（十二）大地將遭受災難與上帝的城之建立 24:1-27:13
◎這三章被稱為以賽亞的啟示錄。
1.這個世界終將因上帝的審判而毀滅 24:1-20
(1)因為人犯罪，全地將歸於虛空，世界將衰殘。24:1-6
●「空虛」：「使空虛」、「使荒涼」。
●「荒涼」：「使荒涼」。
●「翻轉」：「扭曲」。
●24:2表示社會各階層都受到影響。
●「全然空虛」：原文是「使空虛」、「使空虛」。
●「盡都荒涼」：原文是「被搶劫, 被搶奪」、「被搶劫, 被搶奪」。
●「污穢」：「被污染」。
●「犯了」：「跨過」、「橫越」、「逾越」。
●「律法」：原文型態是複數，表示「各種律法」。
●「廢了」：「超出....範圍」、「犯罪」。
●「律例」：「規定的限制」、「界限」，原文型態是單數，表示「上帝所定的界限」。
●「背了」：「破壞與神或與人的約」、「使無效」。
●「永約」：「永遠的約」，原文是單數型態，有許多人爭論是「摩西之約」、「大衛之約」、「挪亞之約」還是甚麽約，我們認為此處的「永約」跟前面的「律法」、「律例」一樣，比較可能是「良心之約」。
●「顯為有罪」：「算為有罪」、「成為有罪的」。
◎此處好像是一個「反創造」的狀況，整個大地由繁榮變為空虛荒廢。都是因為地上的人逾越了上帝所定的規範（界限）。
◎「地」(SNH 0776)，在這章出現很多次。
(2)世間的城中之活動將要止息。24:7-13
●「悲哀」：「哀哭」、「哀輓」。
◎24:7-9中提及所有讓人快樂的「酒」、「樂器」、「歡宴」、「歌唱」都將止息。這些常常都是豐收的時候人們慶祝的方式。
●「荒涼的城」：「荒廢的城」，原文型態是單數的「城」。可能用來泛指人世間敵對上帝的城。
●「悲歎的聲音」：「痛苦憂傷的大叫」。
●「荒涼」：「荒廢」、「恐怖」、「膽戰心寒」。
●「拆毀淨盡」：「撞碎毀壞」。
●24:13應該是「在地上，在萬民中，它必像打過的橄欖樹，又像在釀過葡萄酒後摘拾葡萄」。意思就是「殘存的人不多」。
(3)地上剩餘的人要榮耀上帝的名，但先知卻自覺自己處於險惡的環境。24:14-16
●「這些人」：原文是「他們」，指的應該是前面所提及「剩下的人」。
●「海那裡」：指「地中海」，也有「西方」的意思，與下文的「東方」相對。
●「東方」：「火燄」、「火光」，「複數形式」的意思是「光之地」、「東方」。
◎此處以賽亞描述剩餘的人在西方頌讚神，因此讀者應該也在東方，以及世界各地頌讚神。
●「消滅了」：原文是「貧瘠」、「耗損」。
●「詭詐的」：原文是「待人處事不忠實」、「背信」、「欺詐」。
◎24:14-16提及眾民都承認上帝的威嚴與榮耀，但是24:16後段卻顯出人間的險惡，因為人們並不信實，所以活在人間的處境是險惡的。
(4)上帝將審判地上的居民，他們必無法逃避。24:17-20
●「天上的窗戶」：這個寓意用詞形容「水從天上洩洪般傾倒，也從地裡噴出來所造成的災害」。挪亞洪水事件中，提及天上窗戶打開的災難創 7:11;8:2。
●「搖來搖去」：「搖動」、「揮舞」。
●「吊床」：「小屋」、「茅屋」。
●「罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起」：直譯是「罪過重壓其上，它就塌陷，不能再起」。意思是大地毀滅的因素是無法承載其上發生的罪惡。
◎24:17-18的意思是地上的居民將無處可逃。24:18-20意思是大地將因為罪惡全然毀壞。
2.上帝將在錫安山作王掌權 24:21-25:12
(1)耶路撒冷的王出現掌權 24:21-23
●高處的「眾軍」：原文是單數的「軍隊」。
●「高處的眾軍」：可能指撒但和墮落的天使弗 6:11-12，也有可能是引用當時人敬拜星辰（當成是天神）的觀念，表明天上的勢力地上的勢力都要被摧毀。
●地上的「列王」：原文是複數的「王」。指「地上的勢力」。
●「聚在牢獄中」：啟 20:2。
●「討罪」：原文是「眷顧」：「注意」、「觀察」、「拜訪」。神注意或拜訪被造物，就會帶來審判或福氣。此處應該是「審判」的意思。
●「多日之後便被討罪」：啟 20:7-10。
●「蒙羞」、「慚愧」：基本上都是同樣的意義，「羞辱」、「羞愧」的意思。意思是上帝將比這些光體更為明亮，因此這些光體覺得蒙羞。
●「在敬畏他的長老面前」：字義是「在他眾長老面前」，沒有「敬畏」。參考啟 4:4-10。
◎此處表明上帝的權勢將成為世上唯一存在的權勢，我們相信這個預言嗎？
（十二）大地將遭受災難與上帝的城之建立 24:1-27:13
◎這三章被稱為以賽亞的啟示錄。
1.這個世界終將因上帝的審判而毀滅 24:1-20
(1)因為人犯罪，全地將歸於虛空，世界將衰殘。24:1-6
●「空虛」：「使空虛」、「使荒涼」。
●「荒涼」：「使荒涼」。
●「翻轉」：「扭曲」。
●24:2表示社會各階層都受到影響。
●「全然空虛」：原文是「使空虛」、「使空虛」。
●「盡都荒涼」：原文是「被搶劫, 被搶奪」、「被搶劫, 被搶奪」。
●「污穢」：「被污染」。
●「犯了」：「跨過」、「橫越」、「逾越」。
●「律法」：原文型態是複數，表示「各種律法」。
●「廢了」：「超出....範圍」、「犯罪」。
●「律例」：「規定的限制」、「界限」，原文型態是單數，表示「上帝所定的界限」。
●「背了」：「破壞與神或與人的約」、「使無效」。
●「永約」：「永遠的約」，原文是單數型態，有許多人爭論是「摩西之約」、「大衛之約」、「挪亞之約」還是甚麽約，我們認為此處的「永約」跟前面的「律法」、「律例」一樣，比較可能是「良心之約」。
●「顯為有罪」：「算為有罪」、「成為有罪的」。
◎此處好像是一個「反創造」的狀況，整個大地由繁榮變為空虛荒廢。都是因為地上的人逾越了上帝所定的規範（界限）。
◎「地」(SNH 0776)，在這章出現很多次。
(2)世間的城中之活動將要止息。24:7-13
●「悲哀」：「哀哭」、「哀輓」。
◎24:7-9中提及所有讓人快樂的「酒」、「樂器」、「歡宴」、「歌唱」都將止息。這些常常都是豐收的時候人們慶祝的方式。
●「荒涼的城」：「荒廢的城」，原文型態是單數的「城」。可能用來泛指人世間敵對上帝的城。
●「悲歎的聲音」：「痛苦憂傷的大叫」。
●「荒涼」：「荒廢」、「恐怖」、「膽戰心寒」。
●「拆毀淨盡」：「撞碎毀壞」。
●24:13應該是「在地上，在萬民中，它必像打過的橄欖樹，又像在釀過葡萄酒後摘拾葡萄」。意思就是「殘存的人不多」。
(3)地上剩餘的人要榮耀上帝的名，但先知卻自覺自己處於險惡的環境。24:14-16
●「這些人」：原文是「他們」，指的應該是前面所提及「剩下的人」。
●「海那裡」：指「地中海」，也有「西方」的意思，與下文的「東方」相對。
●「東方」：「火燄」、「火光」，「複數形式」的意思是「光之地」、「東方」。
◎此處以賽亞描述剩餘的人在西方頌讚神，因此讀者應該也在東方，以及世界各地頌讚神。
●「消滅了」：原文是「貧瘠」、「耗損」。
●「詭詐的」：原文是「待人處事不忠實」、「背信」、「欺詐」。
◎24:14-16提及眾民都承認上帝的威嚴與榮耀，但是24:16後段卻顯出人間的險惡，因為人們並不信實，所以活在人間的處境是險惡的。
(4)上帝將審判地上的居民，他們必無法逃避。24:17-20
●「天上的窗戶」：這個寓意用詞形容「水從天上洩洪般傾倒，也從地裡噴出來所造成的災害」。挪亞洪水事件中，提及天上窗戶打開的災難創 7:11;8:2。
●「搖來搖去」：「搖動」、「揮舞」。
●「吊床」：「小屋」、「茅屋」。
●「罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起」：直譯是「罪過重壓其上，它就塌陷，不能再起」。意思是大地毀滅的因素是無法承載其上發生的罪惡。
◎24:17-18的意思是地上的居民將無處可逃。24:18-20意思是大地將因為罪惡全然毀壞。
2.上帝將在錫安山作王掌權 24:21-25:12
(1)耶路撒冷的王出現掌權 24:21-23
●高處的「眾軍」：原文是單數的「軍隊」。
●「高處的眾軍」：可能指撒但和墮落的天使弗 6:11-12，也有可能是引用當時人敬拜星辰（當成是天神）的觀念，表明天上的勢力地上的勢力都要被摧毀。
●地上的「列王」：原文是複數的「王」。指「地上的勢力」。
●「聚在牢獄中」：啟 20:2。
●「討罪」：原文是「眷顧」：「注意」、「觀察」、「拜訪」。神注意或拜訪被造物，就會帶來審判或福氣。此處應該是「審判」的意思。
●「多日之後便被討罪」：啟 20:7-10。
●「蒙羞」、「慚愧」：基本上都是同樣的意義，「羞辱」、「羞愧」的意思。意思是上帝將比這些光體更為明亮，因此這些光體覺得蒙羞。
●「在敬畏他的長老面前」：字義是「在他眾長老面前」，沒有「敬畏」。參考啟 4:4-10。
◎此處表明上帝的權勢將成為世上唯一存在的權勢，我們相信這個預言嗎？