（四）對敘利亞與以色列的預言 17:1-14
◎此時以色列選擇與敘利亞（大馬色）合作對抗亞述，因此這段經文看似對敘利亞的預言，其實是對以色列選擇倚賴強權的回應。
1.預言大馬士革與以色列都要遭毀滅。17:1-3
◎西元前732年亞述摧毀大馬士革，也重創加利利與約旦河東。敘利亞於西元前720年又一次叛變，卻再次失敗被完全納入亞述版圖，後由亞述省長統治直到西元前609年。
●「大馬士革」：SNH01834，字義是「安靜的粗麻紡織者」。
●「廢棄」：SNH05493，「被拿走」、「被挪去」。
●「亂堆」：SNH04596+SNH04654，「廢墟堆」。
●「亞羅珥」：SNH06177，字義是「毀滅」，亞嫩河北岸的一個都市（屬於摩押）。可能是當時敘利亞（大馬士革）勢力範圍的南界。
●17:2「被撇棄」、17:9「所撇棄」：SNH05800，「被離棄」、「被撇下」。
●「牧羊之處」：SNH05739，「群」、「畜群」。
◎「以法蓮」：此處是指「北國以色列」。
●「不再有」保障：SNH07673，「中止」、「停止」。
●「保障」：SNH04013，「防禦工事」、「要塞」、「堡壘」。
●「國權」：SNH04467，「主權」、「統治權」。
●「亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣」：原文是「亞蘭剩下的必像以色列人的榮耀一樣」。以色列人的榮耀則在下一段17:4-6中說明。
◎此處直接說亞蘭和以色列的命運一樣。他們既然是同盟，下場應該也會差不多。
2.預言以色列人剩下的不多。17:4-6
●「枵（ㄒㄧㄠ）薄」：SNH01809，字義是「被帶至低處」、「處於低處」。
●「必漸瘦弱」：SNH07329，「被弄瘦」。
●用「手」割取：SNH02220，「手臂」、「肩膀」。
●17:5出現兩次「穗子」：SNH07641，「榖穗」。
●「利乏音」谷：SNH07497，字義是「巨人」。該地是著名的農業地區，位於耶路撒冷西南方，是耶路撒冷城居民的糧倉。
●「拾取遺落的」穗子：SNH03950，「拾取」、「拾集(特指拾穗)」、「積聚」創 47:14，並沒有「遺落的」一詞。
●其間「所剩下的不多」：SNH07604 ，「剩下」、「遺留」。
●「多果樹」的旁枝：SNH06509，「結果子」、「結實累累」。
●多果樹的「旁枝」：SNH05585，「樹枝」、「枝條」。
◎17:5重點應該是「收割」的行動，而非窮人拾穗的狀況。17:6是指收割後僅剩下極少的殘餘（暗指存活的人也不多）。整段的意思是以色列人要像收割後的作物一樣，僅存一點剩餘的。
◎先知用三個比喻來形容這審判：1.身體日益消瘦的比喻、2.收穫的比喻、3.打橄欖樹的比喻。但同樣的，上帝卻仍然為他們保留餘種。
◎律法規定採收果實的時候，「枝上剩下的不可再打，要留給寄居的，與孤兒寡婦」申 24:20。打橄欖的竿子很長，可以把大部分的果實打落到地上，但是枝幹頂頭上的少數果子會留下來賽 24:13。
3.以色列人因為忘記上帝遭遇毀滅的懲罰，懲罰後人會回到上帝面前。17:7-10
◎17:7-8說明以色列人將放棄把被造物當神，回歸敬拜造物主。
●仰望「造他們的主」：SNH06213，「做」、「製作」。
●「重看」：SNH07200，「看」、「注視」。
●手「所築的」：SNH04639，「行為」、「工作」。
●「木偶」：SNH00842，迦南人立木柱於祭壇旁，象徵巴力神之妻「亞舍拉」。
●「日像」：SNH02553，「敬拜用的太陽柱像」。
●「樹林中SNH02793」、「山頂上SNH00534」：也可能是專有地名，指已經成為廢墟的兩個城市。「樹林」撒上 23:15出現過。
●「記念」：SNH02142，「記得」、「回想」。
●「能力的」磐石：SNH04581，「避難所」。
●「佳美的」樹秧子：SNH05282，「賞心悅目」，舊約聖經中僅出現於此。
●「樹秧子」：SNH05194，「植物」、「農作物」。
●插上「異樣」：SNH02114，「陌生」、「外國」。
●「栽子」：SNH02156，字義是「樹枝」。
◎17:10「所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子」，表示以色列人選擇敬拜外國的神明，此處的記載可能跟迦南地區的植物神有關。
◎此處表明以色列忘記上帝，導致外國信仰入侵。我們會不會也忘記上帝去敬拜今日的生殖神？當日的巴力、亞舍拉，也是用收成（金錢）、淫亂（美麗的容貌、絢麗的肢體動作）讓以色列人離棄上帝。今日的各種信仰（包括基督教信仰的某些流俗），其實也有當日生殖崇拜的影子。
4.以色列人努力卻徒勞，不過列國雖然聲勢浩大，上帝動手就將之趕散。17:11-14
●「周圍圈上籬笆」：SNH07735，「小心翼翼地圍籬」，舊約聖經中僅出現於此。
●「栽種」、「周圍圈上籬笆」、「使你所種的開花」：原文型態都是陰性動詞。
●「極其」傷痛：SNH00605，「無法醫治的」、「生病」。
●極其「傷痛」：SNH03511，「痛苦」。
●「所收割的都飛去了」：SNH05067+SNH07105，原文是「收割一堆」，意思是「所收穫的只剩一堆廢物」。
●多民「鬨嚷」：SNH01995，「響聲」、「喧嚷」。
●「海浪」匉訇：SNH03220，「海」。
●海浪「匉訇」：SNH01993，「咆哮」、「吼叫」。
●列邦「奔騰」：SNH07588，「喧嘩」、「發出巨響」。
●「猛」水滔滔：SNH03524，「巨大的」、「有力的」、「大量的」。
●猛水「滔滔」、多水「滔滔」：SNH07582，「喧囂」。
●又「被追趕」：SNH07291，「遭追趕」、「遭到驅逐」。
●「旋風土」：SNH01534，「旋轉」、「旋轉的灰塵」。
●「到晚上」：SNH06256+SNH06153，「晚上的時刻」。
●「有驚嚇」：SNH02009+SNH01091，「看哪，恐怖」。
●「未到早晨」：SNH02962+SNH01242，「早晨之前」、「日出之前」。
●「所得的分」：SNH02506，「一份(財產)」、「應得的部分」。
●「報應」：SNH01486，「用來抽籤用的小鵝卵石」、「所得的分: 報酬, 報應」。
◎人禍常常是對我們最大的突然打擊，但神還是掌權，我們相信嗎？
（四）對敘利亞與以色列的預言 17:1-14
◎此時以色列選擇與敘利亞（大馬色）合作對抗亞述，因此這段經文看似對敘利亞的預言，其實是對以色列選擇倚賴強權的回應。
1.預言大馬士革與以色列都要遭毀滅。17:1-3
◎西元前732年亞述摧毀大馬士革，也重創加利利與約旦河東。敘利亞於西元前720年又一次叛變，卻再次失敗被完全納入亞述版圖，後由亞述省長統治直到西元前609年。
●「大馬士革」：SNH01834，字義是「安靜的粗麻紡織者」。
●「廢棄」：SNH05493，「被拿走」、「被挪去」。
●「亂堆」：SNH04596+SNH04654，「廢墟堆」。
●「亞羅珥」：SNH06177，字義是「毀滅」，亞嫩河北岸的一個都市（屬於摩押）。可能是當時敘利亞（大馬士革）勢力範圍的南界。
●17:2「被撇棄」、17:9「所撇棄」：SNH05800，「被離棄」、「被撇下」。
●「牧羊之處」：SNH05739，「群」、「畜群」。
◎「以法蓮」：此處是指「北國以色列」。
●「不再有」保障：SNH07673，「中止」、「停止」。
●「保障」：SNH04013，「防禦工事」、「要塞」、「堡壘」。
●「國權」：SNH04467，「主權」、「統治權」。
●「亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣」：原文是「亞蘭剩下的必像以色列人的榮耀一樣」。以色列人的榮耀則在下一段17:4-6中說明。
◎此處直接說亞蘭和以色列的命運一樣。他們既然是同盟，下場應該也會差不多。
2.預言以色列人剩下的不多。17:4-6
●「枵（ㄒㄧㄠ）薄」：SNH01809，字義是「被帶至低處」、「處於低處」。
●「必漸瘦弱」：SNH07329，「被弄瘦」。
●用「手」割取：SNH02220，「手臂」、「肩膀」。
●17:5出現兩次「穗子」：SNH07641，「榖穗」。
●「利乏音」谷：SNH07497，字義是「巨人」。該地是著名的農業地區，位於耶路撒冷西南方，是耶路撒冷城居民的糧倉。
●「拾取遺落的」穗子：SNH03950，「拾取」、「拾集(特指拾穗)」、「積聚」創 47:14，並沒有「遺落的」一詞。
●其間「所剩下的不多」：SNH07604 ，「剩下」、「遺留」。
●「多果樹」的旁枝：SNH06509，「結果子」、「結實累累」。
●多果樹的「旁枝」：SNH05585，「樹枝」、「枝條」。
◎17:5重點應該是「收割」的行動，而非窮人拾穗的狀況。17:6是指收割後僅剩下極少的殘餘（暗指存活的人也不多）。整段的意思是以色列人要像收割後的作物一樣，僅存一點剩餘的。
◎先知用三個比喻來形容這審判：1.身體日益消瘦的比喻、2.收穫的比喻、3.打橄欖樹的比喻。但同樣的，上帝卻仍然為他們保留餘種。
◎律法規定採收果實的時候，「枝上剩下的不可再打，要留給寄居的，與孤兒寡婦」申 24:20。打橄欖的竿子很長，可以把大部分的果實打落到地上，但是枝幹頂頭上的少數果子會留下來賽 24:13。
3.以色列人因為忘記上帝遭遇毀滅的懲罰，懲罰後人會回到上帝面前。17:7-10
◎17:7-8說明以色列人將放棄把被造物當神，回歸敬拜造物主。
●仰望「造他們的主」：SNH06213，「做」、「製作」。
●「重看」：SNH07200，「看」、「注視」。
●手「所築的」：SNH04639，「行為」、「工作」。
●「木偶」：SNH00842，迦南人立木柱於祭壇旁，象徵巴力神之妻「亞舍拉」。
●「日像」：SNH02553，「敬拜用的太陽柱像」。
●「樹林中SNH02793」、「山頂上SNH00534」：也可能是專有地名，指已經成為廢墟的兩個城市。「樹林」撒上 23:15出現過。
●「記念」：SNH02142，「記得」、「回想」。
●「能力的」磐石：SNH04581，「避難所」。
●「佳美的」樹秧子：SNH05282，「賞心悅目」，舊約聖經中僅出現於此。
●「樹秧子」：SNH05194，「植物」、「農作物」。
●插上「異樣」：SNH02114，「陌生」、「外國」。
●「栽子」：SNH02156，字義是「樹枝」。
◎17:10「所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子」，表示以色列人選擇敬拜外國的神明，此處的記載可能跟迦南地區的植物神有關。
◎此處表明以色列忘記上帝，導致外國信仰入侵。我們會不會也忘記上帝去敬拜今日的生殖神？當日的巴力、亞舍拉，也是用收成（金錢）、淫亂（美麗的容貌、絢麗的肢體動作）讓以色列人離棄上帝。今日的各種信仰（包括基督教信仰的某些流俗），其實也有當日生殖崇拜的影子。
4.以色列人努力卻徒勞，不過列國雖然聲勢浩大，上帝動手就將之趕散。17:11-14
●「周圍圈上籬笆」：SNH07735，「小心翼翼地圍籬」，舊約聖經中僅出現於此。
●「栽種」、「周圍圈上籬笆」、「使你所種的開花」：原文型態都是陰性動詞。
●「極其」傷痛：SNH00605，「無法醫治的」、「生病」。
●極其「傷痛」：SNH03511，「痛苦」。
●「所收割的都飛去了」：SNH05067+SNH07105，原文是「收割一堆」，意思是「所收穫的只剩一堆廢物」。
●多民「鬨嚷」：SNH01995，「響聲」、「喧嚷」。
●「海浪」匉訇：SNH03220，「海」。
●海浪「匉訇」：SNH01993，「咆哮」、「吼叫」。
●列邦「奔騰」：SNH07588，「喧嘩」、「發出巨響」。
●「猛」水滔滔：SNH03524，「巨大的」、「有力的」、「大量的」。
●猛水「滔滔」、多水「滔滔」：SNH07582，「喧囂」。
●又「被追趕」：SNH07291，「遭追趕」、「遭到驅逐」。
●「旋風土」：SNH01534，「旋轉」、「旋轉的灰塵」。
●「到晚上」：SNH06256+SNH06153，「晚上的時刻」。
●「有驚嚇」：SNH02009+SNH01091，「看哪，恐怖」。
●「未到早晨」：SNH02962+SNH01242，「早晨之前」、「日出之前」。
●「所得的分」：SNH02506，「一份(財產)」、「應得的部分」。
●「報應」：SNH01486，「用來抽籤用的小鵝卵石」、「所得的分: 報酬, 報應」。
◎人禍常常是對我們最大的突然打擊，但神還是掌權，我們相信嗎？