參、對生命持積極態度（傳 11:1-12:12）
一、縱然不能確定，也要有膽量（11:1-6）
（一）要勇於投資，因為時間一長總會回收。 11:1
●「將你的糧食撒在水面」：意思是像飄洋過海從事貿易的人一樣。
●「糧食」：原文是「食物」、「麵包」，可能指「貨物」、「養生之物」。
◎此處用投資航海經商來說明面對人生的方式，要勇於把自己所有的投資在有風險而且回收時間比較長的買賣上，這種買賣須要信靠、冒險與投身，必須存有前瞻的態度，並耐心等候回報。面對未知的人生也是如此，要積極而勇敢的投身。
◎由於古代的啤酒製造法可能就是把麵包放入水中，因此也有人認為這段的意思是「製造啤酒」。
（二）但是也要有智慧的分散風險，因為可能有未知的災禍臨到。 11:2-3
●「分給七人，或分給八人」：可以譯為「分成七份或八份」。
◎11:3可能是用來加強11:2的「未知災禍」。
◎如果11:1是製造啤酒，此處就是「及時行樂」的意思（因為何時出現未知的災禍無法預知）。
（三）顧慮過多而不投身的，一定沒有收穫，人們不知道上帝的許多作為，因此應該停止掛慮，盡可能的積極嘗試投資，因為我們不知道未來會如何。 11:4-6
●「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割」：在當時的農業背景下，撒種時最怕大風把乾的泥土連同種子一起吹走，收割時最忌諱下雨。
●「風從何道來」：也可以翻譯為「靈的道路如何」。
二、享受生命乃人類的職責（傳 11:7-12:8）
（一）喜樂的人生 11:7-10
1.能夠活著基本上是可喜樂的。 11:7
●「佳美」：用來形容「蜜的甘甜」。
2.人活著應該喜樂，但是也要想到痛苦的日子，並要想到事物虛空的本質。 11:8
3.少年人應該追求快樂與歡暢，但是別忘了要向上帝負責。 11:9
4.所以年輕人應當除掉不必要的愁煩，並除去肉體上的疾苦。因為人生的這段時期，也是虛空的。
●「愁煩」：指令人生氣、憂傷或急躁的事。
●「邪惡」：這裡應該不是指「邪惡」而是指「肉體的疾苦」。
（二）要趁年輕記念上帝，莫等待年老和死亡到臨來不及尋找 （12:1-8）
1.要趁年輕就記念造物者。 12:1
●「造你的主」：原文是複數，是「尊貴的複數」，表示最高權威的尊貴。
◎認識造物者是人生喜樂之源，忽略造物者，將使人生喜樂能力消失，直到年老就已經來不及過一個喜樂而有意義的人生了。
2.不要等到年老、死亡到臨。 12:2-7
●「雲彩反回」：表示雨後烏雲又來，指「持續不斷的悲哀」。
●「看守房屋的」：可能指「雙臂」。
●「有力的」：可能指「雙腿」。
●「推磨的」：指「牙齒」。
●「從窗戶往外看的」：指「眼睛」。
●「街門關閉」：指與外界接觸減少。也可能是指「嘴唇」或「耳朵」。
●「推磨的響聲微小」：可能指「聽力受損」，老年人慢慢的退出日常生活與事業的圈子。
●「雀鳥一叫，人就起來」：指老年人的睡眠不深，很早就會清醒。
●「歌唱的女子也都衰微」：大概是指「歌唱的歡樂衰微」、「歌唱和欣賞音樂的能力衰退」。
●「人怕高處，路上有驚慌」：老年人怕高處，也怕旅行。
●「杏樹開花」：指頭髮先轉灰，後來變成銀白色。
●「蚱蜢成為重擔」：比較可能應該翻譯為「蚱蜢蹣跚而行」，意思是原先強壯跳躍的，吃力笨拙的蹣跚而行。
●「人所願的也都廢掉」：可以譯為「催情果失效」，表示性慾停止。另有譯為「壯陽藥也無效」。「人所願的」原來是指一種植物的名字。
●「永遠的家」：指「死亡」。
●「銀鍊、金罐、瓶子....」：都是以無法挽回的損壞來形容死亡。
3.年老死亡到臨而沒有記念造物者的生命，真是虛空。 12:8
參、對生命持積極態度（傳 11:1-12:12）
一、縱然不能確定，也要有膽量（11:1-6）
（一）要勇於投資，因為時間一長總會回收。 11:1
●「將你的糧食撒在水面」：意思是像飄洋過海從事貿易的人一樣。
●「糧食」：原文是「食物」、「麵包」，可能指「貨物」、「養生之物」。
◎此處用投資航海經商來說明面對人生的方式，要勇於把自己所有的投資在有風險而且回收時間比較長的買賣上，這種買賣須要信靠、冒險與投身，必須存有前瞻的態度，並耐心等候回報。面對未知的人生也是如此，要積極而勇敢的投身。
◎由於古代的啤酒製造法可能就是把麵包放入水中，因此也有人認為這段的意思是「製造啤酒」。
（二）但是也要有智慧的分散風險，因為可能有未知的災禍臨到。 11:2-3
●「分給七人，或分給八人」：可以譯為「分成七份或八份」。
◎11:3可能是用來加強11:2的「未知災禍」。
◎如果11:1是製造啤酒，此處就是「及時行樂」的意思（因為何時出現未知的災禍無法預知）。
（三）顧慮過多而不投身的，一定沒有收穫，人們不知道上帝的許多作為，因此應該停止掛慮，盡可能的積極嘗試投資，因為我們不知道未來會如何。 11:4-6
●「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割」：在當時的農業背景下，撒種時最怕大風把乾的泥土連同種子一起吹走，收割時最忌諱下雨。
●「風從何道來」：也可以翻譯為「靈的道路如何」。
二、享受生命乃人類的職責（傳 11:7-12:8）
（一）喜樂的人生 11:7-10
1.能夠活著基本上是可喜樂的。 11:7
●「佳美」：用來形容「蜜的甘甜」。
2.人活著應該喜樂，但是也要想到痛苦的日子，並要想到事物虛空的本質。 11:8
3.少年人應該追求快樂與歡暢，但是別忘了要向上帝負責。 11:9
4.所以年輕人應當除掉不必要的愁煩，並除去肉體上的疾苦。因為人生的這段時期，也是虛空的。
●「愁煩」：指令人生氣、憂傷或急躁的事。
●「邪惡」：這裡應該不是指「邪惡」而是指「肉體的疾苦」。
（二）要趁年輕記念上帝，莫等待年老和死亡到臨來不及尋找 （12:1-8）
1.要趁年輕就記念造物者。 12:1
●「造你的主」：原文是複數，是「尊貴的複數」，表示最高權威的尊貴。
◎認識造物者是人生喜樂之源，忽略造物者，將使人生喜樂能力消失，直到年老就已經來不及過一個喜樂而有意義的人生了。
2.不要等到年老、死亡到臨。 12:2-7
●「雲彩反回」：表示雨後烏雲又來，指「持續不斷的悲哀」。
●「看守房屋的」：可能指「雙臂」。
●「有力的」：可能指「雙腿」。
●「推磨的」：指「牙齒」。
●「從窗戶往外看的」：指「眼睛」。
●「街門關閉」：指與外界接觸減少。也可能是指「嘴唇」或「耳朵」。
●「推磨的響聲微小」：可能指「聽力受損」，老年人慢慢的退出日常生活與事業的圈子。
●「雀鳥一叫，人就起來」：指老年人的睡眠不深，很早就會清醒。
●「歌唱的女子也都衰微」：大概是指「歌唱的歡樂衰微」、「歌唱和欣賞音樂的能力衰退」。
●「人怕高處，路上有驚慌」：老年人怕高處，也怕旅行。
●「杏樹開花」：指頭髮先轉灰，後來變成銀白色。
●「蚱蜢成為重擔」：比較可能應該翻譯為「蚱蜢蹣跚而行」，意思是原先強壯跳躍的，吃力笨拙的蹣跚而行。
●「人所願的也都廢掉」：可以譯為「催情果失效」，表示性慾停止。另有譯為「壯陽藥也無效」。「人所願的」原來是指一種植物的名字。
●「永遠的家」：指「死亡」。
●「銀鍊、金罐、瓶子....」：都是以無法挽回的損壞來形容死亡。
3.年老死亡到臨而沒有記念造物者的生命，真是虛空。 12:8