壹、何西阿的婚姻經歷 1:1-3:5
◎1:1-11是用第三人稱來描述自己的遭遇，3:1-5是用第一人稱來描述自己的遭遇。很顯然1是傳記，3:1-5是自傳，2:1-23則是加插進來的信息。
一、何西阿的婚姻 1:1-9
（一）前言：何西阿被呼召當先知。 1:1
●「烏西亞」：猶大王，西元前783-742年，又名亞撒利雅，西元前750年。烏西亞王患了嚴重的痲瘋病，由其兒子約坦管理國政。
●「約坦」：猶大王，西元前750年開始攝政到735年。
●「亞哈斯」：猶大王，西元前735-721年，是約坦的兒子與繼承人。他將亞述的神明帶進猶大的崇拜生活中，甚至將他的兒子燒了獻給偶像 王下 16:2-16
●「希西家」：猶大王，西元前721-693年，是亞哈斯的兒子與繼承人。在希西家作王的時候，猶大成為亞述的屬國。
●「猶大」：以色列南北兩國於西元前932年分裂，南國猶大由大衛的子孫世襲王位，以耶路撒冷為首都，共有19位王，於西元前587年被巴比倫毀滅。
●「耶羅波安」：指的是「耶羅波安二世」，西元前784-744年，是北國以色列諸王中在位最長，聲譽最盛的君王。
●「以色列」：以色列南北兩國於西元前932年分裂，北國以色列常常發生政變，爭奪王權。撒馬利亞為首都，共有19位王，於西元前722-721年被亞述毀滅。
●「備利」：原文是「我的水井」或「我的泉源」的意思，何西阿的父親，生平不詳。
（二）上帝命令何西阿娶淫婦，何西阿順服。 1:2-3
1.耶和華要何西阿娶淫婦為妻，並且收其所生淫亂的兒女，透過這樣的事件說話，理由是這地行淫亂，離棄耶和華。 1:2
●「初次」：「起初」、「開始」，是原文的第一個字。所以原句可以翻譯為「起初，耶和華與何西阿說話」。這裡是表達次序，而非表達時間。亦即去娶淫婦為妻不一定是耶和華透過何西阿說的第一句話。
●「與」：譯成「透過」比較適當。
●「淫」婦、「淫亂」：原文都是「複數」，表示反覆不斷、根生蒂固的淫亂。
●「淫亂」：原文可指「不當的性行為」、「婚外性行為」或「宗教上的不忠」。
●「淫亂所生的兒女」：原文只是「淫亂的兒女」，表達他的兒女也有淫亂的傾向。
2.何西阿娶歌篾為妻，歌篾為何西阿生了一個兒子。 1:3
●「歌篾」：是「完全」的意思。
●「滴拉音」：「無花果餅」的意思，在此可能有隱喻的意思，因為無花果餅是用在繁殖的祭禮上，是獻給巴力的祭物。「無花果餅的女兒」，大概就是表達「巴力的敬拜者」的意思。
◎何西阿為何知道歌篾是淫婦？有可能當時歌篾就是在巴力神廟中的神妓，或者歌篾當時就有淫亂的行為（在當時也不是不尋常的事）。
（三）上帝命令何西阿透過為其子女取惡名，宣告神的審判。 1:4-9
1.上帝命何西阿將其長子取名為「耶斯列」，表明其將「討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」，也要使以色列滅國。 1:4-5
●「耶斯列」：以薩迦境內的一座城，耶戶於西元前842年於此叛變，殺盡暗利王朝的貴族，篡位為以色列王。王下 9:21-37;11:1-10耶斯列鄰近米吉多峽谷，位於撒馬利亞與加利利之間的耶斯列平原南端。是巴勒斯坦最重要的戰場之一，因為這裡較寬闊，能夠讓部隊列陣對壘。「耶斯列」與「以色列」在原文中是諧音字。
●「耶戶」：以色列王，統治以色列28年（西元前842-815年）。
●「弓」：表示「軍事力量」。
◎西元前744年，耶戶王朝的撒迦利雅王被沙龍殺害，結束耶戶王朝。此事件記載於 王下 15:10。距離何西阿為大兒子取名的時間很短，在五年之內，果然是「再過片時」。
◎耶戶雖然受到先知以利沙的認可，可以去擊殺惡王 王下 9:1-10，不過顯然殺戮過火了，參考王下 10:12-28。
2.上帝命何西阿將其長女取名為「不蒙憐憫」，表明其不憐憫以色列家，卻要憐憫猶大家。 1:6-7
●「羅路哈瑪」：「不蒙憐憫」的意思。這個詞在希伯來文的慣例中是不能當名字的，何西阿取這種名字顯然將引起眾人的注意。
◎有許多人認為第七節是南國的編者加進去的一段話，可能跟亞述西拿基立王攻打猶大的事件（王下 19:32-37）有關。不過後面1:11就提到猶大，這裡提到猶大也不是真的不合文理。
3.上帝命何西阿將其次子取名為「非我民」，表明自己與以色列人的關係斷絕。 1:8-9
●「斷奶以後」：意味著過了兩、三年的時間。當時小孩子斷奶，要大加慶祝，表示小孩子沒有母乳也可以生存了。
◎這裡提到「斷奶以後」，表明了上帝等了三年，還是等不到以色列人的悔改，終於做了類似「離異」的宣告，宣告以色列人不是祂的子民。
●「不作你們的神」：原文是「不作你們的我是」，那個「我是」就是耶和華在曠野向摩西啟示的名字 出 3:14。這一句話更深刻的顯示上帝要否定當初盟約的關係。
二、猶大與以色列的復和 1:10-2:1
（一）以色列人未來的人數將增多，也要被神接納為兒子。 1:10
●「如海沙」：是神給以色列族長的應許。創 32:12 創 15:5 創 22:17-18
◎以色列人拜巴力與其妻，就是追求人口增長。但這裡指出，真正使他們人口增長的，是耶和華，導致他們人口減少的，反而是對巴力的崇拜。
（二）猶大人和以色列人的分裂將會復和。 1:11
●「地」：指的應該是迦南地，即以色列人目前居住的這塊土地。
●「上去」：可以解做「佔領城池」或「種子萌芽鑽出土地」。
●「從這地上去」：很可能是當時的諺語，表示「在這塊土地上繁榮起來」的意思。
◎西元前734年以色列聯合敘利亞攻打猶大，兩國之間更是充滿敵意。因此先知在此的預言更有其特殊的意義。
壹、何西阿的婚姻經歷 1:1-3:5
◎1:1-11是用第三人稱來描述自己的遭遇，3:1-5是用第一人稱來描述自己的遭遇。很顯然1是傳記，3:1-5是自傳，2:1-23則是加插進來的信息。
一、何西阿的婚姻 1:1-9
（一）前言：何西阿被呼召當先知。 1:1
●「烏西亞」：猶大王，西元前783-742年，又名亞撒利雅，西元前750年。烏西亞王患了嚴重的痲瘋病，由其兒子約坦管理國政。
●「約坦」：猶大王，西元前750年開始攝政到735年。
●「亞哈斯」：猶大王，西元前735-721年，是約坦的兒子與繼承人。他將亞述的神明帶進猶大的崇拜生活中，甚至將他的兒子燒了獻給偶像 王下 16:2-16
●「希西家」：猶大王，西元前721-693年，是亞哈斯的兒子與繼承人。在希西家作王的時候，猶大成為亞述的屬國。
●「猶大」：以色列南北兩國於西元前932年分裂，南國猶大由大衛的子孫世襲王位，以耶路撒冷為首都，共有19位王，於西元前587年被巴比倫毀滅。
●「耶羅波安」：指的是「耶羅波安二世」，西元前784-744年，是北國以色列諸王中在位最長，聲譽最盛的君王。
●「以色列」：以色列南北兩國於西元前932年分裂，北國以色列常常發生政變，爭奪王權。撒馬利亞為首都，共有19位王，於西元前722-721年被亞述毀滅。
●「備利」：原文是「我的水井」或「我的泉源」的意思，何西阿的父親，生平不詳。
（二）上帝命令何西阿娶淫婦，何西阿順服。 1:2-3
1.耶和華要何西阿娶淫婦為妻，並且收其所生淫亂的兒女，透過這樣的事件說話，理由是這地行淫亂，離棄耶和華。 1:2
●「初次」：「起初」、「開始」，是原文的第一個字。所以原句可以翻譯為「起初，耶和華與何西阿說話」。這裡是表達次序，而非表達時間。亦即去娶淫婦為妻不一定是耶和華透過何西阿說的第一句話。
●「與」：譯成「透過」比較適當。
●「淫」婦、「淫亂」：原文都是「複數」，表示反覆不斷、根生蒂固的淫亂。
●「淫亂」：原文可指「不當的性行為」、「婚外性行為」或「宗教上的不忠」。
●「淫亂所生的兒女」：原文只是「淫亂的兒女」，表達他的兒女也有淫亂的傾向。
2.何西阿娶歌篾為妻，歌篾為何西阿生了一個兒子。 1:3
●「歌篾」：是「完全」的意思。
●「滴拉音」：「無花果餅」的意思，在此可能有隱喻的意思，因為無花果餅是用在繁殖的祭禮上，是獻給巴力的祭物。「無花果餅的女兒」，大概就是表達「巴力的敬拜者」的意思。
◎何西阿為何知道歌篾是淫婦？有可能當時歌篾就是在巴力神廟中的神妓，或者歌篾當時就有淫亂的行為（在當時也不是不尋常的事）。
（三）上帝命令何西阿透過為其子女取惡名，宣告神的審判。 1:4-9
1.上帝命何西阿將其長子取名為「耶斯列」，表明其將「討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」，也要使以色列滅國。 1:4-5
●「耶斯列」：以薩迦境內的一座城，耶戶於西元前842年於此叛變，殺盡暗利王朝的貴族，篡位為以色列王。王下 9:21-37;11:1-10耶斯列鄰近米吉多峽谷，位於撒馬利亞與加利利之間的耶斯列平原南端。是巴勒斯坦最重要的戰場之一，因為這裡較寬闊，能夠讓部隊列陣對壘。「耶斯列」與「以色列」在原文中是諧音字。
●「耶戶」：以色列王，統治以色列28年（西元前842-815年）。
●「弓」：表示「軍事力量」。
◎西元前744年，耶戶王朝的撒迦利雅王被沙龍殺害，結束耶戶王朝。此事件記載於 王下 15:10。距離何西阿為大兒子取名的時間很短，在五年之內，果然是「再過片時」。
◎耶戶雖然受到先知以利沙的認可，可以去擊殺惡王 王下 9:1-10，不過顯然殺戮過火了，參考王下 10:12-28。
2.上帝命何西阿將其長女取名為「不蒙憐憫」，表明其不憐憫以色列家，卻要憐憫猶大家。 1:6-7
●「羅路哈瑪」：「不蒙憐憫」的意思。這個詞在希伯來文的慣例中是不能當名字的，何西阿取這種名字顯然將引起眾人的注意。
◎有許多人認為第七節是南國的編者加進去的一段話，可能跟亞述西拿基立王攻打猶大的事件（王下 19:32-37）有關。不過後面1:11就提到猶大，這裡提到猶大也不是真的不合文理。
3.上帝命何西阿將其次子取名為「非我民」，表明自己與以色列人的關係斷絕。 1:8-9
●「斷奶以後」：意味著過了兩、三年的時間。當時小孩子斷奶，要大加慶祝，表示小孩子沒有母乳也可以生存了。
◎這裡提到「斷奶以後」，表明了上帝等了三年，還是等不到以色列人的悔改，終於做了類似「離異」的宣告，宣告以色列人不是祂的子民。
●「不作你們的神」：原文是「不作你們的我是」，那個「我是」就是耶和華在曠野向摩西啟示的名字 出 3:14。這一句話更深刻的顯示上帝要否定當初盟約的關係。
二、猶大與以色列的復和 1:10-2:1
（一）以色列人未來的人數將增多，也要被神接納為兒子。 1:10
●「如海沙」：是神給以色列族長的應許。創 32:12 創 15:5 創 22:17-18
◎以色列人拜巴力與其妻，就是追求人口增長。但這裡指出，真正使他們人口增長的，是耶和華，導致他們人口減少的，反而是對巴力的崇拜。
（二）猶大人和以色列人的分裂將會復和。 1:11
●「地」：指的應該是迦南地，即以色列人目前居住的這塊土地。
●「上去」：可以解做「佔領城池」或「種子萌芽鑽出土地」。
●「從這地上去」：很可能是當時的諺語，表示「在這塊土地上繁榮起來」的意思。
◎西元前734年以色列聯合敘利亞攻打猶大，兩國之間更是充滿敵意。因此先知在此的預言更有其特殊的意義。