處把武器當柴燒的用意，是指出長久的和平要來臨了，所以不必保留大量的武器。
（四）大戰後的清理 39:11-20
●「海東」：意義是「大海東邊」。應該不是指地中海東邊，因為這樣整個以色列地都在內了。比較可能是指死海東邊。這個區域也在以色列土地外圍，因此比較可能拿來當作墳地。不過學者們對這個谷位於何處還有爭議。
●「人所經過的谷」：「旅人谷」。不過七十士譯本與敘利亞譯本稍稍修改母音，將此處翻譯成「亞巴琳谷」民 27:12;申 32:49。就變成耶利哥對面的約旦河東地區了。
●「哈們」：「軍兵」、「群眾」的意思。
●「哈們歌革」谷：字義是「歌革的軍兵」。
◎「七個月葬埋」：應該是取「七」這個象徵完全的數字來表達一段長時間。
●「哈摩那」：SNH01997，「蜂擁的群眾」。
◎39:11-16是說明以色列人清理戰場、潔淨全地的狀況，上帝指定一個墳地，以色列人認真巡行全地將戰死的屍體運去埋葬。
◎39:17-20回應39:4的話，可以想見歌革軍兵尚未被埋葬的時候，這些肉食性的飛鳥與走獸一定是食用了屍體的肉。此處將這景象描述像是上帝為這些鳥獸擺的盛宴。
◎賽 34:6-7;耶 46:10;番 1:7-9有類似「耶和華筵席」的觀念。啟 19:17-21重述此處的概念。
（五）以色列人在本土安居 39:21-29
●他們「得罪我」：SNH04603，「行為不忠」、「行為奸詐」。
◎39:22描述以色列人透過上帝的拯救看到上帝是神。39:23則說明外國人因為上帝的能力，就知道之前以色列人被擄掠，並非因為上帝能力不足，而是因為以色列人不忠得罪上帝。
◎39:28七十士譯本中沒有「後又聚集他們歸回本地」與「我必不再留他們一人在外邦」。
◎39:29「我已將我的靈澆灌以色列家」36:27也有一樣的應許。
◎這一段與前面的歌革之戰並不一定相關，反倒是安慰目前被擄的以色列人未來將可以歸回迦南地。這是因為接下來就是關於未來的聖殿與應許之地的預言。
（三）上帝要在以色列山上殺戮歌革軍隊，以色列人要擄掠歌革軍隊39:1-10
●「羅施」：SNH07218，「頂」、「領袖」的意思。過去這個字被瞭解成專有地名，現在大部分譯本認為「羅施」與「王」合成的意義是「主要的王」。
●「米設」：SNH04902，字義是「拉長」。「米設」是雅弗的兒子, 挪亞的孫子。創 10:2;代上 1:5
●「土巴」：SNH08422，字義是「你應當被帶出來」，「土巴」是雅弗的兒子, 挪亞的孫子。創 10:2;代上 1:5
●土巴的「王」：SNH05387，「首領」、「王子」、「領導者」。
●「領你前往」：SNH08338，「引導」，聖經中僅出現於此。
◎39:3的意思是上帝要親自摧毀其軍事力量。
●「鷙」鳥：SNH05861，一種「獵鳥」、「肉食性鳥類」。
●「海島」：SNH0339，指「海島與沿海地區」。
◎「降火在瑪各和海島安然居住的人身上」，瑪各是歌革的家鄉，海島應該是指沿地中海的國家成為歌革的軍隊幫兇，所以一併受罰。
●聖「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「神的名」等同於「神」。
◎「直燒七年」：應該是取「七」這個象徵完全的數字來表達一段長時間。
◎一般正常狀況，戰後武器並不會被摧毀，而是被拿來再利用。不過此處把武器當柴燒的用意，是指出長久的和平要來臨了，所以不必保留大量的武器。
（四）大戰後的清理 39:11-20
●「海東」：意義是「大海東邊」。應該不是指地中海東邊，因為這樣整個以色列地都在內了。比較可能是指死海東邊。這個區域也在以色列土地外圍，因此比較可能拿來當作墳地。不過學者們對這個谷位於何處還有爭議。
●「人所經過的谷」：「旅人谷」。不過七十士譯本與敘利亞譯本稍稍修改母音，將此處翻譯成「亞巴琳谷」民 27:12;申 32:49。就變成耶利哥對面的約旦河東地區了。
●「哈們」：「軍兵」、「群眾」的意思。
●「哈們歌革」谷：字義是「歌革的軍兵」。
◎「七個月葬埋」：應該是取「七」這個象徵完全的數字來表達一段長時間。
●「哈摩那」：SNH01997，「蜂擁的群眾」。
◎39:11-16是說明以色列人清理戰場、潔淨全地的狀況，上帝指定一個墳地，以色列人認真巡行全地將戰死的屍體運去埋葬。
◎39:17-20回應39:4的話，可以想見歌革軍兵尚未被埋葬的時候，這些肉食性的飛鳥與走獸一定是食用了屍體的肉。此處將這景象描述像是上帝為這些鳥獸擺的盛宴。
◎賽 34:6-7;耶 46:10;番 1:7-9有類似「耶和華筵席」的觀念。啟 19:17-21重述此處的概念。
（五）以色列人在本土安居 39:21-29
●他們「得罪我」：SNH04603，「行為不忠」、「行為奸詐」。
◎39:22描述以色列人透過上帝的拯救看到上帝是神。39:23則說明外國人因為上帝的能力，就知道之前以色列人被擄掠，並非因為上帝能力不足，而是因為以色列人不忠得罪上帝。
◎39:28七十士譯本中沒有「後又聚集他們歸回本地」與「我必不再留他們一人在外邦」。
◎39:29「我已將我的靈澆灌以色列家」36:27也有一樣的應許。
◎這一段與前面的歌革之戰並不一定相關，反倒是安慰目前被擄的以色列人未來將可以歸回迦南地。這是因為接下來就是關於未來的聖殿與應許之地的預言。