五、妥協是生存的方法（8:1-9）
（一）智慧可以幫助人，使人不會隨便發怒。 8:1
●「事情的解釋」：意思是「事情背後的奧秘」、「事情背後的根源」。
●「臉發光」：臉上流露出溫和的態度。
●「暴氣」：「大膽」、「憤怒」、「有攻擊性」、「決定以自己的方法解決問題」。
（二）遵守王的命令，不要隨意對抗王權，智慧能幫人分辨時機。 8:2-5
●「既指神起誓」：當時國王的臣僕都要發誓效忠，這是一項慣例。
●「不要急躁離開王的面前」：可以翻譯為「不要匆忙離開他」，在其他地方「離開某人的面」是指「背叛和不忠」。這裡的意思就是不要隨便背叛國王。
●「定理」：意思是「慣例」、「程序」以及「裁定」、「判斷」。
（三）各樣的事物成就都有時間和定理，然而人無法預知，並無法掌握生命，即使作惡也無法改變事實拯救自己，「權勢」仍受限制。 8:6-9
●「苦難」：此處是指人在權勢的欺壓下，所承受的挫折、困惑和緊張。
●「留住」：「囚禁」、「關起來」。
●「這場爭戰」：是指「死亡」。
六、生命裡沒有公義（傳 8:10-9:1）
（一）世間有惡人平安的去世，也有正直人不知所終，這也是一件虛空的事。8:10
●第十節有三種譯法：
1.「然後我看見惡人得以埋葬，他們生前在聖地往來，而在他們這樣行的城中，竟被人遺忘。這也是虛空！」
2.「然後我看見惡人得以埋葬，他們生前在聖地往來，並且在他們這樣行的城中，受人稱讚。這也是空虛！」
3.「然後我看見惡人得以埋葬，歸入墳墓；行正直的人卻與聖地隔離，在城中被人遺忘。這也是空虛！」（取自新譯本）
◎「埋葬」：對古代的以色列人而言，正式的喪禮代表尊榮，如果沒有正式的喪禮，則被視為極其不幸。
（二）因為上帝判決後沒有立刻懲罰，所以人類滿心作惡。然而福樂是屬於敬畏上帝的人。 8:11-13
●「斷定....施刑」：可以翻譯為「對惡行的判決沒有急速的執行」。
●「滿」心作惡：原意是「漸漸滿了」，表示人心是漸漸的剛硬的。
◎惡人的享受與壽命可能優於敬畏上帝的人，但是福樂是屬於「敬畏上帝的人」。因為對於惡人而言，他的擁有不代表真能享受福樂，他的壽命延長不一定代表內容充實，反而像影子，因為惡人不懂敬畏上帝。
（三）因為這世界義人的遭遇，有時居然像惡人所應該遭遇的。有時惡人的遭遇反而像義人所應得的。因為這樣的虛空事多，因此作者認為還是勞碌而吃喝快樂的好。 8:14-15
◎世間的問題就在行為和報應並不相稱。而面對這種不能改變的事實，最好的方法就是珍惜上帝賞賜的一切，在其中享受勞碌所得的快樂。
（四）作者努力而專心的尋求智慧，就知道人無法知道世間之事的道理，並且知道所有人的作為都在上帝手中。 傳 8:16-9:1
●第十六節可以譯成「我專心認識智慧，察看世上的勞碌──有人晝夜不眠──」（取自新譯本）。
●「不睡覺不合眼」：原文作「眼睛看不見睡眠」。
●九章一節可以譯為「嗯！我已經將這一切都放在心上，並且說明了義人、智慧人和他們的行為都在上帝手中。人不能知道這些行為會被愛或遭恨，一切都等在他們面前」。
◎作者努力研究世間的智慧與現象，結論就是人應該知足，知道自己沒有辦法完全解開這個謎。
五、妥協是生存的方法（8:1-9）
（一）智慧可以幫助人，使人不會隨便發怒。 8:1
●「事情的解釋」：意思是「事情背後的奧秘」、「事情背後的根源」。
●「臉發光」：臉上流露出溫和的態度。
●「暴氣」：「大膽」、「憤怒」、「有攻擊性」、「決定以自己的方法解決問題」。
（二）遵守王的命令，不要隨意對抗王權，智慧能幫人分辨時機。 8:2-5
●「既指神起誓」：當時國王的臣僕都要發誓效忠，這是一項慣例。
●「不要急躁離開王的面前」：可以翻譯為「不要匆忙離開他」，在其他地方「離開某人的面」是指「背叛和不忠」。這裡的意思就是不要隨便背叛國王。
●「定理」：意思是「慣例」、「程序」以及「裁定」、「判斷」。
（三）各樣的事物成就都有時間和定理，然而人無法預知，並無法掌握生命，即使作惡也無法改變事實拯救自己，「權勢」仍受限制。 8:6-9
●「苦難」：此處是指人在權勢的欺壓下，所承受的挫折、困惑和緊張。
●「留住」：「囚禁」、「關起來」。
●「這場爭戰」：是指「死亡」。
六、生命裡沒有公義（傳 8:10-9:1）
（一）世間有惡人平安的去世，也有正直人不知所終，這也是一件虛空的事。8:10
●第十節有三種譯法：
1.「然後我看見惡人得以埋葬，他們生前在聖地往來，而在他們這樣行的城中，竟被人遺忘。這也是虛空！」
2.「然後我看見惡人得以埋葬，他們生前在聖地往來，並且在他們這樣行的城中，受人稱讚。這也是空虛！」
3.「然後我看見惡人得以埋葬，歸入墳墓；行正直的人卻與聖地隔離，在城中被人遺忘。這也是空虛！」（取自新譯本）
◎「埋葬」：對古代的以色列人而言，正式的喪禮代表尊榮，如果沒有正式的喪禮，則被視為極其不幸。
（二）因為上帝判決後沒有立刻懲罰，所以人類滿心作惡。然而福樂是屬於敬畏上帝的人。 8:11-13
●「斷定....施刑」：可以翻譯為「對惡行的判決沒有急速的執行」。
●「滿」心作惡：原意是「漸漸滿了」，表示人心是漸漸的剛硬的。
◎惡人的享受與壽命可能優於敬畏上帝的人，但是福樂是屬於「敬畏上帝的人」。因為對於惡人而言，他的擁有不代表真能享受福樂，他的壽命延長不一定代表內容充實，反而像影子，因為惡人不懂敬畏上帝。
（三）因為這世界義人的遭遇，有時居然像惡人所應該遭遇的。有時惡人的遭遇反而像義人所應得的。因為這樣的虛空事多，因此作者認為還是勞碌而吃喝快樂的好。 8:14-15
◎世間的問題就在行為和報應並不相稱。而面對這種不能改變的事實，最好的方法就是珍惜上帝賞賜的一切，在其中享受勞碌所得的快樂。
（四）作者努力而專心的尋求智慧，就知道人無法知道世間之事的道理，並且知道所有人的作為都在上帝手中。 傳 8:16-9:1
●第十六節可以譯成「我專心認識智慧，察看世上的勞碌──有人晝夜不眠──」（取自新譯本）。
●「不睡覺不合眼」：原文作「眼睛看不見睡眠」。
●九章一節可以譯為「嗯！我已經將這一切都放在心上，並且說明了義人、智慧人和他們的行為都在上帝手中。人不能知道這些行為會被愛或遭恨，一切都等在他們面前」。
◎作者努力研究世間的智慧與現象，結論就是人應該知足，知道自己沒有辦法完全解開這個謎。