二、新的敬拜與事奉 44:1-46:24
（一）聖殿中的事奉者，以及事奉者的責任與權利 44:1-45:8
1.關於東門的規定 44:1-3
●「他」：指的應該是帶以西結去量測聖殿的天使。
●「聖地」：SNH04720，「神聖的地方」、「聖所」。此處指的是整個聖殿的區域。
●「王」：SNH05387，「長官」、「王子」、「首領」、「領導者」。原文的形態是「陽性單數」，所以許多人認為這是指「彌賽亞」。不過45:22顯示這個王必須為自己預備贖罪祭，所以應該不是彌賽亞。
◎東門關閉除了表示此門成為聖潔之外，也表示上帝再也不會離開。今日耶路撒冷的東門（金門），也是用磚封閉的。
◎44:3意思是王可以由其他門進入，但是坐在東邊的廊子，面向聖殿吃餅。「吃餅」是有點奇怪，因為一般是吃「平安祭」，而「平安祭」主要是「肉」。可能「吃餅」是一種「通稱」。
2.禁止外邦人進入聖地 44:4-9
◎44:4因為東門已經被封住，所以以西結由北門進入。
◎44:5「留心殿宇和聖地一切出入之處」，指得應該是要以西結注意看聖殿的進出口的管制（誰可以出，誰可以入）。
◎44:6-9可能指着以色列人後來招募外邦人在聖殿工作。王下 11:4-19就記載耶何耶大把迦利人帶進聖殿。迦利人就是基利提的外籍傭兵。
◎44:8說明了以色列人讓外邦人進入聖殿的原因是「讓外邦人替他們看守聖物」。事實上這應該是利未人的職責。我們是不是也常常因為怠惰而便宜行事，失去了應有的敬虔？
3.利未人的職責 44:10-14
◎此處指的可能是王下 23:5,8-9所記，在各城鎮邱壇擔任祭司職務的利未人。
●「當」：SNH03588+SNH0518，「當如果」。
●「走迷」：SNH08582，「犯錯誤」、「走錯路」。
●「伺候」這民：SNH08334，「伺候」、「服事」、「供職」。
◎44:8說到以色列人把看守聖物的事情推給外邦人，此處重新把這項工作交付給利未人。民 18:21-23也記載上帝把會幕的「雜務」交給利未人，此處只是重申這項工作。
◎不過如果比對44:15-16可能其他的祭司（亞倫子孫）也曾跟着以色列人走迷，以致即使擁有祭司身份，也變成「利未人」，不再能夠接觸聖物。
4.撒督祭司的職責 44:15-27
◎「撒督的子孫」，這是因為王上 1記載祭司亞比亞他追隨亞多尼雅叛變，而撒督則追隨大衛與所羅門，所以王上 2:26-27亞比亞他被所羅門革去祭司之職。除這理由之外44:15似乎表示以色列人走迷路的時候，撒督祭司仍然堅守崗位，因此蒙上帝嘉許。
●「細麻」衣：SNH06593，「亞麻」、「亞麻布」。
◎44:17-18祭司必須穿細麻衣，不穿羊毛衣服的主要理由是「避免出汗」。
◎44:17-31的規定與出 28:40-43;利 21:1-23大致相同。
●「容髮綹長長」：SNH06545，「長髮」。
●「只可剪」髮：SNH03697+SNH03697，「修剪修剪」，連續兩個「修剪」，表示「一定要修剪」，而非「只可修剪」。
◎44:20的意思是祭司不可剃光頭，也不可蓄長髮。
◎44:21規定「祭司進內院」，也就是「祭司執行工作的時候」，不可喝酒。
◎44:22祭司的婚姻對象限制在本國的處女或祭司遺留的寡婦。結過婚的女性因為與丈夫「聯合」過了，怕玷汙了丈夫與後裔的聖潔。祭司遺留的寡婦，因為其前一個丈夫也是祭司，所以在聖潔的圈子中，因此可以娶，但祭司休掉的妻子則被排除在外。
●「站立」判斷：SNH05975，「站出來」、「堅持立場」。
◎44:23-24祭司必須提供人民聖俗分別的知識，以及訴訟原則，在生活中也必須帶頭遵守上帝的節期與安息日規定。
◎44:26一般人潔淨之後，就潔淨了。祭司還要多七天才能回復正常的工作。一般人觸摸屍體潔淨的條例可以參考民 19:11-12。
5.撒督祭司的產業 44:28-31
●「產業」：SNH05159，「基業」、「地業」。
●「基業」：SNH00272，「土地」、「繼承而得的產業」。
◎44:30最後一段的意思是當我們按照規定照顧神職人員時，上帝也要賜福氣給我們的家。
◎44:31的重點是：可能導致不潔淨的食物，祭司都不能吃。利 17:15說明一般人吃這類的食物，會導致不潔淨到晚上。
二、新的敬拜與事奉 44:1-46:24
（一）聖殿中的事奉者，以及事奉者的責任與權利 44:1-45:8
1.關於東門的規定 44:1-3
●「他」：指的應該是帶以西結去量測聖殿的天使。
●「聖地」：SNH04720，「神聖的地方」、「聖所」。此處指的是整個聖殿的區域。
●「王」：SNH05387，「長官」、「王子」、「首領」、「領導者」。原文的形態是「陽性單數」，所以許多人認為這是指「彌賽亞」。不過45:22顯示這個王必須為自己預備贖罪祭，所以應該不是彌賽亞。
◎東門關閉除了表示此門成為聖潔之外，也表示上帝再也不會離開。今日耶路撒冷的東門（金門），也是用磚封閉的。
◎44:3意思是王可以由其他門進入，但是坐在東邊的廊子，面向聖殿吃餅。「吃餅」是有點奇怪，因為一般是吃「平安祭」，而「平安祭」主要是「肉」。可能「吃餅」是一種「通稱」。
2.禁止外邦人進入聖地 44:4-9
◎44:4因為東門已經被封住，所以以西結由北門進入。
◎44:5「留心殿宇和聖地一切出入之處」，指得應該是要以西結注意看聖殿的進出口的管制（誰可以出，誰可以入）。
◎44:6-9可能指着以色列人後來招募外邦人在聖殿工作。王下 11:4-19就記載耶何耶大把迦利人帶進聖殿。迦利人就是基利提的外籍傭兵。
◎44:8說明了以色列人讓外邦人進入聖殿的原因是「讓外邦人替他們看守聖物」。事實上這應該是利未人的職責。我們是不是也常常因為怠惰而便宜行事，失去了應有的敬虔？
3.利未人的職責 44:10-14
◎此處指的可能是王下 23:5,8-9所記，在各城鎮邱壇擔任祭司職務的利未人。
●「當」：SNH03588+SNH0518，「當如果」。
●「走迷」：SNH08582，「犯錯誤」、「走錯路」。
●「伺候」這民：SNH08334，「伺候」、「服事」、「供職」。
◎44:8說到以色列人把看守聖物的事情推給外邦人，此處重新把這項工作交付給利未人。民 18:21-23也記載上帝把會幕的「雜務」交給利未人，此處只是重申這項工作。
◎不過如果比對44:15-16可能其他的祭司（亞倫子孫）也曾跟着以色列人走迷，以致即使擁有祭司身份，也變成「利未人」，不再能夠接觸聖物。
4.撒督祭司的職責 44:15-27
◎「撒督的子孫」，這是因為王上 1記載祭司亞比亞他追隨亞多尼雅叛變，而撒督則追隨大衛與所羅門，所以王上 2:26-27亞比亞他被所羅門革去祭司之職。除這理由之外44:15似乎表示以色列人走迷路的時候，撒督祭司仍然堅守崗位，因此蒙上帝嘉許。
●「細麻」衣：SNH06593，「亞麻」、「亞麻布」。
◎44:17-18祭司必須穿細麻衣，不穿羊毛衣服的主要理由是「避免出汗」。
◎44:17-31的規定與出 28:40-43;利 21:1-23大致相同。
●「容髮綹長長」：SNH06545，「長髮」。
●「只可剪」髮：SNH03697+SNH03697，「修剪修剪」，連續兩個「修剪」，表示「一定要修剪」，而非「只可修剪」。
◎44:20的意思是祭司不可剃光頭，也不可蓄長髮。
◎44:21規定「祭司進內院」，也就是「祭司執行工作的時候」，不可喝酒。
◎44:22祭司的婚姻對象限制在本國的處女或祭司遺留的寡婦。結過婚的女性因為與丈夫「聯合」過了，怕玷汙了丈夫與後裔的聖潔。祭司遺留的寡婦，因為其前一個丈夫也是祭司，所以在聖潔的圈子中，因此可以娶，但祭司休掉的妻子則被排除在外。
●「站立」判斷：SNH05975，「站出來」、「堅持立場」。
◎44:23-24祭司必須提供人民聖俗分別的知識，以及訴訟原則，在生活中也必須帶頭遵守上帝的節期與安息日規定。
◎44:26一般人潔淨之後，就潔淨了。祭司還要多七天才能回復正常的工作。一般人觸摸屍體潔淨的條例可以參考民 19:11-12。
5.撒督祭司的產業 44:28-31
●「產業」：SNH05159，「基業」、「地業」。
●「基業」：SNH00272，「土地」、「繼承而得的產業」。
◎44:30最後一段的意思是當我們按照規定照顧神職人員時，上帝也要賜福氣給我們的家。
◎44:31的重點是：可能導致不潔淨的食物，祭司都不能吃。利 17:15說明一般人吃這類的食物，會導致不潔淨到晚上。