5.上帝命令以賽亞用兒子的名字當預兆，說明亞蘭和以色列將會亡於亞述。8:1-4
●大「牌」：SNH01549，「桌子」、「刻寫版」。聖經中僅出現於賽 3:23;8:1。
●「筆」：SNH02747，「雕刻工具」、「尖筆」、「鐵筆」。這個字的原文除了此處，只出現於出 32:4，用在金牛犢的製造，此字應該是指某種鑽頭與刻刀。
●「人所用的筆」：SNH02747+SNH00582，「人的筆」，意義並不清楚，可能是指「清晰易懂的寫法」、「常用的筆法」。
●「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」：SNH04122，字義是「擄掠速臨」、「搶奪快到」。
●「誠實的」：SNH00539，「忠心的」、「可靠的」。
●「見證人」：SNH05707，「證人」。當時規定需要兩個以上的人作為見證人申 17:6;19:15，由於有見證人，所以這份文件就是有效的法律文件。
●祭司「烏利亞」：SNH00223，「耶和華是我的亮光」，亞哈斯王時代的祭司王下 16:10-16。
●「耶比利家」：SNH03000，字義是「耶和華賜福」。
●「撒迦利亞」：SNH02148，字義是「耶和華記念」，並非是「撒迦利亞書」的作者。王下 18:2;代下 29:1提到希西家的外祖父也叫「撒迦利亞」，我們不確定此處的見證人是不是他。
●「女先知」：SNH05031，「女先知」，這個詞不是一般用來指「先知妻子」。但是這次先知的妻子參與了上帝的啟示，所以以賽亞稱呼為「女先知」。
●「同室」：SNH07126，「親近」、「靠近」。
●「我─以賽亞與....同室」：SNH07126，原文僅有「親近」、「靠近」，透過原文詞尾可以知道這是「我與....親近」，「以賽亞」是譯者怕誤會加入。
◎「這小孩子不曉得」：與7:16對「以馬內利」的描述用詞一樣。
●「叫父叫母」：SNH07121+SNH00001+SNH00517，「叫『我爸爸』和『我媽媽』」。
◎8:1-4與7:10-17相當相似，甚至許多用詞都一致。
◎「叫父叫母」：大約七個月到兩歲之間，小孩會開始講話，通常由稱呼父母開始講起。
◎「大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物」：大馬士革的財物於西元前732年淪陷時被搶走，至於撒瑪利亞被洗劫的日期就難以確定，不過一定不晚於西元前721年北國滅亡的時候。利汛和比加入侵猶大，時間大約在西元前735-734年間。
6.預言亞述會消滅以色列人，並攻入猶大，但還不至於完全消滅猶大。8:5-10
●「又」曉諭：SNH03254，「多做」、「再做」。
●又「曉諭」：SNH01696，「講論」。
●又曉諭我「說」：SNH05750+SNH00559，「再次說」。
●8:6一開始有「SNH03282因為」，和合本沒有翻譯出來。
●「厭棄」西羅亞：SNH03988，「棄絕」、「鄙視」。
●「西羅亞」：SNH07975，「發出」、「差遣」，這個池是耶路撒冷的飲水來源，其水源來自基訓泉，此時著名的希西家水道尚未建成。
●「緩流的」：SNH01980+SNH00328，「溫順地行走」。
◎「西羅亞緩流的水」：有人認為是指「大衛王朝」，另有人認為是指「亞哈斯對亞述的溫和策略」，也有可能是兩種意涵都有。
●「喜悅」利汛：SNH04885，「喜樂」、「歡喜」。
◎8:6的「百姓」應該是指「以色列人」，他們不喜歡大衛王朝（西羅亞）的統治，或者亞哈斯的溫和策略（西羅亞緩流的水）。喜歡亞蘭和以色列聯盟（利汛和利瑪利的兒子）。下場就是上帝讓與西羅亞屬性相反的「洶湧河水」來淹沒他們。
●「主必使」：前面有個「看啊SNH02009」，和合本沒有翻譯出來。
●「大河」：SNH05104，帶冠詞的「河」，指「幼發拉底河」。
●「翻騰的」水：SNH06099+SNH07227，「強而又多」。
●「猛然沖來」：SNH05927+SNH05921，「上漲，蓋過他們」。
●「威勢」：SNH03519，「尊榮」、「富足」。
●「水道」：SNH00650，「河溝」、「水溝」。
●「沖入」猶大：SNH02498，「快速前進」、「快速經過」。
●「漲溢」氾濫：SNH07857，「漫過」。
●漲溢「氾濫」：SNH05674，「跨過」、「漲溢」。
●「直到頸項」：SNH05704+SNH06677+SNH05060，「直到觸及頸項」，意思是還沒有沒頂，不至於完全滅亡。
◎8:5-8上帝用慣常的「任憑」方式使人自食惡果，給人自己要的，然後讓人嚐到自己選擇的錯誤道路之後果。
●「他展開翅膀」：SNH01961+SNH04298+SNH03671，「他展開翅膀」，可能是指「亞述入侵的軍隊（河）」或「以馬內利」展開翅膀。由前後文來看，「以馬內利」展開翅膀比較可能。
●「遍滿你的地」：SNH04393+SNH07341+SNH00776，「蓋滿你的地的寬度」。
●「你的地」：SNH00776，「地」加上第二人稱陽性單數詞尾，所以翻譯為「你的地」。猶大地區被稱為「以馬內利的地」，難怪有人認為希西家是「以馬內利」。不過這也不是必然的結論，因為稱呼人的家鄉為「那個人的地」也不是奇怪的事。
●「喧嚷」：SNH07489，「打破」、「行惡」。
●「任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞」：連續兩個SNH00247+SNH02865，「你們束腰備戰，終必毀滅」，用以加強語氣。
●「終必破壞」8:9出現三次：SNH02865，「被打破」、「被粉碎」。
●「任憑你們同謀」：SNH05779+SNH06098，「商議計畫」。
●「終歸無有」：SNH06565，「受挫」、「被粉碎」。
●「任憑你們言定」：SNH01696+SNH01697，「討論事情」。
●「終不成立」：SNH03808+SNH06965，「不堅立」。
◎「神與我們同在」：原文就是「以馬內利」。
◎8:8中先知想到猶大是以馬內利之地之後，8:9-10思路就改變，充滿盼望。
7.勉勵百姓不要怕錯人，應當怕上帝，祂必然審判猶大和以色列 。8:11-15
●8:11最前面有個「SNH03588因為」將本段與8:9-10連接起來。
●「指教」我：SNH03256，「訓誡」、「指導」，此字也可能是「轉離」之意。
●「同謀背叛」：SNH07195，「陰謀」、「策謀」。
●「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛」：「凡這人民稱之為陰謀的,你們不要都稱之為陰謀」或「凡這人民稱之為策略的,你們不要都稱之為策略」。
●「這百姓」：SNH05971，「國民」，原文是單數型態，依照8:14所說的，此處應該是把以色列和猶大看為一體，作為一個「國民」。
●8:12所「怕」的，8:13所當「怕」的：SNH04172，「敬畏」、「恐懼」。
●8:12不要「畏懼」，8:13當「畏懼」的：SNH06206，「滿懷敬畏」。
●「尊....為聖」：SNH06942，「分別」、「以之為聖」。
●「萬軍」之耶和華：SNH06635，「軍隊」、「群」、「戰事」，原文是複數型態。
◎8:12-13就是要以賽亞和敬虔的百姓與一般人分離出來，用不同的角度看事情。這也是「教會」（被呼召出來的人的集會）的意涵。我們真的與其他人不同嗎？
●「聖所」：SNH04720，「神聖的地方」。
●「絆腳的石頭」：SNH00068+SNH05063，「擊打的石頭」、「重擊的石頭」。
●「跌人的磐石」：SNH06697+SNH04383，「絆腳的磐石」。
●「圈套」：SNH06341，「捕鳥陷阱」。
●「網羅」：SNH04170，「餌」、「引誘」。
◎「以色列兩家」、「耶路撒冷的居民」，都是指本應該認識上帝的人。
●「跌碎」：SNH07665，「破碎」、「壓碎」。
8.勉勵百姓要等候上帝，不要被引誘去依賴巫術。凡偏離上帝真理的，都要面對絕望的過程與黑暗的結局。8:16-22
●「捲起」：SNH06887，「綁起來」、「關起來」。
●「律法書」：SNH08584，「見證」、「證言」，8:20和合本翻譯為「法度」。
●「我門徒」：SNH03928，「被教導的」。
●「封住」：SNH02856，「蓋章」、「封閉」、「用印章、印泥彌封」。
●「訓誨」8:16.20：SNH08451，「律法」、「指引」、「教誨」，8:16,20同字。
●「捲起....封住」：「密封」、「保護」、「保持完整」的意思。
◎卷軸可以用線繫起來，再用泥把結封好，或者放進罐子裡，再把罐蓋封好。泥土或蓋子上的封條要蓋上擁有人的印章。古時也警告人不可隨意損毀封印，若是完好，則認證這份文件是可靠的，參尼 9:38。
●「掩面不顧」：SNH05641+SNH06440，「隱藏臉」，「不看顧」的意思。
◎「雅各家」：指「北國以色列」（相對於「猶大家」）。
●「兒女」：SNH03206，原文是「孩子」的陽性複數名詞。
●「預兆」：SNH00226，「記號」。
●「奇蹟」：SNH04159，「神蹟」、「奇蹟」、「預兆」。
◎8:18意義不是很清楚，可能指著以賽亞和以賽亞的幾個兒子（他們的名字）成為以色列國滅亡的「記號」。
◎「以賽亞」的意思是：耶和華的救贖；「施亞雅述」的意思是：餘民將要返回；「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」的意思是：擄掠速臨，搶奪快到。這位先知的名字指出了耶和華最終的旨意；他帶著一同去見亞哈斯的那個兒子的名字，指示了餘民的方法；新生嬰孩瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯的名字，指出了審判迅速臨到的方式。
●8:19一開始有個「SNH03588如果」，和合本沒有翻譯出來。
●「交鬼的」：SNH00178，「巫師」、「鬼魂」。
●「行巫術的」：SNH03049，「熟悉的靈 (與靈界有密切交往的占卜師)」。
●「聲音綿蠻」：SNH06850，「啁啾叫」、「嘀咕聲」。
●「言語微細」：SNH01897，「喃喃自語」、「呻吟」。
◎迦南與巴比倫的風俗與今日相近，都相當習慣祖先或鬼魂崇拜，此時以色列人應該也相當受影響。
●「必不得見晨光」：SNH00369+SNH09001+SNH07837，「必沒有晨光」、「必無黎明」。
●「經過」這地：SNH05674，「走過」、「離開」。
●「心中焦躁」：SNH07107，「使自己處於盛怒之中」。
●「仰觀上天」：SNH06437+SNH04605，「轉向上面」，原文在8:21。
●「俯察下地」：SNH00776+SNH05027，「觀看地」。
●「不料」：SNH02009，「看啊！」。
◎8:21-22描述那些不遵行律法的人將遇到的事情，他們在應許之地存在過，但遭遇重重苦難與困難，找不到任何希望，終究是絕望地滅亡。
◎此段經節就是以賽亞要門徒一起見證他完整的保存律法與預言，等候上帝發怒過去，然後打開比對一下，看看以色列人的結局是否與律法書所記的吻合，違背律法與預言的，看不見未來。
5.上帝命令以賽亞用兒子的名字當預兆，說明亞蘭和以色列將會亡於亞述。8:1-4
●大「牌」：SNH01549，「桌子」、「刻寫版」。聖經中僅出現於賽 3:23;8:1。
●「筆」：SNH02747，「雕刻工具」、「尖筆」、「鐵筆」。這個字的原文除了此處，只出現於出 32:4，用在金牛犢的製造，此字應該是指某種鑽頭與刻刀。
●「人所用的筆」：SNH02747+SNH00582，「人的筆」，意義並不清楚，可能是指「清晰易懂的寫法」、「常用的筆法」。
●「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」：SNH04122，字義是「擄掠速臨」、「搶奪快到」。
●「誠實的」：SNH00539，「忠心的」、「可靠的」。
●「見證人」：SNH05707，「證人」。當時規定需要兩個以上的人作為見證人申 17:6;19:15，由於有見證人，所以這份文件就是有效的法律文件。
●祭司「烏利亞」：SNH00223，「耶和華是我的亮光」，亞哈斯王時代的祭司王下 16:10-16。
●「耶比利家」：SNH03000，字義是「耶和華賜福」。
●「撒迦利亞」：SNH02148，字義是「耶和華記念」，並非是「撒迦利亞書」的作者。王下 18:2;代下 29:1提到希西家的外祖父也叫「撒迦利亞」，我們不確定此處的見證人是不是他。
●「女先知」：SNH05031，「女先知」，這個詞不是一般用來指「先知妻子」。但是這次先知的妻子參與了上帝的啟示，所以以賽亞稱呼為「女先知」。
●「同室」：SNH07126，「親近」、「靠近」。
●「我─以賽亞與....同室」：SNH07126，原文僅有「親近」、「靠近」，透過原文詞尾可以知道這是「我與....親近」，「以賽亞」是譯者怕誤會加入。
◎「這小孩子不曉得」：與7:16對「以馬內利」的描述用詞一樣。
●「叫父叫母」：SNH07121+SNH00001+SNH00517，「叫『我爸爸』和『我媽媽』」。
◎8:1-4與7:10-17相當相似，甚至許多用詞都一致。
◎「叫父叫母」：大約七個月到兩歲之間，小孩會開始講話，通常由稱呼父母開始講起。
◎「大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物」：大馬士革的財物於西元前732年淪陷時被搶走，至於撒瑪利亞被洗劫的日期就難以確定，不過一定不晚於西元前721年北國滅亡的時候。利汛和比加入侵猶大，時間大約在西元前735-734年間。
6.預言亞述會消滅以色列人，並攻入猶大，但還不至於完全消滅猶大。8:5-10
●「又」曉諭：SNH03254，「多做」、「再做」。
●又「曉諭」：SNH01696，「講論」。
●又曉諭我「說」：SNH05750+SNH00559，「再次說」。
●8:6一開始有「SNH03282因為」，和合本沒有翻譯出來。
●「厭棄」西羅亞：SNH03988，「棄絕」、「鄙視」。
●「西羅亞」：SNH07975，「發出」、「差遣」，這個池是耶路撒冷的飲水來源，其水源來自基訓泉，此時著名的希西家水道尚未建成。
●「緩流的」：SNH01980+SNH00328，「溫順地行走」。
◎「西羅亞緩流的水」：有人認為是指「大衛王朝」，另有人認為是指「亞哈斯對亞述的溫和策略」，也有可能是兩種意涵都有。
●「喜悅」利汛：SNH04885，「喜樂」、「歡喜」。
◎8:6的「百姓」應該是指「以色列人」，他們不喜歡大衛王朝（西羅亞）的統治，或者亞哈斯的溫和策略（西羅亞緩流的水）。喜歡亞蘭和以色列聯盟（利汛和利瑪利的兒子）。下場就是上帝讓與西羅亞屬性相反的「洶湧河水」來淹沒他們。
●「主必使」：前面有個「看啊SNH02009」，和合本沒有翻譯出來。
●「大河」：SNH05104，帶冠詞的「河」，指「幼發拉底河」。
●「翻騰的」水：SNH06099+SNH07227，「強而又多」。
●「猛然沖來」：SNH05927+SNH05921，「上漲，蓋過他們」。
●「威勢」：SNH03519，「尊榮」、「富足」。
●「水道」：SNH00650，「河溝」、「水溝」。
●「沖入」猶大：SNH02498，「快速前進」、「快速經過」。
●「漲溢」氾濫：SNH07857，「漫過」。
●漲溢「氾濫」：SNH05674，「跨過」、「漲溢」。
●「直到頸項」：SNH05704+SNH06677+SNH05060，「直到觸及頸項」，意思是還沒有沒頂，不至於完全滅亡。
◎8:5-8上帝用慣常的「任憑」方式使人自食惡果，給人自己要的，然後讓人嚐到自己選擇的錯誤道路之後果。
●「他展開翅膀」：SNH01961+SNH04298+SNH03671，「他展開翅膀」，可能是指「亞述入侵的軍隊（河）」或「以馬內利」展開翅膀。由前後文來看，「以馬內利」展開翅膀比較可能。
●「遍滿你的地」：SNH04393+SNH07341+SNH00776，「蓋滿你的地的寬度」。
●「你的地」：SNH00776，「地」加上第二人稱陽性單數詞尾，所以翻譯為「你的地」。猶大地區被稱為「以馬內利的地」，難怪有人認為希西家是「以馬內利」。不過這也不是必然的結論，因為稱呼人的家鄉為「那個人的地」也不是奇怪的事。
●「喧嚷」：SNH07489，「打破」、「行惡」。
●「任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞」：連續兩個SNH00247+SNH02865，「你們束腰備戰，終必毀滅」，用以加強語氣。
●「終必破壞」8:9出現三次：SNH02865，「被打破」、「被粉碎」。
●「任憑你們同謀」：SNH05779+SNH06098，「商議計畫」。
●「終歸無有」：SNH06565，「受挫」、「被粉碎」。
●「任憑你們言定」：SNH01696+SNH01697，「討論事情」。
●「終不成立」：SNH03808+SNH06965，「不堅立」。
◎「神與我們同在」：原文就是「以馬內利」。
◎8:8中先知想到猶大是以馬內利之地之後，8:9-10思路就改變，充滿盼望。
7.勉勵百姓不要怕錯人，應當怕上帝，祂必然審判猶大和以色列 。8:11-15
●8:11最前面有個「SNH03588因為」將本段與8:9-10連接起來。
●「指教」我：SNH03256，「訓誡」、「指導」，此字也可能是「轉離」之意。
●「同謀背叛」：SNH07195，「陰謀」、「策謀」。
●「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛」：「凡這人民稱之為陰謀的,你們不要都稱之為陰謀」或「凡這人民稱之為策略的,你們不要都稱之為策略」。
●「這百姓」：SNH05971，「國民」，原文是單數型態，依照8:14所說的，此處應該是把以色列和猶大看為一體，作為一個「國民」。
●8:12所「怕」的，8:13所當「怕」的：SNH04172，「敬畏」、「恐懼」。
●8:12不要「畏懼」，8:13當「畏懼」的：SNH06206，「滿懷敬畏」。
●「尊....為聖」：SNH06942，「分別」、「以之為聖」。
●「萬軍」之耶和華：SNH06635，「軍隊」、「群」、「戰事」，原文是複數型態。
◎8:12-13就是要以賽亞和敬虔的百姓與一般人分離出來，用不同的角度看事情。這也是「教會」（被呼召出來的人的集會）的意涵。我們真的與其他人不同嗎？
●「聖所」：SNH04720，「神聖的地方」。
●「絆腳的石頭」：SNH00068+SNH05063，「擊打的石頭」、「重擊的石頭」。
●「跌人的磐石」：SNH06697+SNH04383，「絆腳的磐石」。
●「圈套」：SNH06341，「捕鳥陷阱」。
●「網羅」：SNH04170，「餌」、「引誘」。
◎「以色列兩家」、「耶路撒冷的居民」，都是指本應該認識上帝的人。
●「跌碎」：SNH07665，「破碎」、「壓碎」。
8.勉勵百姓要等候上帝，不要被引誘去依賴巫術。凡偏離上帝真理的，都要面對絕望的過程與黑暗的結局。8:16-22
●「捲起」：SNH06887，「綁起來」、「關起來」。
●「律法書」：SNH08584，「見證」、「證言」，8:20和合本翻譯為「法度」。
●「我門徒」：SNH03928，「被教導的」。
●「封住」：SNH02856，「蓋章」、「封閉」、「用印章、印泥彌封」。
●「訓誨」8:16.20：SNH08451，「律法」、「指引」、「教誨」，8:16,20同字。
●「捲起....封住」：「密封」、「保護」、「保持完整」的意思。
◎卷軸可以用線繫起來，再用泥把結封好，或者放進罐子裡，再把罐蓋封好。泥土或蓋子上的封條要蓋上擁有人的印章。古時也警告人不可隨意損毀封印，若是完好，則認證這份文件是可靠的，參尼 9:38。
●「掩面不顧」：SNH05641+SNH06440，「隱藏臉」，「不看顧」的意思。
◎「雅各家」：指「北國以色列」（相對於「猶大家」）。
●「兒女」：SNH03206，原文是「孩子」的陽性複數名詞。
●「預兆」：SNH00226，「記號」。
●「奇蹟」：SNH04159，「神蹟」、「奇蹟」、「預兆」。
◎8:18意義不是很清楚，可能指著以賽亞和以賽亞的幾個兒子（他們的名字）成為以色列國滅亡的「記號」。
◎「以賽亞」的意思是：耶和華的救贖；「施亞雅述」的意思是：餘民將要返回；「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」的意思是：擄掠速臨，搶奪快到。這位先知的名字指出了耶和華最終的旨意；他帶著一同去見亞哈斯的那個兒子的名字，指示了餘民的方法；新生嬰孩瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯的名字，指出了審判迅速臨到的方式。
●8:19一開始有個「SNH03588如果」，和合本沒有翻譯出來。
●「交鬼的」：SNH00178，「巫師」、「鬼魂」。
●「行巫術的」：SNH03049，「熟悉的靈 (與靈界有密切交往的占卜師)」。
●「聲音綿蠻」：SNH06850，「啁啾叫」、「嘀咕聲」。
●「言語微細」：SNH01897，「喃喃自語」、「呻吟」。
◎迦南與巴比倫的風俗與今日相近，都相當習慣祖先或鬼魂崇拜，此時以色列人應該也相當受影響。
●「必不得見晨光」：SNH00369+SNH09001+SNH07837，「必沒有晨光」、「必無黎明」。
●「經過」這地：SNH05674，「走過」、「離開」。
●「心中焦躁」：SNH07107，「使自己處於盛怒之中」。
●「仰觀上天」：SNH06437+SNH04605，「轉向上面」，原文在8:21。
●「俯察下地」：SNH00776+SNH05027，「觀看地」。
●「不料」：SNH02009，「看啊！」。
◎8:21-22描述那些不遵行律法的人將遇到的事情，他們在應許之地存在過，但遭遇重重苦難與困難，找不到任何希望，終究是絕望地滅亡。
◎此段經節就是以賽亞要門徒一起見證他完整的保存律法與預言，等候上帝發怒過去，然後打開比對一下，看看以色列人的結局是否與律法書所記的吻合，違背律法與預言的，看不見未來。