三、全世界都在神的手中 13:1-27:13
◎13:1-23:18包含了對列國的審判。
（一）對巴比倫的預言13:1-14:27
◎有學者認為此時世界最大的強權是亞述，不是巴比倫。再者巴比倫當時跟瑪代是同盟國，巴比倫到了西元前第六世紀才被瑪代所滅，因此質疑以賽亞會寫這一段。
◎可能的理由是此處的巴比倫，代表「人類的榮耀」，實質上是指亞述，而非指後來的新巴比倫帝國。因為西元前729年以後，亞述王也自稱是巴比倫王，並認為當時巴比倫的文化程度超過亞述，而且14:24-27的同一段記載中，卻是對亞述人發言。當然，此處的預言，可能也跟上帝預知後來巴比倫的興起有關，因此一開始就用這「一語雙關」的名字來審判世界第一強權。
1.上帝的日子即將臨到刑罰世界。13:1-16
◎雖然13:1說這是針對巴比倫的預言，但13:2-16一次都沒提到巴比倫，反倒是說明了審判要臨到全世界。這些似乎說明了這一段要對付的，是「人類的榮耀」，而不僅進是亞述國或巴比倫國。
(1)上帝要招聚聖戰的軍隊。13:1-5
●「亞摩斯」：SNH00531，字義是「強壯的」。與「阿摩司」原文一樣，但不是寫阿摩司書的那一位。猶大傳統認為亞摩斯是烏西雅王父親亞瑪謝王的兄弟。
●「默示」：SNH04853，原意是「負擔」、「承受」、「重擔」，也用來指「神諭」。
●「巴比倫」；SNH00894，字義是「混亂」。
●「淨光」：SNH08192，「被風掃清」、「掃光」、「刮光」。
●「豎立大旗」：SNH05375+SNH05251，「高舉軍旗」，是「招聚軍隊」的意思。
●「揚」聲招手：SNH07311，「舉起來」、「升起」、「立起」。
●「貴冑的門」：SNH06607+SNH05081，「貴族的門」。有人認為「門」應該是一個防衛的象徵，進門就相當於攻破其防守，所以「貴族的門」指的應該是巴比倫的貴族之城池。也有人認為這等於是士 5:2,9呼召群眾到貴族的軍營入口（門）集合，自願打仗。我們認為後者，也就是「集結軍隊」比較可能。
●「挑出來的人」：SNH06942，「被分別為聖者」。
●「矜誇」高傲：SNH05947，「狂喜的」、「歡天喜地的」。
●矜誇「高傲」：SNH01346，「驕傲」、「狂傲」。
●「為要成就我怒中所定的」：SNH00639，「我的怒氣」、「我的憤怒」。
●「多人的」聲音：SNH01995，「群眾」、「多量」。
●「大國人民」：SNH05971+SNH07227，「許多百姓」、「許多國家」。
●「許多國的民」：SNH04467+SNH01471，「王國的人民」，「王國」與「人民」都是複數型態。
●「點齊」軍隊：SNH06485，「召集」、「徵召」。
●點齊「軍隊，預備打仗」：SNH06635+SNH04421，「戰爭的軍隊」、「作戰的軍隊」。
●天「邊」：SNH07097，「末端」、「盡頭」。
◎這裡描述上帝召喚祂聖戰的軍隊，準備要毀滅全地。這個挑出來的聖戰軍隊，可能就是13:17的「米底亞人」。
(2)世人處於無助、痛苦的狀況。13:6-8
●「要哀號」：SNH03213，「發出哀號」，原文型態是祈使式，意思是「哀號吧！」。
●「毀滅」：SNH07701，「大毀壞」、「浩劫」。
●毀滅從「全能者」：SNH07706，「最強大的」，這是一個文字遊戲，「全能者」與「毀滅」字根相近。
●人手都必「軟弱」：SNH07503，「下垂」。
●「消化」：SNH04549，「溶解」、「融化」。
●「悲痛」：SNH06735，「疼痛」。
●「愁苦」：SNH02256，「劇痛」、「分娩的痛苦」。
●「疼痛」：SNH02342，「扭曲」、「痛苦扭動」。
●「產難的婦人」：SNH03205，「生產」、「生出」，此處是分詞型態，意義是「產婦」。
●「驚奇」：SNH08539，「感到震驚的」。
●「臉如火焰」：SNH03851+SNH06440，字義的確是「臉如火焰」，意義是「臉因為緊張而發紅發熱」。
◎在平安的日子中，大家都相信「人定勝天」，沒有想過自己的平安其實並不穩固。我們是否預備好面對「主的日子」？
◎主再來的審判遍地日子已經近了，我們是否戒慎儆醒，還是繼續胡混過日子。我們真的知道主再來所帶來審判的恐怖嗎？
(3)上帝要懲罰罪人。13:9-13
●「忿恨」：SNH05678，「怒氣爆發」。
●「烈怒」：SNH02740，「憤怒」，此字總是用以形容「上帝的忿怒」。
●「荒涼」：SNH08047，「荒廢」。
◎13:9形容上帝的日子是「殘忍」、「暴怒」、「憤怒」。這跟我們的信仰相符合嗎？我們的信仰中有這些元素嗎？如果上帝不為罪惡憤怒，耶穌的死就是一場戲罷了。
●「天上的眾星群宿」：SNH03556+SNH08064+SNH03685，「諸天的群星與眾星座」。
◎13:10指明上帝的日子的特徵就是「黑暗」。而天體黑暗的描述似乎也指出常常被神化的天體將在神的大日熄滅，說明這些天體都只是忠實的反射背後的真光而已。
●「刑罰」世界：SNH06485，「臨到」、「造訪」，此處上帝要「臨到」世界，是為了「邪惡」，因此這樣的「臨到」是帶來恐怖的刑罰。
●「強暴人」：SNH06184，「心生敬畏的」、「使人驚嚇的」，形容詞在此作名詞解，指「蠻橫人」。
●「俄斐」：SNH00211，字義是「變成灰燼」，位於阿拉伯南部，是所羅門時期黃金貿易重鎮。
◎13:12提及因為戰亂的關係，使得人口數目降低。13:10則是指著天體變異，聖經中多次提到，上帝的日子天體將會有大變異珥 3:14-16;路 21:25;啟 6:12-14。亞述與埃及都崇拜太陽神；巴比倫則敬奉月神「辛」。以賽亞的預言特別針對這些神明以及這些狂妄的國家。這種黑暗的凶兆，通常是要預告大災難的來臨。
◎上帝說要因罪惡刑罰整個天地；顯示人類的罪惡具有宇宙性的意義，因此若不是基督為我們掛在十字架上，人們還有什麼指望呢？
(4)世人將無處可逃 13:14-16
●「鹿」：SNH06643，「鹿」、「羚羊」。
●「本族」：SNH05971，「他的國家」、「他的民族」。
●「本土」：SNH00776，「他的地」。
●「刺死」：SNH01856，「被刺穿」。
●「必被刀殺」：SNH05307+SNH02719，「必倒在刀下」。
●「摔碎」：SNH07376，「被摔成碎片」。
●「玷污」：SNH07901，「發生性關係」。
◎此處寫實的說明戰爭的狀況。
2.巴比倫的結局。13:17-22
●「激動」：SNH05782，「喚醒」、「奮起」。
●「米底亞人」：SNH04074，字義是「中部土地」，也被翻譯成「瑪代人」。西元前九世紀末亞述文獻中開始出現米底亞的相關記載。提革拉毘列色三世與撒珥根二世攻打過米底亞好幾次王下 17:6。此族人居住於伊朗西部，定都於埃克拜坦那。以攔這個伊朗王國統治南部。西元前七世紀，古阿薩勒斯王聯合尼布甲尼撒，以及巴比倫的迦勒底人攻打而毀滅了亞述與尼尼微，才成為統一的民族。最後，波斯王古列二世的阿契美尼德帝國於西元前550年，征服同化了米底亞人。波斯與米底亞人於西元前539年傾覆巴比倫。
●「注重」：SNH02803，「思考」、「計畫」、「數算」。
●「喜愛」：SNH02654，「喜悅」、「喜歡」。
◎「不注重銀子，也不喜愛金子」：當城被圍攻時，有時可以用金錢賄買敵人，改變自己的命運王下 18:13-16。不過米底亞人以勇猛聞名，無法用金錢賄買。
●「婦人所生的」：SNH06529+SNH00990，「子宮的果實」。
●「永無人煙」：SNH03427+SNH05331，「永遠無人居住」。
●無人「居住」：SNH07931，「定居」。
●「阿拉伯人」：SNH06163，「阿拉伯人」、「草原居民」，此處形容遊牧民族。
●「咆哮的獸」：SNH00255，「胡狼」，聖經中僅出現於此。
●「鴕鳥」：SNH01323+SNH03284，「貓頭鷹的女兒」、「鴕鳥的女兒」。
●「野山羊」：SNH08163，「公山羊」、「具有羊身羊角的鬼魔」。
●「跳舞」：SNH07540，「跳舞」、「跳躍」。
●「豺狼」：SNH00338，「土狼」。
●「宮中」：SNH00490，原文是「寡婦」，不過有些古譯本翻譯成「城堡、要塞、皇宮SNH00759」，應該是城堡比較可能。
●「呼號」：SNH06030，「說話」、「大喊」、「唱歌」。
●「野狗」：SNH08565，「野狗」、「胡狼」。
●「華美」13:22：SNH06027，「精緻高雅」，聖經中僅出現於賽 13:22;58:13。
●不「長久」：SNH04900，「被延長」、「延期」。
◎這個預言在西元前538年實現，瑪代擊敗巴比倫。而巴比倫最後因為幼發拉底河漸漸改道而逐漸衰弱，最後這城淪為廢棄的荒野。
◎巴比倫極盛時，有如今日的紐約，先知預言未來紐約將只剩下野生動物居住，我們能相信嗎？但現在卻驗證這個預言是精確的。
三、全世界都在神的手中 13:1-27:13
◎13:1-23:18包含了對列國的審判。
（一）對巴比倫的預言13:1-14:27
◎有學者認為此時世界最大的強權是亞述，不是巴比倫。再者巴比倫當時跟瑪代是同盟國，巴比倫到了西元前第六世紀才被瑪代所滅，因此質疑以賽亞會寫這一段。
◎可能的理由是此處的巴比倫，代表「人類的榮耀」，實質上是指亞述，而非指後來的新巴比倫帝國。因為西元前729年以後，亞述王也自稱是巴比倫王，並認為當時巴比倫的文化程度超過亞述，而且14:24-27的同一段記載中，卻是對亞述人發言。當然，此處的預言，可能也跟上帝預知後來巴比倫的興起有關，因此一開始就用這「一語雙關」的名字來審判世界第一強權。
1.上帝的日子即將臨到刑罰世界。13:1-16
◎雖然13:1說這是針對巴比倫的預言，但13:2-16一次都沒提到巴比倫，反倒是說明了審判要臨到全世界。這些似乎說明了這一段要對付的，是「人類的榮耀」，而不僅進是亞述國或巴比倫國。
(1)上帝要招聚聖戰的軍隊。13:1-5
●「亞摩斯」：SNH00531，字義是「強壯的」。與「阿摩司」原文一樣，但不是寫阿摩司書的那一位。猶大傳統認為亞摩斯是烏西雅王父親亞瑪謝王的兄弟。
●「默示」：SNH04853，原意是「負擔」、「承受」、「重擔」，也用來指「神諭」。
●「巴比倫」；SNH00894，字義是「混亂」。
●「淨光」：SNH08192，「被風掃清」、「掃光」、「刮光」。
●「豎立大旗」：SNH05375+SNH05251，「高舉軍旗」，是「招聚軍隊」的意思。
●「揚」聲招手：SNH07311，「舉起來」、「升起」、「立起」。
●「貴冑的門」：SNH06607+SNH05081，「貴族的門」。有人認為「門」應該是一個防衛的象徵，進門就相當於攻破其防守，所以「貴族的門」指的應該是巴比倫的貴族之城池。也有人認為這等於是士 5:2,9呼召群眾到貴族的軍營入口（門）集合，自願打仗。我們認為後者，也就是「集結軍隊」比較可能。
●「挑出來的人」：SNH06942，「被分別為聖者」。
●「矜誇」高傲：SNH05947，「狂喜的」、「歡天喜地的」。
●矜誇「高傲」：SNH01346，「驕傲」、「狂傲」。
●「為要成就我怒中所定的」：SNH00639，「我的怒氣」、「我的憤怒」。
●「多人的」聲音：SNH01995，「群眾」、「多量」。
●「大國人民」：SNH05971+SNH07227，「許多百姓」、「許多國家」。
●「許多國的民」：SNH04467+SNH01471，「王國的人民」，「王國」與「人民」都是複數型態。
●「點齊」軍隊：SNH06485，「召集」、「徵召」。
●點齊「軍隊，預備打仗」：SNH06635+SNH04421，「戰爭的軍隊」、「作戰的軍隊」。
●天「邊」：SNH07097，「末端」、「盡頭」。
◎這裡描述上帝召喚祂聖戰的軍隊，準備要毀滅全地。這個挑出來的聖戰軍隊，可能就是13:17的「米底亞人」。
(2)世人處於無助、痛苦的狀況。13:6-8
●「要哀號」：SNH03213，「發出哀號」，原文型態是祈使式，意思是「哀號吧！」。
●「毀滅」：SNH07701，「大毀壞」、「浩劫」。
●毀滅從「全能者」：SNH07706，「最強大的」，這是一個文字遊戲，「全能者」與「毀滅」字根相近。
●人手都必「軟弱」：SNH07503，「下垂」。
●「消化」：SNH04549，「溶解」、「融化」。
●「悲痛」：SNH06735，「疼痛」。
●「愁苦」：SNH02256，「劇痛」、「分娩的痛苦」。
●「疼痛」：SNH02342，「扭曲」、「痛苦扭動」。
●「產難的婦人」：SNH03205，「生產」、「生出」，此處是分詞型態，意義是「產婦」。
●「驚奇」：SNH08539，「感到震驚的」。
●「臉如火焰」：SNH03851+SNH06440，字義的確是「臉如火焰」，意義是「臉因為緊張而發紅發熱」。
◎在平安的日子中，大家都相信「人定勝天」，沒有想過自己的平安其實並不穩固。我們是否預備好面對「主的日子」？
◎主再來的審判遍地日子已經近了，我們是否戒慎儆醒，還是繼續胡混過日子。我們真的知道主再來所帶來審判的恐怖嗎？
(3)上帝要懲罰罪人。13:9-13
●「忿恨」：SNH05678，「怒氣爆發」。
●「烈怒」：SNH02740，「憤怒」，此字總是用以形容「上帝的忿怒」。
●「荒涼」：SNH08047，「荒廢」。
◎13:9形容上帝的日子是「殘忍」、「暴怒」、「憤怒」。這跟我們的信仰相符合嗎？我們的信仰中有這些元素嗎？如果上帝不為罪惡憤怒，耶穌的死就是一場戲罷了。
●「天上的眾星群宿」：SNH03556+SNH08064+SNH03685，「諸天的群星與眾星座」。
◎13:10指明上帝的日子的特徵就是「黑暗」。而天體黑暗的描述似乎也指出常常被神化的天體將在神的大日熄滅，說明這些天體都只是忠實的反射背後的真光而已。
●「刑罰」世界：SNH06485，「臨到」、「造訪」，此處上帝要「臨到」世界，是為了「邪惡」，因此這樣的「臨到」是帶來恐怖的刑罰。
●「強暴人」：SNH06184，「心生敬畏的」、「使人驚嚇的」，形容詞在此作名詞解，指「蠻橫人」。
●「俄斐」：SNH00211，字義是「變成灰燼」，位於阿拉伯南部，是所羅門時期黃金貿易重鎮。
◎13:12提及因為戰亂的關係，使得人口數目降低。13:10則是指著天體變異，聖經中多次提到，上帝的日子天體將會有大變異珥 3:14-16;路 21:25;啟 6:12-14。亞述與埃及都崇拜太陽神；巴比倫則敬奉月神「辛」。以賽亞的預言特別針對這些神明以及這些狂妄的國家。這種黑暗的凶兆，通常是要預告大災難的來臨。
◎上帝說要因罪惡刑罰整個天地；顯示人類的罪惡具有宇宙性的意義，因此若不是基督為我們掛在十字架上，人們還有什麼指望呢？
(4)世人將無處可逃 13:14-16
●「鹿」：SNH06643，「鹿」、「羚羊」。
●「本族」：SNH05971，「他的國家」、「他的民族」。
●「本土」：SNH00776，「他的地」。
●「刺死」：SNH01856，「被刺穿」。
●「必被刀殺」：SNH05307+SNH02719，「必倒在刀下」。
●「摔碎」：SNH07376，「被摔成碎片」。
●「玷污」：SNH07901，「發生性關係」。
◎此處寫實的說明戰爭的狀況。
2.巴比倫的結局。13:17-22
●「激動」：SNH05782，「喚醒」、「奮起」。
●「米底亞人」：SNH04074，字義是「中部土地」，也被翻譯成「瑪代人」。西元前九世紀末亞述文獻中開始出現米底亞的相關記載。提革拉毘列色三世與撒珥根二世攻打過米底亞好幾次王下 17:6。此族人居住於伊朗西部，定都於埃克拜坦那。以攔這個伊朗王國統治南部。西元前七世紀，古阿薩勒斯王聯合尼布甲尼撒，以及巴比倫的迦勒底人攻打而毀滅了亞述與尼尼微，才成為統一的民族。最後，波斯王古列二世的阿契美尼德帝國於西元前550年，征服同化了米底亞人。波斯與米底亞人於西元前539年傾覆巴比倫。
●「注重」：SNH02803，「思考」、「計畫」、「數算」。
●「喜愛」：SNH02654，「喜悅」、「喜歡」。
◎「不注重銀子，也不喜愛金子」：當城被圍攻時，有時可以用金錢賄買敵人，改變自己的命運王下 18:13-16。不過米底亞人以勇猛聞名，無法用金錢賄買。
●「婦人所生的」：SNH06529+SNH00990，「子宮的果實」。
●「永無人煙」：SNH03427+SNH05331，「永遠無人居住」。
●無人「居住」：SNH07931，「定居」。
●「阿拉伯人」：SNH06163，「阿拉伯人」、「草原居民」，此處形容遊牧民族。
●「咆哮的獸」：SNH00255，「胡狼」，聖經中僅出現於此。
●「鴕鳥」：SNH01323+SNH03284，「貓頭鷹的女兒」、「鴕鳥的女兒」。
●「野山羊」：SNH08163，「公山羊」、「具有羊身羊角的鬼魔」。
●「跳舞」：SNH07540，「跳舞」、「跳躍」。
●「豺狼」：SNH00338，「土狼」。
●「宮中」：SNH00490，原文是「寡婦」，不過有些古譯本翻譯成「城堡、要塞、皇宮SNH00759」，應該是城堡比較可能。
●「呼號」：SNH06030，「說話」、「大喊」、「唱歌」。
●「野狗」：SNH08565，「野狗」、「胡狼」。
●「華美」13:22：SNH06027，「精緻高雅」，聖經中僅出現於賽 13:22;58:13。
●不「長久」：SNH04900，「被延長」、「延期」。
◎這個預言在西元前538年實現，瑪代擊敗巴比倫。而巴比倫最後因為幼發拉底河漸漸改道而逐漸衰弱，最後這城淪為廢棄的荒野。
◎巴比倫極盛時，有如今日的紐約，先知預言未來紐約將只剩下野生動物居住，我們能相信嗎？但現在卻驗證這個預言是精確的。