壹、標題與引言：耶和華呼召列國與以東戰爭 1:1
●「俄巴底亞得了耶和華的默示」：這是舊約先知書中最短的序言。
●「我....聽見」：原文應該是「我們....聽見」。應該是先知和以色列人聽見的意思。
●「聽見」：原文是複數、完成式，但耶 49:14處的「聽見」是單數、完成式，所以很有可能這裡的意思是指先知與以色列人都聽見過耶利米對以東的預言。
●「使者」：有可能指「天使」，或者是以東敵國的使者。原文是單數，可能指「一個使者」或只是「集合名詞」。
●「以東」：又名西珥位於死海的東方與南方，猶大國的東南方，也就是撒烈河谷和阿卡巴灣之間。聖經記載以東人是以掃(猶太人祖先雅各的哥哥)的後裔創 36:9。
◎在俄巴底亞時代，以東的首都是西拉（後稱彼得拉Petra），它是從一片石崖峭壁上開鑿出來，前面是一個峽谷，只有一條窄窄的通道可以上去，有如天險，所以他們以為自己可以一夫當關，萬夫莫敵。公元前六世紀末，以東人逐漸霸佔了先前猶大的南方，在那裡（後稱以土買Idumea）建立勢力。至於他們的本土死海以南西珥地帶，在公元前五世紀已逐漸被阿拉伯人入侵，到公元前第四世紀完全被拿巴堤人吞併，但他們仍以彼得拉為首都。有一段時間彼得拉是非常繁榮的城市，直到西元106年，拿巴堤被併入羅馬的版圖，此時彼得拉開始消沈至完全荒廢淹沒。此時見證俄巴底亞的預言確實。
●俄 1:1-2在耶利米書 (耶 49:14-15) 也有出現。
貳、以東內心高傲，上帝將要把以東由其自以為安全的高處拉下來。1:2-4
●「住在山穴中」：指以東的首都西拉，位於死海以南80公里，建築在1000公尺左右的山岳地帶中，除了東南面之外，整個城都是由高聳的石牆圍繞，易守難攻。
●「大鷹」：這是該地區最大的鳥類。
◎以東因為驕傲而無法看清現實，我們是否也會因為驕傲而錯估時勢？
◎聖經警告我們「驕傲在敗壞以先」（箴 16:18），世上所有的驕傲難逃自我毀滅的下場。因此我們應常常注意自己是否「目中無神」，當以為自己所有的是最穩固的時候，可能就是自欺欺人的開始。
參、以東未來的下場 1:5-9
一、一般的盜賊來侵襲，總會剩下些東西，不會劫掠盡淨，但上帝的審判卻連以東隱藏的寶物都奪去。1:5-6
●1:5-6兩節是哀歌的型式。
●「以掃」：創 36:1,9以東人的祖先，在此代表以東人。
二、以東內外交攻，盟國欺騙、陷害以東，內部的智慧人失去智慧、勇士失去勇氣，導致以東人民被殺戮。1:7-9
●「送你」：「送走你」、「驅逐你」。
●「路」：「邊界」。
●「送你上路」：「驅趕你到邊界」。
●「智慧人」：以東的智慧人在當時相當有名（耶 49:7）。伯 2:11約伯的朋友以利法就是來自提幔(也就是以東)。以東人的有智慧是當代有名的。
●「提幔」：約伯的三友之一「以利法」就是來自於提幔（伯 2:11）。位於比特拉以東八公里之外，是用以掃的一個孫子命名。（創 36:11），在以東很有可能是一個「大學城」，以學術聞名。
肆、以東被審判的原因：當兄弟國家遭難的時候，他不應該落井下石。1:10-14
●「兄弟」：申 23:7禁止以色列人憎惡以東人，因為他們彼此是兄弟。
●「強暴」：「暴力」、「錯誤」、「殘酷」、「不公義」。
●「永遠斷絕」：「永被切開」的意思。應該就是永遠無法復國。
●「拈鬮」：「抽籤」。
●1:12-14描寫出以東暴行的變本加厲，本來只是「袖手旁觀」、「幸災樂禍」，進而「說狂傲的話」到「動手劫掠」、「殺害餘民」、「將餘民交付仇敵」。
◎詩 137:7中記載有以東在耶路撒冷陷落時的暴行。
◎王下 25:3-7記載耶路撒冷陷落時，猶大王往阿拉巴逃，結果在耶利哥平原被補。這可能就是以東協助巴比倫人捕獲猶大王的，也是1:14的背景。
◎我們不應該以別人遭遇不幸而感到高興，儘管那是他們應得的，因為只有神才是有資格可以審判人。（箴 24:17）
伍、主的日子 1:15-21
一、耶和華降罰的日子臨到時，以東將遭受報應，萬國也要遭報應。1:15-16
●1:15的前半段提到萬國，但後半段還是針對以東的預言。
●「你們猶大人」：原文只是「你們」，可能是指「以東」或「猶大人」。
●「喝了苦杯」：原文沒有「苦杯」，只是「喝」。
二、以色列將要復興，以東將被以色列摧毀而無剩餘。1:17-18
●「得原有的產業」：七十士譯本、亞蘭文譯本與死海古卷都作「奪取那佔人產業者的產業」。
●「雅各」：指「所有以色列人」。
●「約瑟」：指「北國十個支派的百姓」。
◎以東人被拿巴提人逐出原本的國土，卻奪取了南地，建立以土買。西元前185年馬加比王朝將以土買夷為平地，西元一世紀以後以東人就完全消聲匿跡。
◎這裡提到以色列人要勝過並且吞滅以東人。
三、以色列人將得到周遭國家的土地，整個國度都歸耶和華。1:19-21
●「高原」：在猶大西部。
●「高原的人」：指「南方山地的居民」，當地西邊與非利士交界。
●「撒馬利亞地」：於西元前106年被以色列人攻下。
●「基列」：於西元前164年被猶大馬加比王朝攻佔。
●「迦南人」：可能指腓尼基人(推羅、西頓人)。
●「撒勒法」：位於以色列北端、推羅與西頓中間的一個地中海沿岸城市。
●「西法拉」：應該是小亞細亞的「撒狄」。
●「南地」：在猶大國的南部，是一片既乾又熱的地區。
●「國度」：「王權」、「王位」。
◎此處除了「撒勒法」之外，其餘的地區都確定在馬加比王朝強盛時歸入以色列的疆界中。
◎以色列人將要取得原有的產業，並要向外擴張。上帝要重新在耶路撒冷掌王權。這時耶路撒冷剛剛陷落，先知的預言讓那些無力對仇敵報仇以追求公義，又沒有復興希望的猶太人來說，應該是帶來相當大的安慰。
壹、標題與引言：耶和華呼召列國與以東戰爭 1:1
●「俄巴底亞得了耶和華的默示」：這是舊約先知書中最短的序言。
●「我....聽見」：原文應該是「我們....聽見」。應該是先知和以色列人聽見的意思。
●「聽見」：原文是複數、完成式，但耶 49:14處的「聽見」是單數、完成式，所以很有可能這裡的意思是指先知與以色列人都聽見過耶利米對以東的預言。
●「使者」：有可能指「天使」，或者是以東敵國的使者。原文是單數，可能指「一個使者」或只是「集合名詞」。
●「以東」：又名西珥位於死海的東方與南方，猶大國的東南方，也就是撒烈河谷和阿卡巴灣之間。聖經記載以東人是以掃(猶太人祖先雅各的哥哥)的後裔創 36:9。
◎在俄巴底亞時代，以東的首都是西拉（後稱彼得拉Petra），它是從一片石崖峭壁上開鑿出來，前面是一個峽谷，只有一條窄窄的通道可以上去，有如天險，所以他們以為自己可以一夫當關，萬夫莫敵。公元前六世紀末，以東人逐漸霸佔了先前猶大的南方，在那裡（後稱以土買Idumea）建立勢力。至於他們的本土死海以南西珥地帶，在公元前五世紀已逐漸被阿拉伯人入侵，到公元前第四世紀完全被拿巴堤人吞併，但他們仍以彼得拉為首都。有一段時間彼得拉是非常繁榮的城市，直到西元106年，拿巴堤被併入羅馬的版圖，此時彼得拉開始消沈至完全荒廢淹沒。此時見證俄巴底亞的預言確實。
●俄 1:1-2在耶利米書 (耶 49:14-15) 也有出現。
貳、以東內心高傲，上帝將要把以東由其自以為安全的高處拉下來。1:2-4
●「住在山穴中」：指以東的首都西拉，位於死海以南80公里，建築在1000公尺左右的山岳地帶中，除了東南面之外，整個城都是由高聳的石牆圍繞，易守難攻。
●「大鷹」：這是該地區最大的鳥類。
◎以東因為驕傲而無法看清現實，我們是否也會因為驕傲而錯估時勢？
◎聖經警告我們「驕傲在敗壞以先」（箴 16:18），世上所有的驕傲難逃自我毀滅的下場。因此我們應常常注意自己是否「目中無神」，當以為自己所有的是最穩固的時候，可能就是自欺欺人的開始。
參、以東未來的下場 1:5-9
一、一般的盜賊來侵襲，總會剩下些東西，不會劫掠盡淨，但上帝的審判卻連以東隱藏的寶物都奪去。1:5-6
●1:5-6兩節是哀歌的型式。
●「以掃」：創 36:1,9以東人的祖先，在此代表以東人。
二、以東內外交攻，盟國欺騙、陷害以東，內部的智慧人失去智慧、勇士失去勇氣，導致以東人民被殺戮。1:7-9
●「送你」：「送走你」、「驅逐你」。
●「路」：「邊界」。
●「送你上路」：「驅趕你到邊界」。
●「智慧人」：以東的智慧人在當時相當有名（耶 49:7）。伯 2:11約伯的朋友以利法就是來自提幔(也就是以東)。以東人的有智慧是當代有名的。
●「提幔」：約伯的三友之一「以利法」就是來自於提幔（伯 2:11）。位於比特拉以東八公里之外，是用以掃的一個孫子命名。（創 36:11），在以東很有可能是一個「大學城」，以學術聞名。
肆、以東被審判的原因：當兄弟國家遭難的時候，他不應該落井下石。1:10-14
●「兄弟」：申 23:7禁止以色列人憎惡以東人，因為他們彼此是兄弟。
●「強暴」：「暴力」、「錯誤」、「殘酷」、「不公義」。
●「永遠斷絕」：「永被切開」的意思。應該就是永遠無法復國。
●「拈鬮」：「抽籤」。
●1:12-14描寫出以東暴行的變本加厲，本來只是「袖手旁觀」、「幸災樂禍」，進而「說狂傲的話」到「動手劫掠」、「殺害餘民」、「將餘民交付仇敵」。
◎詩 137:7中記載有以東在耶路撒冷陷落時的暴行。
◎王下 25:3-7記載耶路撒冷陷落時，猶大王往阿拉巴逃，結果在耶利哥平原被補。這可能就是以東協助巴比倫人捕獲猶大王的，也是1:14的背景。
◎我們不應該以別人遭遇不幸而感到高興，儘管那是他們應得的，因為只有神才是有資格可以審判人。（箴 24:17）
伍、主的日子 1:15-21
一、耶和華降罰的日子臨到時，以東將遭受報應，萬國也要遭報應。1:15-16
●1:15的前半段提到萬國，但後半段還是針對以東的預言。
●「你們猶大人」：原文只是「你們」，可能是指「以東」或「猶大人」。
●「喝了苦杯」：原文沒有「苦杯」，只是「喝」。
二、以色列將要復興，以東將被以色列摧毀而無剩餘。1:17-18
●「得原有的產業」：七十士譯本、亞蘭文譯本與死海古卷都作「奪取那佔人產業者的產業」。
●「雅各」：指「所有以色列人」。
●「約瑟」：指「北國十個支派的百姓」。
◎以東人被拿巴提人逐出原本的國土，卻奪取了南地，建立以土買。西元前185年馬加比王朝將以土買夷為平地，西元一世紀以後以東人就完全消聲匿跡。
◎這裡提到以色列人要勝過並且吞滅以東人。
三、以色列人將得到周遭國家的土地，整個國度都歸耶和華。1:19-21
●「高原」：在猶大西部。
●「高原的人」：指「南方山地的居民」，當地西邊與非利士交界。
●「撒馬利亞地」：於西元前106年被以色列人攻下。
●「基列」：於西元前164年被猶大馬加比王朝攻佔。
●「迦南人」：可能指腓尼基人(推羅、西頓人)。
●「撒勒法」：位於以色列北端、推羅與西頓中間的一個地中海沿岸城市。
●「西法拉」：應該是小亞細亞的「撒狄」。
●「南地」：在猶大國的南部，是一片既乾又熱的地區。
●「國度」：「王權」、「王位」。
◎此處除了「撒勒法」之外，其餘的地區都確定在馬加比王朝強盛時歸入以色列的疆界中。
◎以色列人將要取得原有的產業，並要向外擴張。上帝要重新在耶路撒冷掌王權。這時耶路撒冷剛剛陷落，先知的預言讓那些無力對仇敵報仇以追求公義，又沒有復興希望的猶太人來說，應該是帶來相當大的安慰。