六、希西家生病蒙上帝拯救，但又因為驕傲，導致巴比倫人動心攻擊以色列 38:1-39:8。
○王下 20:1-21;代下 32:24-26
◎這件事情應該是發生在西元前701年西拿基立攻擊耶路撒冷之前，因為米羅達巴拉但於西元前703年就被西拿基立廢去。此時希西家應該不到四十歲。希西家自己死於西元前686年。
（一）希西家重病將死禱告神，上帝應允多給他十五年的壽命。38:1-8。
●「病得要死」：38:21說明這是一種毒瘡的病。
●「留遺命」：原文是「下命令」，應該是要他「指定繼承人」。
●「痛哭」：「哭了一個大哭」。大概就是因為他覺得自己要哭，所以把臉轉離開眾人。
●「行事」：原文是「行走」。
●「我必加增」：原文是「看哪！我必加增」。
◎38:3顯示希西家自認自己在上帝面前有「善行」。不過就歷史的角度來看，這時候的希西家並不如後期那樣的忠於上帝，他依靠埃及、巴比倫等政治勢力，而且後來臣服於亞述。王下 18:13-16
◎38:5-6中，上帝不但應允了希西家直接的禱告延長他的壽命，也應允讓亞述不會攻佔耶路撒冷。不過上帝答應他的理由不是因為希西家的「完全」或「善行」，而是出於神的「憐憫」。
◎王下 20:6這麼說「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城」，可見希西家的命運和耶路撒冷城密不可分，也表示神回應了他的禱告不全然是因為他的虔誠和禱告懇切，而是上帝記念祂和大衛的約定，並且祂做事有祂自己的目的。
●「成就」：原文是「做」、「行出」。
●「兆頭」：「記號」。
●38:7原文直譯為：「這是從雅威那裡給你的一個兆頭，表示雅威必成就他所說的這話」。
●「就是叫雅哈斯的」：原文是「看哪！就是叫雅哈斯的」。
●「亞哈斯的日晷」：「亞哈斯」是希西家的父親，「亞哈斯的日晷」，原文是「亞哈斯的階梯」、「亞哈斯的刻度」，當然，也很可能這就是當時的日晷（計時工具）。埃及和巴比倫西元前1500年就有日晷，至於舊約，此處則是唯一記載日晷之處。
●「往後退」十度：原文是「向後」。
●「往後退」了十度：原文是「返回」、「轉回」。
●「十度」：「十級」、「十階」。
◎「日影往後退十度」：王下 20:8-11記載是希西家要求上帝給他兆頭，所以上帝應允他，讓日影後退十度。這可能只是短暫的陽光折射現象。
（二）希西家重病痊癒，就作詩頌讚上帝。 38:9-22
◎38:9-20是所羅門以後猶大王唯一留下的文字。
●「猶大王希西家....作詩」：原文是一個標題，「猶大王希西家的作品」。
●「中年」：此時希西家近四十歲。
●「不得享受」：原文是「被分列式檢閱」、「被使之錯失」；採用後者解釋的話，「我餘剩的年歲不得享受」的原意是「我剩餘的年歲被耶和華使我錯失了」。
●「世上的居民」：原文是「短暫世界的居民」。
●「見面」：原文是「觀看」。
●「遷去」離開：「拔起、掀開」。
●「機頭」剪斷：「紗頭」(掛在織布機上的經線)。
◎牧人要常常遷來遷去，所以很容易弄破帳棚。用橫的織機織布，把線與材料拉在樁子間的橫條上。要拿下來的時候，只要把橫條從樁子上拿下來，把線捲起來即可（士 16:13-14）。織完一塊布，就要把連在織機上的線剪斷。
●「完結」：原文是「完成」、「完結」。(shalam平安)
●「受欺壓」：「壓制」、「辱罵」、「使痛苦」。舊約只出現一次。
●「燕子」：原文是「燕子」、「雨燕」，字跟是「雀躍」。
●「白鶴」： 一種鳥名，可能是「鷘」(音ㄔˋ，一種水鳥)、「燕子」或「鶴」， 字根是「啁啾」，參耶 8:7。
●「哀鳴」：原文是「吼叫」、「呻吟」、「發聲」。
●「仰觀」：「眼睛高舉」。
●「欺壓」：原文是「壓制」、「辱罵」、「使痛苦」。這個字也有「壓迫」、「勒索」之意，特別用來形容債主施加於債務人上難受的壓力和痛苦，參耶 6:6;22:17。
●「作保」：原文是「承擔保證」、「為某人擔保」，指的是為債務人承擔償債的責任以減輕其壓力。關於請耶和華作保，參 伯 17:3。
●「悄悄而行」：「緩緩而行」、「從容不迫地走路」。
●「大苦」：字義是「苦楚」，沒有「特別」、「很大」的意思。。
●「敗壞的坑」：「毀滅的陰間」、「毀滅的坑」。
●「用絲弦的樂器唱我的詩歌」： 原文是「彈奏(弦樂器演奏的)樂曲」。
◎38:9-20是說作者要用讚美來回應上帝奇妙的恩典，因為這是活人對神而言勝過死人的地方。我們能有同樣的體會嗎？把自己有的獻給上帝，回報祂救我們脫離死亡。
◎38:21-22好像是一種文學筆法（雖然很多學者都以為這是一種重複，或不同文件組成的問題），暗示希西家並不如自己想得那樣完全。
●無花果「餅」：「壓平的無花果塊」。當時的人認為無花果有藥效。米所波大米用來治療牙痛和肺病、在埃及用來治療便秘、在阿拉伯地區用來治療瘟疫。
●「貼」：原文是「擦」。
●「瘡」：原文是「疔」、「癤」、「疹子」。
●「痊癒」： 原文是「存活」、「復原」。
◎38:21-22放在這邊，使用的是倒敘法，用回憶的方式作為本段的註腳。根據王下 20:1-11，事件的先後順序應該是「病得要死」、「希西家祈禱」、「貼無花果餅」、「以賽亞禱告」、「日影後退十度」、「瘡癒」。
六、希西家生病蒙上帝拯救，但又因為驕傲，導致巴比倫人動心攻擊以色列 38:1-39:8。
○王下 20:1-21;代下 32:24-26
◎這件事情應該是發生在西元前701年西拿基立攻擊耶路撒冷之前，因為米羅達巴拉但於西元前703年就被西拿基立廢去。此時希西家應該不到四十歲。希西家自己死於西元前686年。
（一）希西家重病將死禱告神，上帝應允多給他十五年的壽命。38:1-8。
●「病得要死」：38:21說明這是一種毒瘡的病。
●「留遺命」：原文是「下命令」，應該是要他「指定繼承人」。
●「痛哭」：「哭了一個大哭」。大概就是因為他覺得自己要哭，所以把臉轉離開眾人。
●「行事」：原文是「行走」。
●「我必加增」：原文是「看哪！我必加增」。
◎38:3顯示希西家自認自己在上帝面前有「善行」。不過就歷史的角度來看，這時候的希西家並不如後期那樣的忠於上帝，他依靠埃及、巴比倫等政治勢力，而且後來臣服於亞述。王下 18:13-16
◎38:5-6中，上帝不但應允了希西家直接的禱告延長他的壽命，也應允讓亞述不會攻佔耶路撒冷。不過上帝答應他的理由不是因為希西家的「完全」或「善行」，而是出於神的「憐憫」。
◎王下 20:6這麼說「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城」，可見希西家的命運和耶路撒冷城密不可分，也表示神回應了他的禱告不全然是因為他的虔誠和禱告懇切，而是上帝記念祂和大衛的約定，並且祂做事有祂自己的目的。
●「成就」：原文是「做」、「行出」。
●「兆頭」：「記號」。
●38:7原文直譯為：「這是從雅威那裡給你的一個兆頭，表示雅威必成就他所說的這話」。
●「就是叫雅哈斯的」：原文是「看哪！就是叫雅哈斯的」。
●「亞哈斯的日晷」：「亞哈斯」是希西家的父親，「亞哈斯的日晷」，原文是「亞哈斯的階梯」、「亞哈斯的刻度」，當然，也很可能這就是當時的日晷（計時工具）。埃及和巴比倫西元前1500年就有日晷，至於舊約，此處則是唯一記載日晷之處。
●「往後退」十度：原文是「向後」。
●「往後退」了十度：原文是「返回」、「轉回」。
●「十度」：「十級」、「十階」。
◎「日影往後退十度」：王下 20:8-11記載是希西家要求上帝給他兆頭，所以上帝應允他，讓日影後退十度。這可能只是短暫的陽光折射現象。
（二）希西家重病痊癒，就作詩頌讚上帝。 38:9-22
◎38:9-20是所羅門以後猶大王唯一留下的文字。
●「猶大王希西家....作詩」：原文是一個標題，「猶大王希西家的作品」。
●「中年」：此時希西家近四十歲。
●「不得享受」：原文是「被分列式檢閱」、「被使之錯失」；採用後者解釋的話，「我餘剩的年歲不得享受」的原意是「我剩餘的年歲被耶和華使我錯失了」。
●「世上的居民」：原文是「短暫世界的居民」。
●「見面」：原文是「觀看」。
●「遷去」離開：「拔起、掀開」。
●「機頭」剪斷：「紗頭」(掛在織布機上的經線)。
◎牧人要常常遷來遷去，所以很容易弄破帳棚。用橫的織機織布，把線與材料拉在樁子間的橫條上。要拿下來的時候，只要把橫條從樁子上拿下來，把線捲起來即可（士 16:13-14）。織完一塊布，就要把連在織機上的線剪斷。
●「完結」：原文是「完成」、「完結」。(shalam平安)
●「受欺壓」：「壓制」、「辱罵」、「使痛苦」。舊約只出現一次。
●「燕子」：原文是「燕子」、「雨燕」，字跟是「雀躍」。
●「白鶴」： 一種鳥名，可能是「鷘」(音ㄔˋ，一種水鳥)、「燕子」或「鶴」， 字根是「啁啾」，參耶 8:7。
●「哀鳴」：原文是「吼叫」、「呻吟」、「發聲」。
●「仰觀」：「眼睛高舉」。
●「欺壓」：原文是「壓制」、「辱罵」、「使痛苦」。這個字也有「壓迫」、「勒索」之意，特別用來形容債主施加於債務人上難受的壓力和痛苦，參耶 6:6;22:17。
●「作保」：原文是「承擔保證」、「為某人擔保」，指的是為債務人承擔償債的責任以減輕其壓力。關於請耶和華作保，參 伯 17:3。
●「悄悄而行」：「緩緩而行」、「從容不迫地走路」。
●「大苦」：字義是「苦楚」，沒有「特別」、「很大」的意思。。
●「敗壞的坑」：「毀滅的陰間」、「毀滅的坑」。
●「用絲弦的樂器唱我的詩歌」： 原文是「彈奏(弦樂器演奏的)樂曲」。
◎38:9-20是說作者要用讚美來回應上帝奇妙的恩典，因為這是活人對神而言勝過死人的地方。我們能有同樣的體會嗎？把自己有的獻給上帝，回報祂救我們脫離死亡。
◎38:21-22好像是一種文學筆法（雖然很多學者都以為這是一種重複，或不同文件組成的問題），暗示希西家並不如自己想得那樣完全。
●無花果「餅」：「壓平的無花果塊」。當時的人認為無花果有藥效。米所波大米用來治療牙痛和肺病、在埃及用來治療便秘、在阿拉伯地區用來治療瘟疫。
●「貼」：原文是「擦」。
●「瘡」：原文是「疔」、「癤」、「疹子」。
●「痊癒」： 原文是「存活」、「復原」。
◎38:21-22放在這邊，使用的是倒敘法，用回憶的方式作為本段的註腳。根據王下 20:1-11，事件的先後順序應該是「病得要死」、「希西家祈禱」、「貼無花果餅」、「以賽亞禱告」、「日影後退十度」、「瘡癒」。