五、歌篾歸回何西阿 3:1-5
（一）耶和華命令何西阿去愛淫婦歌篾，就像耶和華愛背逆的以色列人一樣。3:1
●「再」去愛：原文中這個「再」可能是連於「再對我說」，而非「再去」，不過後者也有可能。
●去「愛」：同樣是「愛」字，這裡的「愛」指的是一種意志性的愛，如同醫生醫治病人、父親養育幫助兒女的愛。
●情人所「愛」、喜「愛」葡萄餅：同樣是「愛」字，這裡指的就是情慾性的愛，主要是牽涉到肉體、感官方面的愛。
●「葡萄餅」：用曬乾的葡萄製成的餅，可以耐久存放。這種食物適合當軍糧或長途旅行攜帶之用，不過以色列人卻用葡萄餅向巴力獻祭，拜巴力或天后時用來分給崇拜者吃。耶 44:19
（二）何西阿聽命，付出代價買贖歌篾。3:2
●「舍客勒」：本是重量單位，後來變成銀幣的單位，一個舍客勒約等於
11.5公克。聖經記載一個奴隸的價格是三十舍客勒出 21:32。
●「一賀梅珥」：大約等於220公升。「一賀梅珥半」就是等於六十加侖、330公升左右。在利未記時代，一賀梅珥的大麥約值50舍客勒銀子 利 27:16。在當時一賀梅珥的大麥約值30舍客勒銀子 王下 7:1 一細亞是7.3公升，不過該處的經節應該是指大麥非常便宜的狀態。
●「買」：應該是替歌篾贖身，可能是由神廟中贖出來，或者由另一個男人那裡贖出來（分手費）。
◎何西阿用銀子和大麥來付贖金，很可能是這筆金額相當大，他不容易籌措，所以用兩種方式來付贖金。
（三）何西阿要歌篾與他分房獨居一段時間，以色列人也要同樣多日獨居。3:3-4
●「為我獨居....」：指的應該是「禁慾」。
●「柱像」：原來是迦南人祭壇旁的柱子，代表男性性器官。
●「祭祀」：包含所有的祭祀，連對耶和華的祭祀也要停止。
●「以弗得」：祭司所穿戴的禮服，後來成了迷信之物，用來求神問卜。
●「家中的神像」：這是一個專有名詞「特拉芬」，指家中能被移動的神像，由考古的發現中可知這是一個很小的偶像，擁有這種神像就表示擁有一家的繼承權。
◎這裡何西阿要求歌篾禁慾，婚姻內外的性行為都必須停止。這好像是一種自潔的程序，透過禁慾的日子讓歌篾能夠完全的回心轉意，預備自己可以成為人妻。
◎耶和華要求以色列人的也是同樣，政治上處於沒有領導者的狀態，宗教上也要停止所有的活動，這很可能指的是「被擄」的時期。
（四）最後以色列人要回轉歸向耶和華，領受耶和華的恩惠。3:5
●「敬畏」：「懼怕」、「恐懼」的意思，表示對神的戰兢與畏懼。
◎禁慾、無宗教活動的管教，結果是要帶來「回心轉意」。認識信仰不是可以隨便亂搞、愛怎樣就怎樣的。然後以色列人就會懷著敬畏的心重新尋求耶和華。當日以色列人迷失在巴力的信仰之中時，面對一個會被打敗的巴力，在宣淫的宗教祭典中，豈能有「敬畏」之心呢？
五、歌篾歸回何西阿 3:1-5
（一）耶和華命令何西阿去愛淫婦歌篾，就像耶和華愛背逆的以色列人一樣。3:1
●「再」去愛：原文中這個「再」可能是連於「再對我說」，而非「再去」，不過後者也有可能。
●去「愛」：同樣是「愛」字，這裡的「愛」指的是一種意志性的愛，如同醫生醫治病人、父親養育幫助兒女的愛。
●情人所「愛」、喜「愛」葡萄餅：同樣是「愛」字，這裡指的就是情慾性的愛，主要是牽涉到肉體、感官方面的愛。
●「葡萄餅」：用曬乾的葡萄製成的餅，可以耐久存放。這種食物適合當軍糧或長途旅行攜帶之用，不過以色列人卻用葡萄餅向巴力獻祭，拜巴力或天后時用來分給崇拜者吃。耶 44:19
（二）何西阿聽命，付出代價買贖歌篾。3:2
●「舍客勒」：本是重量單位，後來變成銀幣的單位，一個舍客勒約等於
11.5公克。聖經記載一個奴隸的價格是三十舍客勒出 21:32。
●「一賀梅珥」：大約等於220公升。「一賀梅珥半」就是等於六十加侖、330公升左右。在利未記時代，一賀梅珥的大麥約值50舍客勒銀子 利 27:16。在當時一賀梅珥的大麥約值30舍客勒銀子 王下 7:1 一細亞是7.3公升，不過該處的經節應該是指大麥非常便宜的狀態。
●「買」：應該是替歌篾贖身，可能是由神廟中贖出來，或者由另一個男人那裡贖出來（分手費）。
◎何西阿用銀子和大麥來付贖金，很可能是這筆金額相當大，他不容易籌措，所以用兩種方式來付贖金。
（三）何西阿要歌篾與他分房獨居一段時間，以色列人也要同樣多日獨居。3:3-4
●「為我獨居....」：指的應該是「禁慾」。
●「柱像」：原來是迦南人祭壇旁的柱子，代表男性性器官。
●「祭祀」：包含所有的祭祀，連對耶和華的祭祀也要停止。
●「以弗得」：祭司所穿戴的禮服，後來成了迷信之物，用來求神問卜。
●「家中的神像」：這是一個專有名詞「特拉芬」，指家中能被移動的神像，由考古的發現中可知這是一個很小的偶像，擁有這種神像就表示擁有一家的繼承權。
◎這裡何西阿要求歌篾禁慾，婚姻內外的性行為都必須停止。這好像是一種自潔的程序，透過禁慾的日子讓歌篾能夠完全的回心轉意，預備自己可以成為人妻。
◎耶和華要求以色列人的也是同樣，政治上處於沒有領導者的狀態，宗教上也要停止所有的活動，這很可能指的是「被擄」的時期。
（四）最後以色列人要回轉歸向耶和華，領受耶和華的恩惠。3:5
●「敬畏」：「懼怕」、「恐懼」的意思，表示對神的戰兢與畏懼。
◎禁慾、無宗教活動的管教，結果是要帶來「回心轉意」。認識信仰不是可以隨便亂搞、愛怎樣就怎樣的。然後以色列人就會懷著敬畏的心重新尋求耶和華。當日以色列人迷失在巴力的信仰之中時，面對一個會被打敗的巴力，在宣淫的宗教祭典中，豈能有「敬畏」之心呢？