壹、接納上帝所給予的一切，並加以享受（1:1-4:16）
一、呈現於人類眼前的世界（1:1-11）
（一）此書的思想是來自所羅門。 1:1
（二）觀察這世界的結論就是「虛空」，人的努力是沒有意義的。 1:2-3
●「虛空的虛空」：原文的意思是一種最高級的表達法，意思是「完全而無可比擬的虛空」。
●「虛空」：有以下幾種含意：
1.短暫和空泛。
2.不可靠、脆弱。
3.徒勞無益的。
4.虛假。而傳道書涵蓋了以上所有的含意，表達了一切都是不值得信任、不實在，也是沒有意義的。
●「日光之下」：即地面上，指世間內人類的生活。
●「勞碌」：原文可以指「身體的辛勞」或「心靈的痛苦」。
●「益處」：是一種商業用語，指「利益」或「利息」。
（三）生命短暫，而宇宙和宇宙中的規律似乎都在一種不變的長存之中，一點都不受人世間努力的影響。 1:4-7
●「急歸」：此字有「抓住」、「喘氣」等意義。這裡用來形容太陽的辛勞。
（四）萬事萬物似乎都在一種不變而了無新意的規律中循環，一代過去一代又來，過去的世代沒有人記得，將來的世代也不會有人記得， 一切就是這樣了無新意又沒有意義。 1:8-11
●「萬事」：也可以譯為「一切話語」。
●「萬事令人厭煩」：可以翻譯成「萬事令人厭煩」、「萬物充滿困乏」、「一切話語令人厭煩」、「一切話語充滿困乏」。
●「飽」：通常用來指「肉體的飢餓得飽足」，而這裡是指「情緒和心理上的滿足」。
二、找尋生命的意義（傳 1:12-2:26）
（一）我專心查究天下一切的事情，結論是上帝讓人經歷極重的勞苦，而一切的努力都是虛空而沒有意義的。 1:12-15
●「專心」：誠懇並熱切的。
●「尋求」：深入的查考。
●「查究」：廣泛的徹底搜尋。
●「尋求、查究」：指竭盡心力的研究。
●「天下所做的一切事」：指研究的範圍限於世間所有的資源。
●「叫」：「派定」的意思。
●「事」：「忙於做某事」、「積極做某事」，有一種不得不去做的意味。
●「捕風」：可以譯為「靈的痛苦」或者指「抓取不可能得到的事物之野心」。而後者（亦及「捕風」）比較可能。
●「彎曲的」、「缺少的」：可能都是指思想上的。
（二）我本來以智慧為榮，後來我仔細思想，卻發現智慧和知識也是沒有意義的。1:16-18
●「多經歷」：字面意義是「曾經見過」。而這裡是指「曾經經驗或享受過」。
壹、接納上帝所給予的一切，並加以享受（1:1-4:16）
一、呈現於人類眼前的世界（1:1-11）
（一）此書的思想是來自所羅門。 1:1
（二）觀察這世界的結論就是「虛空」，人的努力是沒有意義的。 1:2-3
●「虛空的虛空」：原文的意思是一種最高級的表達法，意思是「完全而無可比擬的虛空」。
●「虛空」：有以下幾種含意：
1.短暫和空泛。
2.不可靠、脆弱。
3.徒勞無益的。
4.虛假。而傳道書涵蓋了以上所有的含意，表達了一切都是不值得信任、不實在，也是沒有意義的。
●「日光之下」：即地面上，指世間內人類的生活。
●「勞碌」：原文可以指「身體的辛勞」或「心靈的痛苦」。
●「益處」：是一種商業用語，指「利益」或「利息」。
（三）生命短暫，而宇宙和宇宙中的規律似乎都在一種不變的長存之中，一點都不受人世間努力的影響。 1:4-7
●「急歸」：此字有「抓住」、「喘氣」等意義。這裡用來形容太陽的辛勞。
（四）萬事萬物似乎都在一種不變而了無新意的規律中循環，一代過去一代又來，過去的世代沒有人記得，將來的世代也不會有人記得， 一切就是這樣了無新意又沒有意義。 1:8-11
●「萬事」：也可以譯為「一切話語」。
●「萬事令人厭煩」：可以翻譯成「萬事令人厭煩」、「萬物充滿困乏」、「一切話語令人厭煩」、「一切話語充滿困乏」。
●「飽」：通常用來指「肉體的飢餓得飽足」，而這裡是指「情緒和心理上的滿足」。
二、找尋生命的意義（傳 1:12-2:26）
（一）我專心查究天下一切的事情，結論是上帝讓人經歷極重的勞苦，而一切的努力都是虛空而沒有意義的。 1:12-15
●「專心」：誠懇並熱切的。
●「尋求」：深入的查考。
●「查究」：廣泛的徹底搜尋。
●「尋求、查究」：指竭盡心力的研究。
●「天下所做的一切事」：指研究的範圍限於世間所有的資源。
●「叫」：「派定」的意思。
●「事」：「忙於做某事」、「積極做某事」，有一種不得不去做的意味。
●「捕風」：可以譯為「靈的痛苦」或者指「抓取不可能得到的事物之野心」。而後者（亦及「捕風」）比較可能。
●「彎曲的」、「缺少的」：可能都是指思想上的。
（二）我本來以智慧為榮，後來我仔細思想，卻發現智慧和知識也是沒有意義的。1:16-18
●「多經歷」：字面意義是「曾經見過」。而這裡是指「曾經經驗或享受過」。