貳、對猶大與耶路撒冷的預言 4:1-24:27
一、悖逆者必須受懲罰 4:1-11:25
（一）四個行動表達懲罰的預兆 4:1-5:17
1.耶路撒冷被圍攻 4:1-3
◎4:1所描述的「磚」，是指巴比倫或埃及用的泥磚，與巴勒斯坦的磚頭不一樣，濕泥透過太陽曬乾才能硬化用在建築上。
●造「臺」築壘：SNH01785，「攻城用的土壘」、「圍城的牆壘」。
●造臺築「壘」：SNH05550，「圍成城用的土堤」。
◎這一批人其實是跟約雅斤王一起被擄的權貴，所以對首都耶路撒冷的狀況應該很熟悉，因此以西結只要畫出圖，大概不會有人不清楚那是耶路撒冷。
◎畫圖或文字在磚上，有不少考古證據說明當時有不少同樣的作法。
●鐵「鏊」：SNH04227，「平盤」、「平底鍋」、「烘焙用的鍋」。
●「你要對面攻擊這城，使城被困」：「你要面對她(指城)，她被圍困，你圍困她」。
◎這個景象其實不難理解，但是鐵製平底鍋與以西結的角色就讓人必須想一下才能體會了。以西結在此代表上帝，鐵鍋代表上帝與耶路撒冷的隔閡，以色列人的悖逆有如鐵牆擋住上帝與他們的關係，以致上帝主持整個圍城攻擊行動。
2.以色列和猶大受懲罰之日 4:4-8
◎一般認為先知不是24小時就側臥在那裡完全不離開。可能是每天工作時間他就側臥在那裡，吃食物、喝水給大家看，晚上還是可以離開休息，也許也會補充食物、飲水。先知的行動等於是演一齣行動劇給被擄的群眾看。
●「向左側臥」：當時以面向東方（太陽升起方向）為主要方向，以色列是北國，所以是左方。
●「擔當」：SNH05375，「帶」、「支撐」、「忍受」。
◎我們不太知道「擔當他們的罪孽」是什麼意思，不過在這個「無聲行動劇」中，以西結應該是扮演上帝的角色，所以比較可能是上帝「忍受」以色列與猶大人的頂撞。
●「作孽」的年數：SNH05771，「罪惡」、「不公正」、「不公的行為引起的刑罰」，此處可能是指「罪惡」或是「罪惡導致的刑罰」。
●「三百九十日」：大概是以耶羅波安背叛大衛王朝算起 王上 12:25（西元前931年，北國到西元前722年滅亡，此時是西元前593年）。這些數字眾說紛紜，其中的差異可能意義也不大，大概就是北國背叛時間比較久。七十士譯本作190年。
●「一日頂一年」：這個原則與民 14:33-34一樣。
◎這些數字的解釋眾說紛紜，但我們大略可以注意到整段日子總和大約是430年，有如以色列人在埃及的時間出 12:40。也等於所羅門聖殿存在的時間（也是大衛王朝延續的時間）而實際的時間意涵，今日已經不容易確定。
●「露出膀臂」：表示上帝的大能力，參賽 52:10;耶 21:5。
●「輾轉」：「轉向旁邊」、「翻身」的意思。
◎4:7顯示面對以色列的悖逆，上帝常常顯出大能力，也常常透過先知發言要挽回。
◎此處比較大的問題是這430天是1:2與8:1中間發生的事情，但第五年4月5日與第六年6月5日中間可以容納430天嗎？354（陰曆的一年）+59+29(閏月）=442。時間僅僅剛好。因此很多學者認為「左側臥」與「右側臥」是重疊發生的。4:9「按你側臥的三百九十日」似乎也支持這個理論。
3.被擄後的不潔與耶路撒冷的飢荒 4:9-17
●「紅豆」：一種紅扁豆，也就是創 25:34雅各用來騙取以掃長子名分的食物。
●「小米」：SNH01764，聖經中僅出現於此。
◎「小麥、大麥」，這兩樣算是以色列人的主要糧食，「豆子、紅豆、小米、粗麥」則算是「雜糧」。通常以色列人做餅為主食，主要是用小麥與大麥，混著雜糧一起做，大概就是飢荒的時候才會發生。
◎利 19:19禁止以色列人「混種」耕種，但是律法並沒有禁止混用穀類煮食。不過實際上當時以色列也很少有人混著吃各種穀類。因此有學者認為這可能是巴比倫的習俗，至少應該奇異到可以引起以色列人的注意。
●「二十舍客勒」：約227公克。一個成人應該是不夠吃。
●「制子」：SNH04884，「度量」。
●「一欣六分之一」：0.583公升，相當少量的水。
◎「大麥餅」是當時窮人的食物，一般人是吃「小麥餅」。
●「人糞」：依據律法，人糞應該掩埋於營外申 23:12-14，對受過祭司訓練的以西結而言，人糞是不可想像的污穢事物（可能像要現代人吃烤蟑螂一樣的困難）。
◎4:13說得很清楚，以西結目前要做的，就是以色列人被擄到外國之後的狀況：沒有辦法再堅持自己的潔淨律，為了生存只好吃不潔淨的食物。
◎4:14提到的，利 17:15;申 14:21。「可憎的肉」指「留到第三天的祭肉」，律法規定把這種祭肉燒掉利 7:18;19:7。此處是以西結第一次抗拒上帝的命令，上帝也體諒以西結的感受，改用「牛糞」替代「人糞」。
◎4:15使用牛糞烹煮，應該也會使得食物不潔淨。但是以色列周遭的民族都常常使用牛、駱駝等乾燥的糞便作為燃料，至少不會像「人糞」這樣具有衝擊性。
●「折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧」：實際的意義就是「斷絕猶大人所倚靠的糧食」。
●「憂慮」而吃：SNH01674，「焦慮」、「多慮的關注」。
●彼此「驚惶」：「喪膽」。
◎此處說明耶路撒冷將要面臨被圍城導致的飢荒。
貳、對猶大與耶路撒冷的預言 4:1-24:27
一、悖逆者必須受懲罰 4:1-11:25
（一）四個行動表達懲罰的預兆 4:1-5:17
1.耶路撒冷被圍攻 4:1-3
◎4:1所描述的「磚」，是指巴比倫或埃及用的泥磚，與巴勒斯坦的磚頭不一樣，濕泥透過太陽曬乾才能硬化用在建築上。
●造「臺」築壘：SNH01785，「攻城用的土壘」、「圍城的牆壘」。
●造臺築「壘」：SNH05550，「圍成城用的土堤」。
◎這一批人其實是跟約雅斤王一起被擄的權貴，所以對首都耶路撒冷的狀況應該很熟悉，因此以西結只要畫出圖，大概不會有人不清楚那是耶路撒冷。
◎畫圖或文字在磚上，有不少考古證據說明當時有不少同樣的作法。
●鐵「鏊」：SNH04227，「平盤」、「平底鍋」、「烘焙用的鍋」。
●「你要對面攻擊這城，使城被困」：「你要面對她(指城)，她被圍困，你圍困她」。
◎這個景象其實不難理解，但是鐵製平底鍋與以西結的角色就讓人必須想一下才能體會了。以西結在此代表上帝，鐵鍋代表上帝與耶路撒冷的隔閡，以色列人的悖逆有如鐵牆擋住上帝與他們的關係，以致上帝主持整個圍城攻擊行動。
2.以色列和猶大受懲罰之日 4:4-8
◎一般認為先知不是24小時就側臥在那裡完全不離開。可能是每天工作時間他就側臥在那裡，吃食物、喝水給大家看，晚上還是可以離開休息，也許也會補充食物、飲水。先知的行動等於是演一齣行動劇給被擄的群眾看。
●「向左側臥」：當時以面向東方（太陽升起方向）為主要方向，以色列是北國，所以是左方。
●「擔當」：SNH05375，「帶」、「支撐」、「忍受」。
◎我們不太知道「擔當他們的罪孽」是什麼意思，不過在這個「無聲行動劇」中，以西結應該是扮演上帝的角色，所以比較可能是上帝「忍受」以色列與猶大人的頂撞。
●「作孽」的年數：SNH05771，「罪惡」、「不公正」、「不公的行為引起的刑罰」，此處可能是指「罪惡」或是「罪惡導致的刑罰」。
●「三百九十日」：大概是以耶羅波安背叛大衛王朝算起 王上 12:25（西元前931年，北國到西元前722年滅亡，此時是西元前593年）。這些數字眾說紛紜，其中的差異可能意義也不大，大概就是北國背叛時間比較久。七十士譯本作190年。
●「一日頂一年」：這個原則與民 14:33-34一樣。
◎這些數字的解釋眾說紛紜，但我們大略可以注意到整段日子總和大約是430年，有如以色列人在埃及的時間出 12:40。也等於所羅門聖殿存在的時間（也是大衛王朝延續的時間）而實際的時間意涵，今日已經不容易確定。
●「露出膀臂」：表示上帝的大能力，參賽 52:10;耶 21:5。
●「輾轉」：「轉向旁邊」、「翻身」的意思。
◎4:7顯示面對以色列的悖逆，上帝常常顯出大能力，也常常透過先知發言要挽回。
◎此處比較大的問題是這430天是1:2與8:1中間發生的事情，但第五年4月5日與第六年6月5日中間可以容納430天嗎？354（陰曆的一年）+59+29(閏月）=442。時間僅僅剛好。因此很多學者認為「左側臥」與「右側臥」是重疊發生的。4:9「按你側臥的三百九十日」似乎也支持這個理論。
3.被擄後的不潔與耶路撒冷的飢荒 4:9-17
●「紅豆」：一種紅扁豆，也就是創 25:34雅各用來騙取以掃長子名分的食物。
●「小米」：SNH01764，聖經中僅出現於此。
◎「小麥、大麥」，這兩樣算是以色列人的主要糧食，「豆子、紅豆、小米、粗麥」則算是「雜糧」。通常以色列人做餅為主食，主要是用小麥與大麥，混著雜糧一起做，大概就是飢荒的時候才會發生。
◎利 19:19禁止以色列人「混種」耕種，但是律法並沒有禁止混用穀類煮食。不過實際上當時以色列也很少有人混著吃各種穀類。因此有學者認為這可能是巴比倫的習俗，至少應該奇異到可以引起以色列人的注意。
●「二十舍客勒」：約227公克。一個成人應該是不夠吃。
●「制子」：SNH04884，「度量」。
●「一欣六分之一」：0.583公升，相當少量的水。
◎「大麥餅」是當時窮人的食物，一般人是吃「小麥餅」。
●「人糞」：依據律法，人糞應該掩埋於營外申 23:12-14，對受過祭司訓練的以西結而言，人糞是不可想像的污穢事物（可能像要現代人吃烤蟑螂一樣的困難）。
◎4:13說得很清楚，以西結目前要做的，就是以色列人被擄到外國之後的狀況：沒有辦法再堅持自己的潔淨律，為了生存只好吃不潔淨的食物。
◎4:14提到的，利 17:15;申 14:21。「可憎的肉」指「留到第三天的祭肉」，律法規定把這種祭肉燒掉利 7:18;19:7。此處是以西結第一次抗拒上帝的命令，上帝也體諒以西結的感受，改用「牛糞」替代「人糞」。
◎4:15使用牛糞烹煮，應該也會使得食物不潔淨。但是以色列周遭的民族都常常使用牛、駱駝等乾燥的糞便作為燃料，至少不會像「人糞」這樣具有衝擊性。
●「折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧」：實際的意義就是「斷絕猶大人所倚靠的糧食」。
●「憂慮」而吃：SNH01674，「焦慮」、「多慮的關注」。
●彼此「驚惶」：「喪膽」。
◎此處說明耶路撒冷將要面臨被圍城導致的飢荒。