十一、上帝僕人彌賽亞對萬民的呼召 55:1-13
（一）邀請人免費來買可以飽足，使心中滿足喜樂的。55:1-2
●55:1之前有個「喔」或「禍哉」的感嘆詞，和合本沒有翻譯出來。「嗐」（音ㄏㄞˋ, hai)這個驚嘆詞在此是表示「注意聽!」，意即神在呼喚祂的聽眾。
●「乾渴的」：「口渴的」。
●「就近」：「行」、「走」、「來」的祈使句。
●「銀錢」：「銀子」。
●「價值」：「價錢」、「價格」。
●「花錢」：「秤銀子」。
●「肥甘」：「好東西」、「肥油」、「福氣」。
●「喜樂」：「肥沃」。
●「心中喜樂」：「心靈欣喜於肥沃」。
◎此處以「酒」、「奶」、「肥甘」來表達上帝給的恩典不只是「夠用」，而是接近一種「奢華」的享受。因此蒙召的心靈可以因為「肥沃」而充滿欣喜。
◎有註釋書說這一段很像市場的叫賣，只不過這是上帝叫賣免費的恩典。
◎這段所描述的窮乏應該是指屬靈上的窮乏，百姓們既被形容成沒有銀錢，但又說他們把錢花在不能當食物吃的東西上。就是在說一心想用塵世的東西來滿足自己的人 ；他們擁有的錢不能用在屬靈的領域中。而我們好像也常常只求物質生活中的飽足，卻忽略了心靈上的飢渴，以致生命缺乏。
◎許多人都指出「水」、「酒」、「奶」、「美物」、「肥甘」都是「屬靈的福份」的比喻，因為這些食物無法用金錢購買，但所有感到心靈乾渴的人，可以藉由「留心聽上帝的話」享美物得飽足。由下文55:3提到「大衛」來看，這些屬靈的福份可能與「彌賽亞的救贖」有關，最終可以指向「耶穌基督的福音」，參約 7:37-39。
（二）邀請萬國的人來加入彌賽亞國度，因為上帝已經與大衛立了約。55:3-5
●「永約」：原文就是「永遠之約」，接續下文來看應該就是「大衛之約」的延續。
◎徒 13:34引用55:3(引用的是七十士譯本，所以兩者稍有出入)，說明基督耶穌從死裡復活是應驗了聖經記載；也就是說「大衛之約」，即大衛有一位後裔要永遠執政掌王權的預言，在耶穌身上完全實現了。
●「得活」：「生命存活」。
●「恩典」：「善良」、「慈愛」。
●「我已立他」：原文是「看哪！我已立他」。
●「君王」：原文是「領袖」、「統治者」、「王子」。常用來指以色列的君王，如掃羅(撒上 10:1)、大衛(撒下 7:8)、所羅門(代上 29:22)、希西家(王下 20:5)。
●「司令」：「命令」。
◎「應許大衛那可靠的恩典」：指的應該是撒下 7:4-17上帝對大衛的應許。
◎55:4的「他」(我已立他作萬民的見證)和55:5的「你」(國民也必向你奔跑)看來指的是「大衛的後裔」(參撒下 7:12，「後裔」是陽性單數，也就是特定的一位男人 )，最終來說就是「彌賽亞」。
◎「永約」在舊約聖經出現不少次，都指神和人立的一些重要約定；其實就信實的神單方面來說，並沒有不守信用或合約失效的問題，很多的約定都是「永約」，倒是人類常常輕忽或背棄與神所立的約。以下列出舊約聖經中與「永約」相關的經節 :創 9:12-16(挪亞之約)創 17:17-19(亞伯拉罕之約)出 31:16(守安息日:西乃之約)利 24:8(守安息日:西乃之約)民 18:19(「永遠的鹽約」:永遠供應祭司所需)民 25:13(「永遠當祭司職任的約」:非尼哈之約)士 2:1(「我永不廢棄與你們所立的約」:亞伯拉罕之約 )撒下 23:5(大衛之約)代上 16:17(亞伯拉罕之約)詩 105:10(亞伯拉罕之約)詩 111:5,9(「他必永遠記念他的約」、「命定他的約，直到永遠」:西乃之約)賽 24:5(律法,律例: 西乃之約或良心之約)賽 55:3(大衛之約的延伸)----(注一)賽 61:8(新約)耶 32:40(新約)耶 50:5(「永遠不忘的約」:新約)結 16:60(新約)結 37:26(大衛之約的延伸)
(注一)許多人把「大衛之約的延伸」直接視為「新約」。這種類似的經節，其內 容都同時提到大衛之約以及神要再與人立約，我們舉出三個例子:賽 55:3 「我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。」結 34:24-25「....我的僕人大衛必在他們中間作王…我必與他們立平安的約....」結 37:25-26「....我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。」這些地方看起來像又要重新跟人民立約(「立」(SNH 3772)在這三處的時態都是「鼓勵式」或「連續式」)，但又重申先前的大衛之約，或許我們可以理解為「大衛之約的完全實現」。有人把這些地方都直接視為「新約」，但若 要引用舊約當中提及的「新約」，通常引用的是耶 31:31-34或結 36:26-27，所以我們寫成「大衛之約的延伸」。其實從新約聖經的觀點來看，基督徒能有聖靈的內住(新約)，完全是因為耶穌基督受死並復活(大衛之約)，可以說「新約」能夠實現的前題是「大衛之約」已經應驗在耶穌基督身上。
◎舊約聖經中神與人重要的7項約定:
約定 經文 引用、重申或相關經節 立約者 有無條件 內容 新約引用或實現---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
一、挪亞之約 創 9:8-17 挪亞及其後裔, 無條件 不再用洪水毀滅,所有活物 (君王賜恩) 彩虹為記---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
二、亞伯拉罕之約(一) 創 15:1:21 書 21:43 亞伯蘭及其後裔 無條件 後裔如眾星, 羅 4:9-16,18-25王上 4:20-21 (君王賜恩) 得迦南地---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
三、亞伯拉罕之約(二) 創 17:1-21 出 2:24 亞伯拉罕及其後裔, 有條件 多國之父,後裔極多,割禮為記, 羅 4:17王下 13:23 撒拉,以實瑪利, (主僕關係: 與後裔也立約,得迦南地,詩 105:8-11 以撒及其後裔 割禮) 多國之母 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
四、西乃之約 出 19-24 利 26:44-46 全以色列人 有條件 耶和華要透過正式立約的關係 林後 3:14書 1:2-9 (主僕關係: 做以色列人的神. 只要以色列人 來 8:7 士 2:1-2 遵守律法) 遵守戒命效忠耶和華, 祂就把 耶 11:4-5 迦南地賜給他們並祝福保護他們 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
五、非尼哈之約 民 25:11-13 瑪 2:5 非尼哈及其後裔 無條件 永遠當祭司(君王賜恩) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
六、大衛之約 撒下 7:8-16 詩 89:30-38 大衛及其後裔 無條件 大衛的後裔要永遠做王 路 1:32-33賽 9:1-7 (君王賜恩) 徒 13:23 何 3:5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
七、新約 耶 31:31-34 結 36:26-27 以色列家 無條件 神要把律法放進人心, 路 22:20 (君王賜恩) 祂也要做他們的神 林後 3:3來 8:8-12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
（三）邀請人趁有機會的時候離棄罪惡歸向神，因為上帝的意念高過人的意念，祂的預言必然成就。55:6-13
●「尋找」：「求問」、「詢問」。
●「歸向」耶和華：原文是「轉回向」。
◎55:7的「惡人」、「不義的人」都是單數，「耶和華就必憐恤『他』」也是單數。強調每一個人都要轉回，也同時指出上帝的赦免不是「普世赦免」，而是每個人都要離棄自己的道路、除去自己的意念、歸向神的才可得蒙上帝的赦免。
●「意念」：「思想」、「籌劃」。
●耶和華「說」：「陳述」、「正式宣告」。
●「喜悅」：原文是「很喜歡」、「以為樂」、「強烈地希望」。
●我發「他」：指上文「我口所出的話」。
●「必然亨通」：原文是「展現昌盛」、「帶來成功的結果」、「致使興旺」。
●「在我發他去成就的事上必然亨通」：意思就是「我打發我的話去做，我喜悅的事必然成功」。
●「發聲」：字義是「迸出」。
●「拍掌」：「拍手」、「比喻喜樂」。
●「番石榴」：原文是「桃金孃樹」，包括類別比較廣的一些植物，包括番石榴。在現代植物學的分類中，我們常見的「番石榴(芭樂)」是「桃金孃科，番石榴屬，番石榴種」。
●「蒺藜」：確切意義不明，可能是「荊棘」、「蕁麻」。
●「證據」：原文是「記號」。
◎41:19也有提到耶和華要在沙漠曠野種上「番石榴」和「松樹」。
◎55:10-11的意思是就像雨和雪下降會產生效果，上帝的話語發出也會「產生效果」，達成上帝的目的。
◎先知宣告的末了，是自由而喜樂的生命。人們脫離了所有的束縛和限制。大山小山必在這些遵行神律法的人面前發聲歌唱。田野的樹木也因著上帝的救恩拍掌。同時，人的蒙贖使得大自然也開始興旺。松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜。在上帝的能力之中，為整個受造之物重新帶來力量和醫治。
十一、上帝僕人彌賽亞對萬民的呼召 55:1-13
（一）邀請人免費來買可以飽足，使心中滿足喜樂的。55:1-2
●55:1之前有個「喔」或「禍哉」的感嘆詞，和合本沒有翻譯出來。「嗐」（音ㄏㄞˋ, hai)這個驚嘆詞在此是表示「注意聽!」，意即神在呼喚祂的聽眾。
●「乾渴的」：「口渴的」。
●「就近」：「行」、「走」、「來」的祈使句。
●「銀錢」：「銀子」。
●「價值」：「價錢」、「價格」。
●「花錢」：「秤銀子」。
●「肥甘」：「好東西」、「肥油」、「福氣」。
●「喜樂」：「肥沃」。
●「心中喜樂」：「心靈欣喜於肥沃」。
◎此處以「酒」、「奶」、「肥甘」來表達上帝給的恩典不只是「夠用」，而是接近一種「奢華」的享受。因此蒙召的心靈可以因為「肥沃」而充滿欣喜。
◎有註釋書說這一段很像市場的叫賣，只不過這是上帝叫賣免費的恩典。
◎這段所描述的窮乏應該是指屬靈上的窮乏，百姓們既被形容成沒有銀錢，但又說他們把錢花在不能當食物吃的東西上。就是在說一心想用塵世的東西來滿足自己的人 ；他們擁有的錢不能用在屬靈的領域中。而我們好像也常常只求物質生活中的飽足，卻忽略了心靈上的飢渴，以致生命缺乏。
◎許多人都指出「水」、「酒」、「奶」、「美物」、「肥甘」都是「屬靈的福份」的比喻，因為這些食物無法用金錢購買，但所有感到心靈乾渴的人，可以藉由「留心聽上帝的話」享美物得飽足。由下文55:3提到「大衛」來看，這些屬靈的福份可能與「彌賽亞的救贖」有關，最終可以指向「耶穌基督的福音」，參約 7:37-39。
（二）邀請萬國的人來加入彌賽亞國度，因為上帝已經與大衛立了約。55:3-5
●「永約」：原文就是「永遠之約」，接續下文來看應該就是「大衛之約」的延續。
◎徒 13:34引用55:3(引用的是七十士譯本，所以兩者稍有出入)，說明基督耶穌從死裡復活是應驗了聖經記載；也就是說「大衛之約」，即大衛有一位後裔要永遠執政掌王權的預言，在耶穌身上完全實現了。
●「得活」：「生命存活」。
●「恩典」：「善良」、「慈愛」。
●「我已立他」：原文是「看哪！我已立他」。
●「君王」：原文是「領袖」、「統治者」、「王子」。常用來指以色列的君王，如掃羅(撒上 10:1)、大衛(撒下 7:8)、所羅門(代上 29:22)、希西家(王下 20:5)。
●「司令」：「命令」。
◎「應許大衛那可靠的恩典」：指的應該是撒下 7:4-17上帝對大衛的應許。
◎55:4的「他」(我已立他作萬民的見證)和55:5的「你」(國民也必向你奔跑)看來指的是「大衛的後裔」(參撒下 7:12，「後裔」是陽性單數，也就是特定的一位男人 )，最終來說就是「彌賽亞」。
◎「永約」在舊約聖經出現不少次，都指神和人立的一些重要約定；其實就信實的神單方面來說，並沒有不守信用或合約失效的問題，很多的約定都是「永約」，倒是人類常常輕忽或背棄與神所立的約。以下列出舊約聖經中與「永約」相關的經節 :創 9:12-16(挪亞之約)創 17:17-19(亞伯拉罕之約)出 31:16(守安息日:西乃之約)利 24:8(守安息日:西乃之約)民 18:19(「永遠的鹽約」:永遠供應祭司所需)民 25:13(「永遠當祭司職任的約」:非尼哈之約)士 2:1(「我永不廢棄與你們所立的約」:亞伯拉罕之約 )撒下 23:5(大衛之約)代上 16:17(亞伯拉罕之約)詩 105:10(亞伯拉罕之約)詩 111:5,9(「他必永遠記念他的約」、「命定他的約，直到永遠」:西乃之約)賽 24:5(律法,律例: 西乃之約或良心之約)賽 55:3(大衛之約的延伸)----(注一)賽 61:8(新約)耶 32:40(新約)耶 50:5(「永遠不忘的約」:新約)結 16:60(新約)結 37:26(大衛之約的延伸)
(注一)許多人把「大衛之約的延伸」直接視為「新約」。這種類似的經節，其內 容都同時提到大衛之約以及神要再與人立約，我們舉出三個例子:賽 55:3 「我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。」結 34:24-25「....我的僕人大衛必在他們中間作王…我必與他們立平安的約....」結 37:25-26「....我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。」這些地方看起來像又要重新跟人民立約(「立」(SNH 3772)在這三處的時態都是「鼓勵式」或「連續式」)，但又重申先前的大衛之約，或許我們可以理解為「大衛之約的完全實現」。有人把這些地方都直接視為「新約」，但若 要引用舊約當中提及的「新約」，通常引用的是耶 31:31-34或結 36:26-27，所以我們寫成「大衛之約的延伸」。其實從新約聖經的觀點來看，基督徒能有聖靈的內住(新約)，完全是因為耶穌基督受死並復活(大衛之約)，可以說「新約」能夠實現的前題是「大衛之約」已經應驗在耶穌基督身上。
◎舊約聖經中神與人重要的7項約定:
約定 經文 引用、重申或相關經節 立約者 有無條件 內容 新約引用或實現---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
一、挪亞之約 創 9:8-17 挪亞及其後裔, 無條件 不再用洪水毀滅,所有活物 (君王賜恩) 彩虹為記---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
二、亞伯拉罕之約(一) 創 15:1:21 書 21:43 亞伯蘭及其後裔 無條件 後裔如眾星, 羅 4:9-16,18-25王上 4:20-21 (君王賜恩) 得迦南地---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
三、亞伯拉罕之約(二) 創 17:1-21 出 2:24 亞伯拉罕及其後裔, 有條件 多國之父,後裔極多,割禮為記, 羅 4:17王下 13:23 撒拉,以實瑪利, (主僕關係: 與後裔也立約,得迦南地,詩 105:8-11 以撒及其後裔 割禮) 多國之母 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
四、西乃之約 出 19-24 利 26:44-46 全以色列人 有條件 耶和華要透過正式立約的關係 林後 3:14書 1:2-9 (主僕關係: 做以色列人的神. 只要以色列人 來 8:7 士 2:1-2 遵守律法) 遵守戒命效忠耶和華, 祂就把 耶 11:4-5 迦南地賜給他們並祝福保護他們 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
五、非尼哈之約 民 25:11-13 瑪 2:5 非尼哈及其後裔 無條件 永遠當祭司(君王賜恩) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
六、大衛之約 撒下 7:8-16 詩 89:30-38 大衛及其後裔 無條件 大衛的後裔要永遠做王 路 1:32-33賽 9:1-7 (君王賜恩) 徒 13:23 何 3:5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
七、新約 耶 31:31-34 結 36:26-27 以色列家 無條件 神要把律法放進人心, 路 22:20 (君王賜恩) 祂也要做他們的神 林後 3:3來 8:8-12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
（三）邀請人趁有機會的時候離棄罪惡歸向神，因為上帝的意念高過人的意念，祂的預言必然成就。55:6-13
●「尋找」：「求問」、「詢問」。
●「歸向」耶和華：原文是「轉回向」。
◎55:7的「惡人」、「不義的人」都是單數，「耶和華就必憐恤『他』」也是單數。強調每一個人都要轉回，也同時指出上帝的赦免不是「普世赦免」，而是每個人都要離棄自己的道路、除去自己的意念、歸向神的才可得蒙上帝的赦免。
●「意念」：「思想」、「籌劃」。
●耶和華「說」：「陳述」、「正式宣告」。
●「喜悅」：原文是「很喜歡」、「以為樂」、「強烈地希望」。
●我發「他」：指上文「我口所出的話」。
●「必然亨通」：原文是「展現昌盛」、「帶來成功的結果」、「致使興旺」。
●「在我發他去成就的事上必然亨通」：意思就是「我打發我的話去做，我喜悅的事必然成功」。
●「發聲」：字義是「迸出」。
●「拍掌」：「拍手」、「比喻喜樂」。
●「番石榴」：原文是「桃金孃樹」，包括類別比較廣的一些植物，包括番石榴。在現代植物學的分類中，我們常見的「番石榴(芭樂)」是「桃金孃科，番石榴屬，番石榴種」。
●「蒺藜」：確切意義不明，可能是「荊棘」、「蕁麻」。
●「證據」：原文是「記號」。
◎41:19也有提到耶和華要在沙漠曠野種上「番石榴」和「松樹」。
◎55:10-11的意思是就像雨和雪下降會產生效果，上帝的話語發出也會「產生效果」，達成上帝的目的。
◎先知宣告的末了，是自由而喜樂的生命。人們脫離了所有的束縛和限制。大山小山必在這些遵行神律法的人面前發聲歌唱。田野的樹木也因著上帝的救恩拍掌。同時，人的蒙贖使得大自然也開始興旺。松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜。在上帝的能力之中，為整個受造之物重新帶來力量和醫治。