（七）上帝的榮光充滿新聖殿43:1-12
◎結 10:18-11:25記載上帝的榮耀由東門離開聖殿、再離開耶路撒冷，這件事發生在十九年前。如今上帝的榮耀於異象中又由東門回來。
1.上帝的榮光重新充滿聖殿43:1-5
●43:2前有個「看啊」，和合本沒有翻譯出來。
●「榮光」：SNH03519，「榮耀」、「光榮」、「尊榮」。
●「多水」：SNH04325+SNH07227，「許多的水」、「大量的水」。指的可能是「洪水」。
◎43:3意思是異象中的耶和華與以西結之前見到的兩次異象一致。「來滅城」指結 9。「迦巴魯河邊所見的異象」指結 1:4-28。
●「照入」殿中：SNH00935，「進入」。
◎「耶和華的榮光充滿了殿」：與所羅門聖殿完成後被分別為聖的狀況一樣王上 8:10-11;代下 5:14。也與會幕完工時上帝的榮光充滿會幕一樣出 40:33-35。
2.上帝在聖殿中發言 43:6-9
◎4:6「有一人站在我旁邊」：一般認為這個人就是前面帶領以西結丈量聖殿的那個「天使」。
●君王的「屍首」：SNH06297，「屍體」、「殘骸」。有人認為這個字有烏加列字根「記念碑」、「遺像」的意思。例: 利 26:30可能不是「偶像的屍體」,而是「偶像的遺像」。因此這個「君王的屍首」，指的就是「對死去君王膜拜的儀式」。
◎43:7「君王的屍首」，如果真的是指「君王的屍體」，那應該是指埋葬在大衛城（包括王宮與聖殿）區域內的十四個猶大王的屍體。不過這些墳墓與聖殿區中間有點距離，似乎談不上對聖殿造成污穢。
◎43:8過去王宮緊鄰聖殿，所以說「他們的門檻挨近我的門檻」。
3.上帝差遣先知將聖殿的事情指示以色列人 43:10-12
●「殿」、「家」：SNH01004，「房子」、「家」、「殿」。
◎以西結的聽眾是被擄的以色列人，「家」、「殿」對他們來說是遙不可及的，但上帝特別要以西結用「以色列家」稱呼被擄的人，又具體應許未來的聖殿。這當然會讓他們想到聖殿就是因為他們的罪孽而被毀，因而慚愧。
◎43:11指的是聖殿硬體的設計、規劃等等，以及聖殿的「運作方式」都要清楚告訴以色列人。
●「法則」：SNH08451，「律法」、「妥拉」，現代猶太人對摩西五經的稱呼就是用此字。
（八）祭壇與獻祭的禮儀43:13-27
1.祭壇的構造 43:13-17
◎此處並沒有明說祭壇的位置，但是學者們分析以西結的記載，祭壇可能的位置僅可能位於內院的中央。
◎此處的祭壇是12肘見方，由底部算起來高十肘。而會幕的祭壇是五肘見方，高三肘出 27:1，所羅門聖殿的祭壇是二十肘見方，高十肘代下 4:1。
●「供臺」：SNH00741，「爐床」、「祭壇爐床」。
●都有「角」：SNH07161，「角」、「力量的象徵」。
●「供臺的四拐角上都有角」：原文是「從壇爐向上突起四個角」。
◎43:17說明祭壇的階梯位於東邊，這樣祭司獻祭時，是背向東方，面向聖殿。與當地附近常見的拜日祭壇方向正好相反。
2.祭壇的奉獻方式 43:18-27
◎會幕祭壇的啓用儀式記錄在 出 29:1-46;利 8:11-33，所羅門聖殿的祭壇啓用儀式在王上 8:63-66;代下 7:4-10。兩處的奉獻儀式都與此處不同。
◎第一日是用一隻公牛犢當贖罪祭，抹血、燒在聖殿外。第二天到第七日用一隻公山羊當贖罪祭，再用一隻公牛犢與一隻公綿羊作為燔祭。七日後就完成祭壇奉獻與分別為聖之禮。
◎43:24「撒鹽」應該是表示「鹽約」利 2:13;民 18:19的意思。
（七）上帝的榮光充滿新聖殿43:1-12
◎結 10:18-11:25記載上帝的榮耀由東門離開聖殿、再離開耶路撒冷，這件事發生在十九年前。如今上帝的榮耀於異象中又由東門回來。
1.上帝的榮光重新充滿聖殿43:1-5
●43:2前有個「看啊」，和合本沒有翻譯出來。
●「榮光」：SNH03519，「榮耀」、「光榮」、「尊榮」。
●「多水」：SNH04325+SNH07227，「許多的水」、「大量的水」。指的可能是「洪水」。
◎43:3意思是異象中的耶和華與以西結之前見到的兩次異象一致。「來滅城」指結 9。「迦巴魯河邊所見的異象」指結 1:4-28。
●「照入」殿中：SNH00935，「進入」。
◎「耶和華的榮光充滿了殿」：與所羅門聖殿完成後被分別為聖的狀況一樣王上 8:10-11;代下 5:14。也與會幕完工時上帝的榮光充滿會幕一樣出 40:33-35。
2.上帝在聖殿中發言 43:6-9
◎4:6「有一人站在我旁邊」：一般認為這個人就是前面帶領以西結丈量聖殿的那個「天使」。
●君王的「屍首」：SNH06297，「屍體」、「殘骸」。有人認為這個字有烏加列字根「記念碑」、「遺像」的意思。例: 利 26:30可能不是「偶像的屍體」,而是「偶像的遺像」。因此這個「君王的屍首」，指的就是「對死去君王膜拜的儀式」。
◎43:7「君王的屍首」，如果真的是指「君王的屍體」，那應該是指埋葬在大衛城（包括王宮與聖殿）區域內的十四個猶大王的屍體。不過這些墳墓與聖殿區中間有點距離，似乎談不上對聖殿造成污穢。
◎43:8過去王宮緊鄰聖殿，所以說「他們的門檻挨近我的門檻」。
3.上帝差遣先知將聖殿的事情指示以色列人 43:10-12
●「殿」、「家」：SNH01004，「房子」、「家」、「殿」。
◎以西結的聽眾是被擄的以色列人，「家」、「殿」對他們來說是遙不可及的，但上帝特別要以西結用「以色列家」稱呼被擄的人，又具體應許未來的聖殿。這當然會讓他們想到聖殿就是因為他們的罪孽而被毀，因而慚愧。
◎43:11指的是聖殿硬體的設計、規劃等等，以及聖殿的「運作方式」都要清楚告訴以色列人。
●「法則」：SNH08451，「律法」、「妥拉」，現代猶太人對摩西五經的稱呼就是用此字。
（八）祭壇與獻祭的禮儀43:13-27
1.祭壇的構造 43:13-17
◎此處並沒有明說祭壇的位置，但是學者們分析以西結的記載，祭壇可能的位置僅可能位於內院的中央。
◎此處的祭壇是12肘見方，由底部算起來高十肘。而會幕的祭壇是五肘見方，高三肘出 27:1，所羅門聖殿的祭壇是二十肘見方，高十肘代下 4:1。
●「供臺」：SNH00741，「爐床」、「祭壇爐床」。
●都有「角」：SNH07161，「角」、「力量的象徵」。
●「供臺的四拐角上都有角」：原文是「從壇爐向上突起四個角」。
◎43:17說明祭壇的階梯位於東邊，這樣祭司獻祭時，是背向東方，面向聖殿。與當地附近常見的拜日祭壇方向正好相反。
2.祭壇的奉獻方式 43:18-27
◎會幕祭壇的啓用儀式記錄在 出 29:1-46;利 8:11-33，所羅門聖殿的祭壇啓用儀式在王上 8:63-66;代下 7:4-10。兩處的奉獻儀式都與此處不同。
◎第一日是用一隻公牛犢當贖罪祭，抹血、燒在聖殿外。第二天到第七日用一隻公山羊當贖罪祭，再用一隻公牛犢與一隻公綿羊作為燔祭。七日後就完成祭壇奉獻與分別為聖之禮。
◎43:24「撒鹽」應該是表示「鹽約」利 2:13;民 18:19的意思。