（六）其他相關規定 30:1-38
◎許多學者認為出 30這段是在後期的補述，一方面是根據後期才有祭祀的習慣，另一方面是根據其邏輯條理，看起來像是加插。不過由考古證據與上下思路來說，也未必是後期加插，而是祭司就職之後工作說明的正常順序。
1.香壇的製作方法與相關規定 30:1-10
◎香壇長寬都是44公分左右，高是89公分，放置於至聖所與聖所之間的幔子外面（位於聖所區）。聖所內只有香壇、陳設餅與金燈台。詩 141:2;路 1:10;啟 5:8;8:3-4將香當成是神子民的禱告。
◎關於「香壇」：
a. 用皂莢木造的，長一肘(45cm)，寬一肘(45cm)，高兩肘(90cm)，用精金包著。
b. 有四角，鑲上金牙邊。
c. 壇的兩旁有金環，用以穿杠，便於搬動。
d. 杠是皂莢木做，包上精金。
e. 香壇放在隔開至聖所與聖所的幔子前面。 它放在中間，左邊有燈台，右邊有供桌。
f. 來 9:4提到香壇放在幔子之後，靠近約櫃。
g. 香壇是古代巴勒斯坦宗教禮儀器具的標準物件，考古學者找到不少與聖經記載大小相仿的香壇。
h. 它有一個功能超乎日常用途之上，每年一次為潔淨和贖罪而獻牲祭的血，要塗在這壇的角上，使它成聖。(利 16:18)
◎米吉多曾經出土一座香壇，壇邊有四個角，時間約在西元前第十世紀。
●「一肘」：44.4公分左右。
●「二肘」：89公分左右。
●「金牙邊」：「金飾邊」、「金飾環」。
●「收拾」燈：SNH03190，字義是「使事情美好,正確」。
◎27:21;代下 26:18提及其他祭司也參與點燈、燒香的工作。燒香的方式是將香料放在專用的碗和香爐中燒。
●「異樣的」香：SNH02114，「陌生的」。此處指未經審定的香，就是利 10:1-3提到，拿答和亞比戶所獻上的「凡火」，因而引來殺身之禍。
◎30:9燔祭、素祭和奠祭都是在銅祭壇上面獻。
●「贖罪之禮」：除了此處之外，贖罪日僅於利 23:27-28;25:9提及。七月十日是贖罪日。
●「至聖」：連續兩個SNH06944，表示「最高級的聖潔」。
◎此處要求一天兩次燒香。現在的基督教會中已經沒有這類嗅覺的敬拜，反倒是天主教和廟宇中還執行這種嗅覺的敬拜。
2.人頭稅的相關規定 30:11-16
●被「數」：SNH06485，此字也有「任命，分派，指派」的意思，此處是「檢閱」、「數點」之意。
●「計算總數」：SNH05375 + SNH7218 。字面的意思是「抬起他們的頭」，意思就是「數人頭」。
●「贖價」：SNH03724，「生命的代價」、「贖金」。
●「半舍客勒」：5.7公克。這個大概是一個男人一天的工資。
●「季拉」：二十分之一的舍客勒, 相當於16個大麥粒或4到5個長角豆的重量。
◎通常人口調查的目的是：徵兵、要分配或重新分配土地、徵稅前的步驟，不過此處人口調查的目的主要是為了作紀念30:16。
◎價格不高，而且貧富一致，顯示出這是一個象徵性的稅金。尼 10:32顯示這個價格在特殊時候也會降低。貧富一致，就顯示出上帝眼中窮人與富人的生命價值一樣。
3.洗濯盆的製作方法與相關規定 30:17-21
○38:8
◎這是少數沒有規定大小尺寸的會幕器物。所羅門建造聖殿時造了十個銅盆，一個銅海王上 7:23-39，銅海可裝44000公升水，銅盆直徑約1.8公尺，可裝880公升水。這些器具應該遠大過此處的銅盆。
◎38:8提到洗濯盆製作的款項並非由捐項或人口普查所徵的贖罪銀中支取款項。而說「這個洗濯盆是用會幕門前伺候的婦人（們）之鏡子做的」，雖然婦人與鏡子都是複數，但會幕門口也不可能有多少伺候的婦人，因此這個洗濯盆一定不大。
4.聖膏油的製作方法與相關規定 30:22-33
◎製作聖膏油的香料是屬於高價的貨品，因此35:27-28說這是由統治階級奉獻，而非一般民眾提供的。
●「上品的」香料：SNH07218，「頭」、「精選的」、「最好的」。
●上品的「香料」：SNH01314，「香料」、「香水」。
●「流質的」沒藥：「流動的」。
●「沒藥」：是一種香的膠或香樹脂，產於南阿拉伯和北非洲。
●「香肉桂」：產於亞洲東南方，其樹皮或樹皮滴下來的油可以作為香料。一般認為印度和斯里蘭卡是主要的產地。
●「菖蒲」：這種植物的莖香氣濃厚，生長於敘利亞的沼澤地，是從印度傳到巴勒斯坦的。
●「桂皮」：一種香料，芳香的樹皮，類似肉桂的味道。Flores cassiae 。
●「五百舍客勒」：約5.67公斤。
●「二百五十舍客勒」：約2.83公斤。
●「一欣」：約3.5公升。
●「做香之法」：「調和膏油的方法」。一般認為是埃及傳下來的。
◎此處使用大約16公斤香料，使用3.5公升的油製作，因此重點可能僅是取出香料的「香味物質」，香料萃取完就捨棄，僅留油。
●「與此相似的」：「按這種比例成分」。不是相似，而是「相同」。
◎30:31-33是要以色列人尊重敬拜用的膏油為聖，不為其他理由製作敬拜上帝使用的膏油，這樣的觀念，我們現在還存留嗎？我們把哪些東西保留給上帝獨有？
5.香的製作方法與相關規定 30:34-38
●「馨香的香料」：SNH05561，與30:23的「香料」用字不同。
●「拿他弗」：「蘇合香」。一種由沒藥提煉出來的精華。
●「施喜列」：一種貝類的馨香料，有人認為是「鳳凰螺的鰓蓋」。
●「喜利比拿」：「白松香」。
●「淨乳香」：「純淨的乳香」。盛產於印度、阿拉伯西南部與非洲東北，是一種琥珀色的樹脂，表面覆有白色粉末。
◎關於用「鹽」：可能是因為鹽有潔淨功能，或能有助於燃燒，或作為忠信的象徵。
●「做香之法」：與30:25的「做香之法」相同。
●「清淨」聖潔：「純正」,「潔淨的」。
◎此處的香料和貴重的膏油是價值高昂的，與金銀似乎同價，王下 20:13提到是存放在國庫中保存。
◎30:36-38是要以色列人尊重敬拜用的香為聖，不為其他理由製作敬拜上帝使用的香。
（六）其他相關規定 30:1-38
◎許多學者認為出 30這段是在後期的補述，一方面是根據後期才有祭祀的習慣，另一方面是根據其邏輯條理，看起來像是加插。不過由考古證據與上下思路來說，也未必是後期加插，而是祭司就職之後工作說明的正常順序。
1.香壇的製作方法與相關規定 30:1-10
◎香壇長寬都是44公分左右，高是89公分，放置於至聖所與聖所之間的幔子外面（位於聖所區）。聖所內只有香壇、陳設餅與金燈台。詩 141:2;路 1:10;啟 5:8;8:3-4將香當成是神子民的禱告。
◎關於「香壇」：
a. 用皂莢木造的，長一肘(45cm)，寬一肘(45cm)，高兩肘(90cm)，用精金包著。
b. 有四角，鑲上金牙邊。
c. 壇的兩旁有金環，用以穿杠，便於搬動。
d. 杠是皂莢木做，包上精金。
e. 香壇放在隔開至聖所與聖所的幔子前面。 它放在中間，左邊有燈台，右邊有供桌。
f. 來 9:4提到香壇放在幔子之後，靠近約櫃。
g. 香壇是古代巴勒斯坦宗教禮儀器具的標準物件，考古學者找到不少與聖經記載大小相仿的香壇。
h. 它有一個功能超乎日常用途之上，每年一次為潔淨和贖罪而獻牲祭的血，要塗在這壇的角上，使它成聖。(利 16:18)
◎米吉多曾經出土一座香壇，壇邊有四個角，時間約在西元前第十世紀。
●「一肘」：44.4公分左右。
●「二肘」：89公分左右。
●「金牙邊」：「金飾邊」、「金飾環」。
●「收拾」燈：SNH03190，字義是「使事情美好,正確」。
◎27:21;代下 26:18提及其他祭司也參與點燈、燒香的工作。燒香的方式是將香料放在專用的碗和香爐中燒。
●「異樣的」香：SNH02114，「陌生的」。此處指未經審定的香，就是利 10:1-3提到，拿答和亞比戶所獻上的「凡火」，因而引來殺身之禍。
◎30:9燔祭、素祭和奠祭都是在銅祭壇上面獻。
●「贖罪之禮」：除了此處之外，贖罪日僅於利 23:27-28;25:9提及。七月十日是贖罪日。
●「至聖」：連續兩個SNH06944，表示「最高級的聖潔」。
◎此處要求一天兩次燒香。現在的基督教會中已經沒有這類嗅覺的敬拜，反倒是天主教和廟宇中還執行這種嗅覺的敬拜。
2.人頭稅的相關規定 30:11-16
●被「數」：SNH06485，此字也有「任命，分派，指派」的意思，此處是「檢閱」、「數點」之意。
●「計算總數」：SNH05375 + SNH7218 。字面的意思是「抬起他們的頭」，意思就是「數人頭」。
●「贖價」：SNH03724，「生命的代價」、「贖金」。
●「半舍客勒」：5.7公克。這個大概是一個男人一天的工資。
●「季拉」：二十分之一的舍客勒, 相當於16個大麥粒或4到5個長角豆的重量。
◎通常人口調查的目的是：徵兵、要分配或重新分配土地、徵稅前的步驟，不過此處人口調查的目的主要是為了作紀念30:16。
◎價格不高，而且貧富一致，顯示出這是一個象徵性的稅金。尼 10:32顯示這個價格在特殊時候也會降低。貧富一致，就顯示出上帝眼中窮人與富人的生命價值一樣。
3.洗濯盆的製作方法與相關規定 30:17-21
○38:8
◎這是少數沒有規定大小尺寸的會幕器物。所羅門建造聖殿時造了十個銅盆，一個銅海王上 7:23-39，銅海可裝44000公升水，銅盆直徑約1.8公尺，可裝880公升水。這些器具應該遠大過此處的銅盆。
◎38:8提到洗濯盆製作的款項並非由捐項或人口普查所徵的贖罪銀中支取款項。而說「這個洗濯盆是用會幕門前伺候的婦人（們）之鏡子做的」，雖然婦人與鏡子都是複數，但會幕門口也不可能有多少伺候的婦人，因此這個洗濯盆一定不大。
4.聖膏油的製作方法與相關規定 30:22-33
◎製作聖膏油的香料是屬於高價的貨品，因此35:27-28說這是由統治階級奉獻，而非一般民眾提供的。
●「上品的」香料：SNH07218，「頭」、「精選的」、「最好的」。
●上品的「香料」：SNH01314，「香料」、「香水」。
●「流質的」沒藥：「流動的」。
●「沒藥」：是一種香的膠或香樹脂，產於南阿拉伯和北非洲。
●「香肉桂」：產於亞洲東南方，其樹皮或樹皮滴下來的油可以作為香料。一般認為印度和斯里蘭卡是主要的產地。
●「菖蒲」：這種植物的莖香氣濃厚，生長於敘利亞的沼澤地，是從印度傳到巴勒斯坦的。
●「桂皮」：一種香料，芳香的樹皮，類似肉桂的味道。Flores cassiae 。
●「五百舍客勒」：約5.67公斤。
●「二百五十舍客勒」：約2.83公斤。
●「一欣」：約3.5公升。
●「做香之法」：「調和膏油的方法」。一般認為是埃及傳下來的。
◎此處使用大約16公斤香料，使用3.5公升的油製作，因此重點可能僅是取出香料的「香味物質」，香料萃取完就捨棄，僅留油。
●「與此相似的」：「按這種比例成分」。不是相似，而是「相同」。
◎30:31-33是要以色列人尊重敬拜用的膏油為聖，不為其他理由製作敬拜上帝使用的膏油，這樣的觀念，我們現在還存留嗎？我們把哪些東西保留給上帝獨有？
5.香的製作方法與相關規定 30:34-38
●「馨香的香料」：SNH05561，與30:23的「香料」用字不同。
●「拿他弗」：「蘇合香」。一種由沒藥提煉出來的精華。
●「施喜列」：一種貝類的馨香料，有人認為是「鳳凰螺的鰓蓋」。
●「喜利比拿」：「白松香」。
●「淨乳香」：「純淨的乳香」。盛產於印度、阿拉伯西南部與非洲東北，是一種琥珀色的樹脂，表面覆有白色粉末。
◎關於用「鹽」：可能是因為鹽有潔淨功能，或能有助於燃燒，或作為忠信的象徵。
●「做香之法」：與30:25的「做香之法」相同。
●「清淨」聖潔：「純正」,「潔淨的」。
◎此處的香料和貴重的膏油是價值高昂的，與金銀似乎同價，王下 20:13提到是存放在國庫中保存。
◎30:36-38是要以色列人尊重敬拜用的香為聖，不為其他理由製作敬拜上帝使用的香。