二、在米利大島上的遭遇 28:1-10
（一）保羅一行登上馬耳他島，當地的居民生火接待他們。28:1-2
●「米利大」：字義為「避難所」，一般認為這就是「馬耳他島」。位於西西里島南方97公里，是馬耳他群島中最大的島嶼，原住民是講迦太基語言，但也能講希臘文。西元前218年歸入羅馬管轄，被劃入西西里省。
●「土人」：SNG00915，「不講希臘文或吸收希臘文化的外國人」，和合本常翻譯為「化外人」。
●「看待」：SNG03930，「提供」、「給予」。
●「有非常的情分」：直譯是「遇不到的仁慈」，意思是「非常的友善」。
◎「天氣又冷」，當時的氣溫不會低於攝氏十度，不過眾人身上淋濕，自然會覺得冷。
●「接待」：SNG04355，「接待到自己家」、「或是接納到熟人的圈子」。
（二）保羅被毒蛇咬到手，卻沒有受傷，居民以為他是神。28:3-6
●「拾起一捆」柴：SNG04962，「聚集」、「將某物集合」，聖經中僅出現於太 17:22與徒 28:3。
●拾起一捆「柴」：SNG05434，「乾柴枝」，聖經中僅出現於此。
◎此處保羅是勤奮積極的為所有人的生存努力，所以會去拿取柴火，導致被蛇咬。
●「毒蛇」：SNG02191，原文是「蛇」，不過當時許多人認為所有的蛇都有毒，由下文中也看出島上居民認為這是毒蛇。今日馬爾他島已經很少有毒蛇，不過2000年前情況怎樣，卻無法可考。
●「咬住」：SNG02510，「捉住」、「纏住」。這個字在希臘文的表達方式是表達「被蛇咬過的」，由上下文中可見土人也認為保羅已經被毒蛇咬到28:4,6。
●看見那「毒蛇」28:4，那「毒蛇」28:5：SNG02342，「動物」、「野獸」。
●「天理」：SNG01349，原文是「公理」，宙斯的女兒名字也叫「公理」，此處可能指的就是這個女神或等同的神明。
●「想」：SNG04328，「期望」、「等待」。
●「腫起來」：SNG04092，「腫脹」，聖經中僅出現於此。
●「無害」：SNG03367+SNG00824，「沒有不尋常」。
●「轉念」：SNG03328，「轉變觀念」、「轉變想法」，聖經中僅出現於此。
●他是個「神」：SNG02316，「神或女神」、「神或神格」的統稱。
◎保羅在此應驗了路 10:19中耶穌的預言。
（三）島長部百流也接待眾人，保羅醫治島長的父親及其他病人。28:7-9
●「島長」：SNG03588+SNG04413+SNG03588+SNG03520，「島的首領」、「島的領袖」。
●「部百流」：是一拉丁名字，意義是「得眾望的」、「受歡迎的」。教會傳統認為這人後來變成馬耳他的第一任主教。
●「接納」：SNG00324，「歡迎」、「款待」。
●「盡情」：SNG05390，「以友好的態度」，聖經中僅出現於此。
●「款待」：SNG03579，「當作客人般接待、招呼」。
●「熱病」：SNG04446，「發燒」，可能是「馬爾他熱病」，由羊奶傳染的一種病。
●「痢疾」：SNG01420，「痢疾」、「腸胃失調」。
●「治好了」：SNG02390，「治療」、「醫治」。
●「醫治」28:9：SNG02323，「醫治」、「恢復」、「服侍」。
◎保羅不但展現出毒蛇咬不傷的神蹟，又醫治島長父親等病人，自然獲得島民的尊重，同船的人也一併獲得好處。
（四）島民非常尊敬保羅一行人，甚至到要離開的時候，還供應他們物質上的需要。28:10
●「多方地尊敬」：SNG04183+SNG05092+SNG05091，「用許多榮譽來尊榮」。其中「榮譽SNG05092」可指「尊榮」、「崇敬」或「酬金」、「禮物」。
●「所需用的」：SNG05532，「需求」。
◎這裡顯示保羅的神蹟奇事與為人獲得島民的極大尊重，這相當不容易，我們或許可以很容易的被陌生人尊敬，但朝夕相處三個月之後，還能獲得別人尊敬的人，應該就不多了。
三、往羅馬的最後一段航程 28:11-16
（一）保羅一行人上了亞力山大的船繼續往羅馬出發，經過了敘拉古、 利基翁來到部丟利，與基督徒住了七天後到達羅馬。28:11-14
◎「過了三個月」：應該是「十一月、十二月、一月」這三個不利航行的月份。
◎「宙斯雙子」：Castor與Pollux，宙斯的雙胞胎兒子。傳說他們是保護旅行者與無辜者的神，也是航海的守護神，傳說他們的記號能在暴風雨中帶來幫助，這也就是目前的雙子星座。當時認為他們的星座如果在風暴中可以被看見，就表示會帶來好運。
●「敘拉古」：字義是「敘利亞之聽力」，是西西里島的省會，位於西西里島東南，馬耳他島的東北大約140公里航程。
●又從那裡「繞行」：SNG04014，「移除」、「起錨」。
●「利基翁」：字義是「侵害」、「違反」。距離敘拉古約110公里，位於義大利半島的西南(腳趾端的地方)，守護著義大利半島與西西里島之間的海峽。
●「部丟利」：字義是「含有硫磺的泉水」，距離利基翁約338公里，位於義大利半島西面海岸，羅馬城東南方。當時要到羅馬城，通常都會在這個港下船，延陸路到羅馬。此處距離羅馬約有200公里。
●「羅馬」：字義是「力量」，西元前九世紀就已經存在，此城是建立在七座小山丘上。當時是羅馬帝國最大的城市，人口約一百萬人。
◎「這樣，我們來到羅馬」：這時危險的海路行程已經過了，剩下的路途都是羅馬大道上的陸地行程，路加可能不由得感嘆「終於來到羅馬」。
◎保羅一行人在部丟利停留七天的原因不明，也有可能百夫長因為計劃變更必須辦理一些手續。不管如何，保羅一行人是獲得百夫長的恩待，可以跟當地基督徒同住七天。
（二）羅馬的基督徒聽到保羅來到，就出來迎接他們，並且保羅在羅馬獲得相當程度的自由。28:15-16
◎這時大約是西元60年的春天。
◎「那裡的弟兄們」：指的是「羅馬的基督徒」。
●「亞比烏市」：「亞比烏市集」或「亞比烏廣場」，距離部丟利大約140公里，距離羅馬約69公里。此處在當時是盜匪、刺客、騙徒聚集的地方。由此看來，保羅一行人走的是亞比安羅馬大道。
●「三館」：「三間旅館」或「三間酒館」的意思，距離羅馬53公里。
●「放心壯膽」：SNG02983+SNG02294，「得到勇氣」、「提起勇氣」的意思。SNG02294這個字聖經中僅出現一次。
◎「蒙准和一個看守他的兵另住在一處」：「與一個看守的兵，保羅蒙准自己住」，意即保羅可以住在自己租來的房子，不過有一個兵丁看守他。
四、保羅在羅馬城中的活動 28:17-31
（一）保羅請猶太人的首領來，表明自己是為了彌賽亞的盼望被捆綁，並非是故意要與猶太人為敵。28:17-20
◎「過了三天」：顯然保羅很急著要跟羅馬的猶太人接觸，才剛剛安頓好，就找猶太首領過來了。
◎「猶太人的首領」：可能是指羅馬各會堂的領袖們。這時羅馬大約有四到五間以上的會堂。
●「弟兄們」：SNG00435+SNG00080，「男人們，弟兄們」，此處著重「同胞關係」。
●「本國的百姓」：SNG02992，「民族」、「國家」的單數型態，就是指「猶太人」。
●「規條」：SNG01485，「習俗」、「慣例」的意思。
●「被鎖綁」：SNG01198，「囚犯」。
●「願意」釋放我：SNG01014，「計畫」、「意圖」。
●「該死的罪」：SNG00156+SNG02288，「死的罪證」、「死的罪名」。
●「不服」：SNG00483，「反駁」、「反對」的意思。
●「因此」，我請你們來：原文直譯是「所以因為這個緣故」，其中，「緣故SNG00156」也有「罪狀」的意思，與徒28:18的「罪」同字。
◎「以色列人所指望的」：大概就是指「彌賽亞的來臨」或者保羅在之前所提的「死人復活的盼望」。
◎保羅傳福音一貫的原則都是先傳給猶太人，到了羅馬也不例外。
◎保羅在此處只是簡單的為自己辯護，並沒有說明太多事情的細節。
（二）猶太人的首領表明對保羅並沒有成見，並且願意聽保羅講福音。28:21-22
●「信」：SNG01121，「文件」，指「來自公會正式的公函」。
●「到這裡來」：SNG03854，「出現」、「抵達」。
●「報給」：SNG00518，「宣佈」、「公開表示」。
●「不好處」：SNG04190，「邪惡」、「敗壞」。
●「願意」：SNG00515，「認為」、「主張」。
●你的「意見」：SNG05426，「心思」、「想法」、「觀點」。
●「教門」：SNG00139，「教派」。
●「毀謗」：SNG00483「反對」的意思。
◎此時航行的季節剛剛開始，大概真的沒有人或公文到羅馬指涉保羅的事情。不過在羅馬的猶太人大概不會真的插手管這種事情，因為訴訟要花費大筆經費，且羅馬政府才剛剛把猶太人驅逐出境(西元49年，羅馬的猶太人發生暴亂，導致羅馬皇帝把所有猶太人驅逐出城，且這個暴亂還可能與基督徒有關)，猶太人大概會希望低調行事，不要惹事上身。
（三）保羅用一整天對猶太人傳講福音，猶太人的反應不一。保羅用以賽亞的預言說明猶太人棄絕福音將使福音傳給外邦人。28:23-29
●「許多人」：SNG04183，「多」得比較級，意思是「較多的」，表示比第一次來訪人數還多。
●「寓處」：SNG03578，「客房」。
●「證明」神國的道：SNG01263，「作證」、「見證」。
●「神國的道」：SNG03588+SNG00932+SNG03588+SNG02316，「上帝國」、「神國」。
●「引摩西的律法和先知的書」：直譯是「摩西的律法和先知們（的著作）」，指「舊約聖經」。
●「勸勉」：SNG03982，「勸說」、「說服」。
●有「信的」：SNG03982，「被說服」、「被勸服」。
●有「不信的」：SNG00569，「不相信」、「拒絕相信」。
●彼此「不合」：SNG00800，「意見不合的」，聖經中僅出現於此。
●「散了」：SNG00630，「打發走」、「解散」。
◎「向你們祖宗所說的話」，此處隱含著「有其父必有其子」的意味，暗示以往猶太人的祖先怎樣，他們今天就是怎樣。
●「油蒙了心」：SNG03975+...+SNG02588，「心靈遲鈍」。
◎28:26-27引的是七十士譯本的賽 6:9-10。四福音中，耶穌解釋自己為何用比喻教導時，也使用這段經文太 13:14-15;可 4:10-12;路 8:9-10。
●「恐怕」：SNG03379，也可以翻譯成「或者」、「也許」。
●「救恩」：SNG04992，「拯救」、「帶來救贖」。
●「傳給」外邦人：SNG00649，「差遣」、「傳送」。
●也必「聽受」：SNG00191，「聽」、「聽從」。
◎28:29並不出現在比較可靠的抄本之中。
◎由此看來保羅租用的房子頗大，能夠容納不少人來聽他講道。很可能是羅馬教會給予保羅經濟方面的支援。
◎保羅此時已經完成了羅馬書，因此保羅這裡的意思不是意味著猶太人已經不可能聽福音，而是福音將不被限制於只傳給猶太人，使得萬民得福。
（四）保羅在羅馬傳福音兩年，無人禁止。28:30-31
◎「兩年」：可能路加就是在保羅到羅馬兩年後完成使徒行傳，也有可能保羅簽了兩年的租約(當時習慣的租賃時間)。也有資料顯示，原告如果在兩年內沒有出庭作證，整個控訴就自動取消。
●「接待」：SNG00588，「歡迎」、「接納」。
●「放膽」：SNG03326+SNG03956+SNG03954，「帶著所有的勇敢」、「用全然的膽量」。
●「神國的道」：SNG03588+SNG00932+SNG03588+SNG02316，「上帝國」、「神國」。
●「沒有人禁止」：SNG00209，「毫無妨礙」、「自由的」，聖經中僅出現於此。
◎路加沒有提及保羅上訴的結果，可能是因為到路加寫成使徒行傳之時，上訴的結果還沒有確定。教會傳統認為保羅這次上訴結果是「無罪釋放」，但後來又被抓囚禁，結果就被處死。
◎整個使徒行傳的結尾提到保羅在羅馬自由的傳福音，似乎是強調基督信仰對羅馬帝國無害，保羅這個厲害的宣教士得以在首都羅馬大力展開工作。這樣的結尾可以讓讀者想像不久之後福音又會怎樣的蓬勃發展，即使有拒絕、有迫害，神的道仍然繼續廣傳。
二、在米利大島上的遭遇 28:1-10
（一）保羅一行登上馬耳他島，當地的居民生火接待他們。28:1-2
●「米利大」：字義為「避難所」，一般認為這就是「馬耳他島」。位於西西里島南方97公里，是馬耳他群島中最大的島嶼，原住民是講迦太基語言，但也能講希臘文。西元前218年歸入羅馬管轄，被劃入西西里省。
●「土人」：SNG00915，「不講希臘文或吸收希臘文化的外國人」，和合本常翻譯為「化外人」。
●「看待」：SNG03930，「提供」、「給予」。
●「有非常的情分」：直譯是「遇不到的仁慈」，意思是「非常的友善」。
◎「天氣又冷」，當時的氣溫不會低於攝氏十度，不過眾人身上淋濕，自然會覺得冷。
●「接待」：SNG04355，「接待到自己家」、「或是接納到熟人的圈子」。
（二）保羅被毒蛇咬到手，卻沒有受傷，居民以為他是神。28:3-6
●「拾起一捆」柴：SNG04962，「聚集」、「將某物集合」，聖經中僅出現於太 17:22與徒 28:3。
●拾起一捆「柴」：SNG05434，「乾柴枝」，聖經中僅出現於此。
◎此處保羅是勤奮積極的為所有人的生存努力，所以會去拿取柴火，導致被蛇咬。
●「毒蛇」：SNG02191，原文是「蛇」，不過當時許多人認為所有的蛇都有毒，由下文中也看出島上居民認為這是毒蛇。今日馬爾他島已經很少有毒蛇，不過2000年前情況怎樣，卻無法可考。
●「咬住」：SNG02510，「捉住」、「纏住」。這個字在希臘文的表達方式是表達「被蛇咬過的」，由上下文中可見土人也認為保羅已經被毒蛇咬到28:4,6。
●看見那「毒蛇」28:4，那「毒蛇」28:5：SNG02342，「動物」、「野獸」。
●「天理」：SNG01349，原文是「公理」，宙斯的女兒名字也叫「公理」，此處可能指的就是這個女神或等同的神明。
●「想」：SNG04328，「期望」、「等待」。
●「腫起來」：SNG04092，「腫脹」，聖經中僅出現於此。
●「無害」：SNG03367+SNG00824，「沒有不尋常」。
●「轉念」：SNG03328，「轉變觀念」、「轉變想法」，聖經中僅出現於此。
●他是個「神」：SNG02316，「神或女神」、「神或神格」的統稱。
◎保羅在此應驗了路 10:19中耶穌的預言。
（三）島長部百流也接待眾人，保羅醫治島長的父親及其他病人。28:7-9
●「島長」：SNG03588+SNG04413+SNG03588+SNG03520，「島的首領」、「島的領袖」。
●「部百流」：是一拉丁名字，意義是「得眾望的」、「受歡迎的」。教會傳統認為這人後來變成馬耳他的第一任主教。
●「接納」：SNG00324，「歡迎」、「款待」。
●「盡情」：SNG05390，「以友好的態度」，聖經中僅出現於此。
●「款待」：SNG03579，「當作客人般接待、招呼」。
●「熱病」：SNG04446，「發燒」，可能是「馬爾他熱病」，由羊奶傳染的一種病。
●「痢疾」：SNG01420，「痢疾」、「腸胃失調」。
●「治好了」：SNG02390，「治療」、「醫治」。
●「醫治」28:9：SNG02323，「醫治」、「恢復」、「服侍」。
◎保羅不但展現出毒蛇咬不傷的神蹟，又醫治島長父親等病人，自然獲得島民的尊重，同船的人也一併獲得好處。
（四）島民非常尊敬保羅一行人，甚至到要離開的時候，還供應他們物質上的需要。28:10
●「多方地尊敬」：SNG04183+SNG05092+SNG05091，「用許多榮譽來尊榮」。其中「榮譽SNG05092」可指「尊榮」、「崇敬」或「酬金」、「禮物」。
●「所需用的」：SNG05532，「需求」。
◎這裡顯示保羅的神蹟奇事與為人獲得島民的極大尊重，這相當不容易，我們或許可以很容易的被陌生人尊敬，但朝夕相處三個月之後，還能獲得別人尊敬的人，應該就不多了。
三、往羅馬的最後一段航程 28:11-16
（一）保羅一行人上了亞力山大的船繼續往羅馬出發，經過了敘拉古、 利基翁來到部丟利，與基督徒住了七天後到達羅馬。28:11-14
◎「過了三個月」：應該是「十一月、十二月、一月」這三個不利航行的月份。
◎「宙斯雙子」：Castor與Pollux，宙斯的雙胞胎兒子。傳說他們是保護旅行者與無辜者的神，也是航海的守護神，傳說他們的記號能在暴風雨中帶來幫助，這也就是目前的雙子星座。當時認為他們的星座如果在風暴中可以被看見，就表示會帶來好運。
●「敘拉古」：字義是「敘利亞之聽力」，是西西里島的省會，位於西西里島東南，馬耳他島的東北大約140公里航程。
●又從那裡「繞行」：SNG04014，「移除」、「起錨」。
●「利基翁」：字義是「侵害」、「違反」。距離敘拉古約110公里，位於義大利半島的西南(腳趾端的地方)，守護著義大利半島與西西里島之間的海峽。
●「部丟利」：字義是「含有硫磺的泉水」，距離利基翁約338公里，位於義大利半島西面海岸，羅馬城東南方。當時要到羅馬城，通常都會在這個港下船，延陸路到羅馬。此處距離羅馬約有200公里。
●「羅馬」：字義是「力量」，西元前九世紀就已經存在，此城是建立在七座小山丘上。當時是羅馬帝國最大的城市，人口約一百萬人。
◎「這樣，我們來到羅馬」：這時危險的海路行程已經過了，剩下的路途都是羅馬大道上的陸地行程，路加可能不由得感嘆「終於來到羅馬」。
◎保羅一行人在部丟利停留七天的原因不明，也有可能百夫長因為計劃變更必須辦理一些手續。不管如何，保羅一行人是獲得百夫長的恩待，可以跟當地基督徒同住七天。
（二）羅馬的基督徒聽到保羅來到，就出來迎接他們，並且保羅在羅馬獲得相當程度的自由。28:15-16
◎這時大約是西元60年的春天。
◎「那裡的弟兄們」：指的是「羅馬的基督徒」。
●「亞比烏市」：「亞比烏市集」或「亞比烏廣場」，距離部丟利大約140公里，距離羅馬約69公里。此處在當時是盜匪、刺客、騙徒聚集的地方。由此看來，保羅一行人走的是亞比安羅馬大道。
●「三館」：「三間旅館」或「三間酒館」的意思，距離羅馬53公里。
●「放心壯膽」：SNG02983+SNG02294，「得到勇氣」、「提起勇氣」的意思。SNG02294這個字聖經中僅出現一次。
◎「蒙准和一個看守他的兵另住在一處」：「與一個看守的兵，保羅蒙准自己住」，意即保羅可以住在自己租來的房子，不過有一個兵丁看守他。
四、保羅在羅馬城中的活動 28:17-31
（一）保羅請猶太人的首領來，表明自己是為了彌賽亞的盼望被捆綁，並非是故意要與猶太人為敵。28:17-20
◎「過了三天」：顯然保羅很急著要跟羅馬的猶太人接觸，才剛剛安頓好，就找猶太首領過來了。
◎「猶太人的首領」：可能是指羅馬各會堂的領袖們。這時羅馬大約有四到五間以上的會堂。
●「弟兄們」：SNG00435+SNG00080，「男人們，弟兄們」，此處著重「同胞關係」。
●「本國的百姓」：SNG02992，「民族」、「國家」的單數型態，就是指「猶太人」。
●「規條」：SNG01485，「習俗」、「慣例」的意思。
●「被鎖綁」：SNG01198，「囚犯」。
●「願意」釋放我：SNG01014，「計畫」、「意圖」。
●「該死的罪」：SNG00156+SNG02288，「死的罪證」、「死的罪名」。
●「不服」：SNG00483，「反駁」、「反對」的意思。
●「因此」，我請你們來：原文直譯是「所以因為這個緣故」，其中，「緣故SNG00156」也有「罪狀」的意思，與徒28:18的「罪」同字。
◎「以色列人所指望的」：大概就是指「彌賽亞的來臨」或者保羅在之前所提的「死人復活的盼望」。
◎保羅傳福音一貫的原則都是先傳給猶太人，到了羅馬也不例外。
◎保羅在此處只是簡單的為自己辯護，並沒有說明太多事情的細節。
（二）猶太人的首領表明對保羅並沒有成見，並且願意聽保羅講福音。28:21-22
●「信」：SNG01121，「文件」，指「來自公會正式的公函」。
●「到這裡來」：SNG03854，「出現」、「抵達」。
●「報給」：SNG00518，「宣佈」、「公開表示」。
●「不好處」：SNG04190，「邪惡」、「敗壞」。
●「願意」：SNG00515，「認為」、「主張」。
●你的「意見」：SNG05426，「心思」、「想法」、「觀點」。
●「教門」：SNG00139，「教派」。
●「毀謗」：SNG00483「反對」的意思。
◎此時航行的季節剛剛開始，大概真的沒有人或公文到羅馬指涉保羅的事情。不過在羅馬的猶太人大概不會真的插手管這種事情，因為訴訟要花費大筆經費，且羅馬政府才剛剛把猶太人驅逐出境(西元49年，羅馬的猶太人發生暴亂，導致羅馬皇帝把所有猶太人驅逐出城，且這個暴亂還可能與基督徒有關)，猶太人大概會希望低調行事，不要惹事上身。
（三）保羅用一整天對猶太人傳講福音，猶太人的反應不一。保羅用以賽亞的預言說明猶太人棄絕福音將使福音傳給外邦人。28:23-29
●「許多人」：SNG04183，「多」得比較級，意思是「較多的」，表示比第一次來訪人數還多。
●「寓處」：SNG03578，「客房」。
●「證明」神國的道：SNG01263，「作證」、「見證」。
●「神國的道」：SNG03588+SNG00932+SNG03588+SNG02316，「上帝國」、「神國」。
●「引摩西的律法和先知的書」：直譯是「摩西的律法和先知們（的著作）」，指「舊約聖經」。
●「勸勉」：SNG03982，「勸說」、「說服」。
●有「信的」：SNG03982，「被說服」、「被勸服」。
●有「不信的」：SNG00569，「不相信」、「拒絕相信」。
●彼此「不合」：SNG00800，「意見不合的」，聖經中僅出現於此。
●「散了」：SNG00630，「打發走」、「解散」。
◎「向你們祖宗所說的話」，此處隱含著「有其父必有其子」的意味，暗示以往猶太人的祖先怎樣，他們今天就是怎樣。
●「油蒙了心」：SNG03975+...+SNG02588，「心靈遲鈍」。
◎28:26-27引的是七十士譯本的賽 6:9-10。四福音中，耶穌解釋自己為何用比喻教導時，也使用這段經文太 13:14-15;可 4:10-12;路 8:9-10。
●「恐怕」：SNG03379，也可以翻譯成「或者」、「也許」。
●「救恩」：SNG04992，「拯救」、「帶來救贖」。
●「傳給」外邦人：SNG00649，「差遣」、「傳送」。
●也必「聽受」：SNG00191，「聽」、「聽從」。
◎28:29並不出現在比較可靠的抄本之中。
◎由此看來保羅租用的房子頗大，能夠容納不少人來聽他講道。很可能是羅馬教會給予保羅經濟方面的支援。
◎保羅此時已經完成了羅馬書，因此保羅這裡的意思不是意味著猶太人已經不可能聽福音，而是福音將不被限制於只傳給猶太人，使得萬民得福。
（四）保羅在羅馬傳福音兩年，無人禁止。28:30-31
◎「兩年」：可能路加就是在保羅到羅馬兩年後完成使徒行傳，也有可能保羅簽了兩年的租約(當時習慣的租賃時間)。也有資料顯示，原告如果在兩年內沒有出庭作證，整個控訴就自動取消。
●「接待」：SNG00588，「歡迎」、「接納」。
●「放膽」：SNG03326+SNG03956+SNG03954，「帶著所有的勇敢」、「用全然的膽量」。
●「神國的道」：SNG03588+SNG00932+SNG03588+SNG02316，「上帝國」、「神國」。
●「沒有人禁止」：SNG00209，「毫無妨礙」、「自由的」，聖經中僅出現於此。
◎路加沒有提及保羅上訴的結果，可能是因為到路加寫成使徒行傳之時，上訴的結果還沒有確定。教會傳統認為保羅這次上訴結果是「無罪釋放」，但後來又被抓囚禁，結果就被處死。
◎整個使徒行傳的結尾提到保羅在羅馬自由的傳福音，似乎是強調基督信仰對羅馬帝國無害，保羅這個厲害的宣教士得以在首都羅馬大力展開工作。這樣的結尾可以讓讀者想像不久之後福音又會怎樣的蓬勃發展，即使有拒絕、有迫害，神的道仍然繼續廣傳。