4.應許大衛後裔、彌賽亞將會帶來和平的國度，並召回剩餘的百姓。11:1-16
(1)上帝應許彌賽亞將帶來和平國度。11:1-9
●「耶西」：SNH03448，字義是「我擁有」，是大衛的父親撒上 16:10-13。
●「本」：SNH01503，「樹幹」、「樹樁」。
●「條」：SNH02415，「嫩枝」、「樹枝」。
●「枝子」：SNH05342，「分支」、「發芽」。
◎10:33-34正描述猶大或亞述將像樹木被砍倒，此處就提及由被砍倒的耶西樹樁中要長出彌賽亞嫩芽。
◎「耶和華的靈必住在他身上」：撒上 10:6,10;11:6;16:13-14記載這是以色列君王的必要條件。
●「謀略」：SNH06098，「商議」、「勸告」。
●「知識」和敬畏耶和華的靈：SNH01847，「洞察力」、「理解力」。
◎11:2是提及彌賽亞的本質與能力，11:3-5是彌賽亞的治理。11:6-10是他的影響力。
●「以....為樂」：SNH07306，「聞」、「嗅出」、「知覺」。
●「眼見」：SNH04758+SNH05869，「眼睛看到的外表」、「表象」、「外表」。
●「耳聞」：SNH04926+SNH00241，「耳朵聽到的事情」。
●「貧窮人」：SNH01800，「低下的」、「貧窮的」、「軟弱的」、「微薄的」。
●「謙卑人」：SNH06035，「貧窮」、「謙卑的」、「卑微的」、「痛苦的」。
●「世界」：SNH00776，原文是「土地」。
●「公義」：SNH06664，「公正」、「正直」、「正義」。
●「腰」帶：SNH04975，「腰部」。
●「信實」：SNH00530，「堅固」、「忠誠」、「堅定不移」。
●「脅下」：SNH02504，「腰部」，與SNH04975原文不同但意義相同。
●「牛犢」：SNH05695，「小公牛」，不是初生的牛，是一到三歲的牛。
●「牽引」：SNH05090，字義是「驅趕」、「引導」。
●「牛」必與熊：SNH06510，「母牛」、「小母牛」。
●同「食」：SNH07462，字義是「放牧」。
●「牛犢必與小熊同臥」：SNH07257+SNH03206，「牠們的小孩同臥」。
●「虺蛇」：SNH06620，「毒蛇」。
●「聖山」：SNH02022+SNH06944，「神聖的山」、「分別的山」，指「錫安山」。
●「因為」認識耶和華：SNH03588，應該翻譯成「當....的時候」。
●「認識耶和華的知識」：SNH01844+SNH00853+SNH03068，「關於耶和華的知識」。
●「外邦人」必尋求他：SNH01471，「國家」、「民族」，原文是複數型態，「列國」之意。
●「安息之所」：SNH04496，「歇息的地方」，應該就是指「耶路撒冷」。
◎從蘇美時代起的神話就有許多描寫理想世界的文學，在這烏托邦的世界裡，獅子不會殺害，狼也不會掠取綿羊。例如《恩基與寧荷沙》。
◎埃及與美索不達米亞文獻都宣告將要掌權的君王會實現和平、正義與繁榮等等願景。只是這些都是君王登基後寫的，使政權更有法統。
◎對比賽 9:6的描述：智慧聰明的靈，是奇妙策士的靈；謀略和能力的靈，是全能神的靈。知識的靈是永在之父的靈；而敬畏耶和華的靈，是和平之君的靈。
◎以賽亞特別提及關於神的知識要遍滿全地，當然這是新天新地的狀況。我們現在就是缺乏對上帝的認識，以致人們如果不是走錯路，就是得要辛苦努力才能獲得知識。而新天新地的特徵之一就是「大家都能享有關於神的知識」，這真是給我們這些辛苦查經的人相當大的安慰。
(2)上帝要招聚以色列剩餘的百姓歸回以色列地。11:10-16
●「大旗」：SNH05251，「旗幟」，用以標示某一區軍隊的軍營或集合地點，當時的旗幟上常畫著軍團或支派的標誌。
●「主必二次」：SNH03254+SNH00136+SNH08145，「主再第二次」，第一次是指「摩西時代的出埃及」。
●「救回」：SNH07069，「取得」、「購買」。
●「亞述」：SNH00804，字義是「一個階梯」。
●「埃及」：SNH04714，字義是「科普特人之地」。
●「巴忒羅」：SNH06624，字義是「南部地區」，可能是指「上埃及」。
●「古實」：SNH03568，字義是「黑」。指「埃及南部的居民」，包括目前的「衣索匹亞」。
●「以攔」：SNH05867，字義是「永生」，位於巴比倫的東方, 底格里斯河游流域的東北方。
●「示拿」：SNH08152，字義是「兩條河流的國家」，迦勒底人的發源地。
●「哈馬」：SNH02574，字義是「堡壘」，北敘利亞Orontes谷裡的主要城市。
◎「亞述、埃及」是當時的強權，「巴忒羅、古實」是南方國家，「以攔、示拿」是東邊國家，「哈馬」是北邊，「眾海島」是在西方。11:11描述上帝的子民分散在世界各地。
●「豎立」大旗：SNH05375，「高舉」、「舉起」。
●「被趕散」：SNH01760。「被往下推」、「被往下扔」。
●「四方」：SNH00702+SNH03671，「四翼」、「四極」、「四邊」。
●「嫉妒」：SNH07068，「嫉妒」，單數型態。
●「消散」：SNH05493，「離開」、「挪去」、「結束」。
●「擾害」：SNH06887，「使痛苦」、「在困境中」，複數型態。
◎11:13前半的意義是「以法蓮嫉妒猶大的嫉妒要消散，很多國家擾害猶大的擾害都要被剪除」。這樣的對仗似乎不是很工整，不過這部份的經文並沒有任何異文。這一節的意義也很清楚，就是以色列要統一成大衛王朝的樣子，而且不再受敵人襲擾。
●非利士人的「肩頭上」：SNH03802，「肩膀」、「側」。
◎11:14提及的是以色列傳統的敵人，此處是表示以色列人將制伏傳統的敵人。當然，這應該只是一種象徵性的寫法，意思就是新以色列將勝過所有仇敵。
●「埃及海」：SNH03220+SNH04714，「埃及海」，指的應該是「蘇彝士灣」。
●「海汊」：SNH03956，「舌頭」、「舌狀的海灣」。
●「暴熱」：SNH05868 ，「灼熱」，舊約聖經中僅出現於此。
●「大河」：SNH05104，「河」，此字帶冠詞，參考11:16，此處指的是「幼發拉底河」。
●「過去不致濕腳」：SNH01869+SNH05275，「穿鞋便可渡過」。
●「大道」：SNH04546，「隆起的道路」、「公路」。
◎上帝應允再一次帶領以色列人出埃及，重新建立一個統一的國家。這個預言應該還沒有實現（一般認為會在末日新天新地時實現）。
4.應許大衛後裔、彌賽亞將會帶來和平的國度，並召回剩餘的百姓。11:1-16
(1)上帝應許彌賽亞將帶來和平國度。11:1-9
●「耶西」：SNH03448，字義是「我擁有」，是大衛的父親撒上 16:10-13。
●「本」：SNH01503，「樹幹」、「樹樁」。
●「條」：SNH02415，「嫩枝」、「樹枝」。
●「枝子」：SNH05342，「分支」、「發芽」。
◎10:33-34正描述猶大或亞述將像樹木被砍倒，此處就提及由被砍倒的耶西樹樁中要長出彌賽亞嫩芽。
◎「耶和華的靈必住在他身上」：撒上 10:6,10;11:6;16:13-14記載這是以色列君王的必要條件。
●「謀略」：SNH06098，「商議」、「勸告」。
●「知識」和敬畏耶和華的靈：SNH01847，「洞察力」、「理解力」。
◎11:2是提及彌賽亞的本質與能力，11:3-5是彌賽亞的治理。11:6-10是他的影響力。
●「以....為樂」：SNH07306，「聞」、「嗅出」、「知覺」。
●「眼見」：SNH04758+SNH05869，「眼睛看到的外表」、「表象」、「外表」。
●「耳聞」：SNH04926+SNH00241，「耳朵聽到的事情」。
●「貧窮人」：SNH01800，「低下的」、「貧窮的」、「軟弱的」、「微薄的」。
●「謙卑人」：SNH06035，「貧窮」、「謙卑的」、「卑微的」、「痛苦的」。
●「世界」：SNH00776，原文是「土地」。
●「公義」：SNH06664，「公正」、「正直」、「正義」。
●「腰」帶：SNH04975，「腰部」。
●「信實」：SNH00530，「堅固」、「忠誠」、「堅定不移」。
●「脅下」：SNH02504，「腰部」，與SNH04975原文不同但意義相同。
●「牛犢」：SNH05695，「小公牛」，不是初生的牛，是一到三歲的牛。
●「牽引」：SNH05090，字義是「驅趕」、「引導」。
●「牛」必與熊：SNH06510，「母牛」、「小母牛」。
●同「食」：SNH07462，字義是「放牧」。
●「牛犢必與小熊同臥」：SNH07257+SNH03206，「牠們的小孩同臥」。
●「虺蛇」：SNH06620，「毒蛇」。
●「聖山」：SNH02022+SNH06944，「神聖的山」、「分別的山」，指「錫安山」。
●「因為」認識耶和華：SNH03588，應該翻譯成「當....的時候」。
●「認識耶和華的知識」：SNH01844+SNH00853+SNH03068，「關於耶和華的知識」。
●「外邦人」必尋求他：SNH01471，「國家」、「民族」，原文是複數型態，「列國」之意。
●「安息之所」：SNH04496，「歇息的地方」，應該就是指「耶路撒冷」。
◎從蘇美時代起的神話就有許多描寫理想世界的文學，在這烏托邦的世界裡，獅子不會殺害，狼也不會掠取綿羊。例如《恩基與寧荷沙》。
◎埃及與美索不達米亞文獻都宣告將要掌權的君王會實現和平、正義與繁榮等等願景。只是這些都是君王登基後寫的，使政權更有法統。
◎對比賽 9:6的描述：智慧聰明的靈，是奇妙策士的靈；謀略和能力的靈，是全能神的靈。知識的靈是永在之父的靈；而敬畏耶和華的靈，是和平之君的靈。
◎以賽亞特別提及關於神的知識要遍滿全地，當然這是新天新地的狀況。我們現在就是缺乏對上帝的認識，以致人們如果不是走錯路，就是得要辛苦努力才能獲得知識。而新天新地的特徵之一就是「大家都能享有關於神的知識」，這真是給我們這些辛苦查經的人相當大的安慰。
(2)上帝要招聚以色列剩餘的百姓歸回以色列地。11:10-16
●「大旗」：SNH05251，「旗幟」，用以標示某一區軍隊的軍營或集合地點，當時的旗幟上常畫著軍團或支派的標誌。
●「主必二次」：SNH03254+SNH00136+SNH08145，「主再第二次」，第一次是指「摩西時代的出埃及」。
●「救回」：SNH07069，「取得」、「購買」。
●「亞述」：SNH00804，字義是「一個階梯」。
●「埃及」：SNH04714，字義是「科普特人之地」。
●「巴忒羅」：SNH06624，字義是「南部地區」，可能是指「上埃及」。
●「古實」：SNH03568，字義是「黑」。指「埃及南部的居民」，包括目前的「衣索匹亞」。
●「以攔」：SNH05867，字義是「永生」，位於巴比倫的東方, 底格里斯河游流域的東北方。
●「示拿」：SNH08152，字義是「兩條河流的國家」，迦勒底人的發源地。
●「哈馬」：SNH02574，字義是「堡壘」，北敘利亞Orontes谷裡的主要城市。
◎「亞述、埃及」是當時的強權，「巴忒羅、古實」是南方國家，「以攔、示拿」是東邊國家，「哈馬」是北邊，「眾海島」是在西方。11:11描述上帝的子民分散在世界各地。
●「豎立」大旗：SNH05375，「高舉」、「舉起」。
●「被趕散」：SNH01760。「被往下推」、「被往下扔」。
●「四方」：SNH00702+SNH03671，「四翼」、「四極」、「四邊」。
●「嫉妒」：SNH07068，「嫉妒」，單數型態。
●「消散」：SNH05493，「離開」、「挪去」、「結束」。
●「擾害」：SNH06887，「使痛苦」、「在困境中」，複數型態。
◎11:13前半的意義是「以法蓮嫉妒猶大的嫉妒要消散，很多國家擾害猶大的擾害都要被剪除」。這樣的對仗似乎不是很工整，不過這部份的經文並沒有任何異文。這一節的意義也很清楚，就是以色列要統一成大衛王朝的樣子，而且不再受敵人襲擾。
●非利士人的「肩頭上」：SNH03802，「肩膀」、「側」。
◎11:14提及的是以色列傳統的敵人，此處是表示以色列人將制伏傳統的敵人。當然，這應該只是一種象徵性的寫法，意思就是新以色列將勝過所有仇敵。
●「埃及海」：SNH03220+SNH04714，「埃及海」，指的應該是「蘇彝士灣」。
●「海汊」：SNH03956，「舌頭」、「舌狀的海灣」。
●「暴熱」：SNH05868 ，「灼熱」，舊約聖經中僅出現於此。
●「大河」：SNH05104，「河」，此字帶冠詞，參考11:16，此處指的是「幼發拉底河」。
●「過去不致濕腳」：SNH01869+SNH05275，「穿鞋便可渡過」。
●「大道」：SNH04546，「隆起的道路」、「公路」。
◎上帝應允再一次帶領以色列人出埃及，重新建立一個統一的國家。這個預言應該還沒有實現（一般認為會在末日新天新地時實現）。