（二）所羅門以智慧治理國家的情形 4:1-34
1.所羅門王朝的主要官員 4:1-6
◎比對所羅門與大衛的內閣官員，主要的差異是所羅門多了「家宰」、「眾吏長」這兩個職位。
●「臣子」：「領袖」、「官員」。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」，照代上 6:8-9亞撒利雅應該是撒督的孫子，撒督的兒子應該是「亞希瑪斯」。此時亞希瑪斯可能已經去世，所以直接由撒督的孫子接任，那個「兒子」也可以作「後裔」解釋。當然這個「亞撒利雅」也有可能是代上 6:10中約哈難的兒子亞撒利雅。
●「示沙」：字義是「耶和華抗辯」。
●「以利何烈」：字義是「秋神」。
●「亞希亞」：字義是「耶和華的兄弟」。
●「書記」：負責管理外交公文，在某些方面大概等同於今日的外交部長職務。
●「亞希律」：字義是「孩子的弟兄」。
●「約沙法」：字義是「耶和華已審判」。撒下 8:16記載他在大衛時期就已經作史官。
●「史官」：負責管理政府的檔案和文件，也兼有傳令官、新聞祕書的功能。任何人晉見王都須先得到這個官員的批准。
●「耶何耶大」：字義是「耶和華知曉」。
●「比拿雅」：字義是「耶和華已建造」。
●「元帥」：原文是「在軍隊上面」，就是軍隊的司令官。
●撒督和亞比亞他作「祭司長」：原文只是「祭司」，不是「祭司長」。
●「拿單」：字義是「賜予者」。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
●「眾吏長」：字義是「代表」、「行政長官」。
●「王的朋友」：應該是一種「官職名」，一般猜測是類似「資政」、「顧問」一類的職位。
●「撒布得」：字義是「給與」。
●作「領袖」：字義是「祭司」，與撒下 8:18「大衛的眾子都作領袖」寫法一致，這個「祭司」可能是使用了其他國家「祭司」作為「王室顧問」的意義。因為由聖經其他地方的記載看不出大衛的兒子們、撒布得與撒督、亞比亞他的職務有混雜的地方。
●「亞希煞」：字義是「我弟兄唱歌」。
●「家宰」：原文是「在家上面」，主管皇宮事務的官員，可能就是「宰相」的職位。
●「亞多尼蘭」：字義是「我的主被高舉」。這人應該也是「亞多蘭」撒下 20:24 。
●「服苦的人」：「勞工群」、「奴隸群」。
◎有學者注意到這份名單包含所羅門在內，總共有十二個人作為內閣，與4:7-19的十二個行政區對應。因此撒督和亞比亞他的名單並非是抄寫錯誤，而是刻意加上去的。
2.所羅門王朝的行政區與管理者 4:7-19
◎所羅門廢除過去十二支派的結構，而改立十二個直屬於王朝的行政區，應該是用來強化管理的策略。
●「官吏」：意義是「代表」、「行政長官」與4:5的「眾吏長」原文一樣。
●「便戶珥」：字義是「見證之子」或「戶珥之子」。
●「瑪迦斯」：字義是「終結」。
●「沙賓」：字義是「狐狸的住所」。
●「便底甲」：字義是「穿刺之子」或「底甲之子」。
●「多珥」：字義是「世代」。
●「山岡」：字義是「高處」。
●「他法」：字義是「裝飾」。
●「基列」：指約旦河東一帶的地區。
◎此處的「便xx」都是「xx的兒子之意」，有學者認為這可能是記載破損，導致人名遺失所致。因為這些部份可能是「oo便xx」，「oo」因記載破損就遺失了。
●「亞摩利王西宏和巴珊王噩」：參考申 2:26-3:11。
◎所羅門王朝雖然版圖遼闊，但是這十二行政區僅包含傳統的以色列領土，並沒有包括其他新擴充的版圖。
◎此處沒有記載猶大地區，顯然猶大地區並不是這十二行政區之一，也就是猶大是接受這十二行政區的供應。這也可能是以後以色列背叛大衛王朝的原因。
3.所羅門王朝的物質享受無缺 4:20-28
●4:21所羅門時代以色列的版圖由埃及河直到伯拉大河（幼發拉底河）創 15:18，從曠野到大海日落之處書 1:4。而與埃及的界線，一般認為就在「埃及小河」。
◎所羅門的疆界雖然很大，不過都是大衛留給他的，所羅門王本身沒有為擴大疆界進行什麼戰爭。
●「歌珥」：度量衡單位，約等於220公升，為 10 伊法或 10 罷特，等同於1賀梅珥。30歌珥就是6600公升，60歌珥就是13200公升。
●「細麵」、「粗麵」：「細麵」是指特別加工研磨的上好的麵粉，「粗麵」是指一般的麵粉。
●「鹿」：「公鹿」、「雄鹿」。
●「麃子」：「雄麆鹿」，「一種淡紅色的鹿」。
●「肥禽」：「被養肥的飛禽」。
◎4:23中，牛與羊都是飼養的，肥牛與草場的牛可能與「細麵、粗麵」的分別一樣，肥牛是特選養肥的牛，草場的牛就是一般的牛隻。這些可以定量供應王宮，但是後面的「鹿、羚羊、麃子，並肥禽」應該就是野味，無法定量供應，所以沒有記錄供應數量。
●4:22-23所記載供奉給所羅門宮廷之五類與肉食的數量，和埃及法老相近。本節所用的埃及語度量單位「歌珥」，表示此處的記載，可能是模仿埃及、迦南，或附近國家的官方記錄。此處所列的食物都可以在糧倉長期存放，或在王宮附近畜牧，直到食用之時為止。
●「提弗薩」：字義是「穿越過」，位於幼發拉底河旁。可能就是Thapsacus。
●「迦薩」：字義是「強壯」。非利士人的一個城市, 位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
●「從但到別是巴」：指以色列地的最北到最南端。也就是以色列全境。
●「套車的馬四萬」：原文應該是「 戰車用的馬棚四萬個」。代下 9:25作「四千棚」。如果參考王上 10:26的數量，「四千」這個數字應該比較合理，此處的「四萬」就是文士抄寫錯誤。
●「馬與快馬」：一個是「戰車馬」，一個是一般的馬。
◎這一段所說的狀況，跟「所羅門」的名字意義一樣，是所羅門治理下以色列國享有的「平安」。沒有戰爭，安居樂業，衣食充足。
4.所羅門王的智慧廣大，無人能比 4:29-34
●「東方人」：一般指米所波大米兩河流域的的亞述、巴比倫民族。
◎4:29-30說明所羅門的智慧超過兩大文明古國百姓的智慧。
●「以斯拉人」：字義是「本地人」，可能是個城鎮名，也有可能是「本地人」的意思。不過詩 89也標示是「以斯拉人以探的訓誨詩」，因此比較可能「以斯拉」是一個城鎮的名字。
●「以探」：字義是「堅忍」。
●「瑪曷」：字義是「舞蹈」。
●「希幔」：字義是「信實的」。
●「甲各」：字義是「支撐」。
●「達大」：字義是「知識之珠」。
●「昆蟲」：原文是「爬行生物」。
●4:34直譯是「列國所有的人從聽見他(指所羅門)智慧的地上列王那裡來聽所羅門的智慧」。
◎這裡算是「錦上添花」，整個國家已經平安了，君王還有過人的智慧，可以讓大家了解更多事物。
（二）所羅門以智慧治理國家的情形 4:1-34
1.所羅門王朝的主要官員 4:1-6
◎比對所羅門與大衛的內閣官員，主要的差異是所羅門多了「家宰」、「眾吏長」這兩個職位。
●「臣子」：「領袖」、「官員」。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」，照代上 6:8-9亞撒利雅應該是撒督的孫子，撒督的兒子應該是「亞希瑪斯」。此時亞希瑪斯可能已經去世，所以直接由撒督的孫子接任，那個「兒子」也可以作「後裔」解釋。當然這個「亞撒利雅」也有可能是代上 6:10中約哈難的兒子亞撒利雅。
●「示沙」：字義是「耶和華抗辯」。
●「以利何烈」：字義是「秋神」。
●「亞希亞」：字義是「耶和華的兄弟」。
●「書記」：負責管理外交公文，在某些方面大概等同於今日的外交部長職務。
●「亞希律」：字義是「孩子的弟兄」。
●「約沙法」：字義是「耶和華已審判」。撒下 8:16記載他在大衛時期就已經作史官。
●「史官」：負責管理政府的檔案和文件，也兼有傳令官、新聞祕書的功能。任何人晉見王都須先得到這個官員的批准。
●「耶何耶大」：字義是「耶和華知曉」。
●「比拿雅」：字義是「耶和華已建造」。
●「元帥」：原文是「在軍隊上面」，就是軍隊的司令官。
●撒督和亞比亞他作「祭司長」：原文只是「祭司」，不是「祭司長」。
●「拿單」：字義是「賜予者」。
●「亞撒利雅」：字義是「耶和華已幫助」。
●「眾吏長」：字義是「代表」、「行政長官」。
●「王的朋友」：應該是一種「官職名」，一般猜測是類似「資政」、「顧問」一類的職位。
●「撒布得」：字義是「給與」。
●作「領袖」：字義是「祭司」，與撒下 8:18「大衛的眾子都作領袖」寫法一致，這個「祭司」可能是使用了其他國家「祭司」作為「王室顧問」的意義。因為由聖經其他地方的記載看不出大衛的兒子們、撒布得與撒督、亞比亞他的職務有混雜的地方。
●「亞希煞」：字義是「我弟兄唱歌」。
●「家宰」：原文是「在家上面」，主管皇宮事務的官員，可能就是「宰相」的職位。
●「亞多尼蘭」：字義是「我的主被高舉」。這人應該也是「亞多蘭」撒下 20:24 。
●「服苦的人」：「勞工群」、「奴隸群」。
◎有學者注意到這份名單包含所羅門在內，總共有十二個人作為內閣，與4:7-19的十二個行政區對應。因此撒督和亞比亞他的名單並非是抄寫錯誤，而是刻意加上去的。
2.所羅門王朝的行政區與管理者 4:7-19
◎所羅門廢除過去十二支派的結構，而改立十二個直屬於王朝的行政區，應該是用來強化管理的策略。
●「官吏」：意義是「代表」、「行政長官」與4:5的「眾吏長」原文一樣。
●「便戶珥」：字義是「見證之子」或「戶珥之子」。
●「瑪迦斯」：字義是「終結」。
●「沙賓」：字義是「狐狸的住所」。
●「便底甲」：字義是「穿刺之子」或「底甲之子」。
●「多珥」：字義是「世代」。
●「山岡」：字義是「高處」。
●「他法」：字義是「裝飾」。
●「基列」：指約旦河東一帶的地區。
◎此處的「便xx」都是「xx的兒子之意」，有學者認為這可能是記載破損，導致人名遺失所致。因為這些部份可能是「oo便xx」，「oo」因記載破損就遺失了。
●「亞摩利王西宏和巴珊王噩」：參考申 2:26-3:11。
◎所羅門王朝雖然版圖遼闊，但是這十二行政區僅包含傳統的以色列領土，並沒有包括其他新擴充的版圖。
◎此處沒有記載猶大地區，顯然猶大地區並不是這十二行政區之一，也就是猶大是接受這十二行政區的供應。這也可能是以後以色列背叛大衛王朝的原因。
3.所羅門王朝的物質享受無缺 4:20-28
●4:21所羅門時代以色列的版圖由埃及河直到伯拉大河（幼發拉底河）創 15:18，從曠野到大海日落之處書 1:4。而與埃及的界線，一般認為就在「埃及小河」。
◎所羅門的疆界雖然很大，不過都是大衛留給他的，所羅門王本身沒有為擴大疆界進行什麼戰爭。
●「歌珥」：度量衡單位，約等於220公升，為 10 伊法或 10 罷特，等同於1賀梅珥。30歌珥就是6600公升，60歌珥就是13200公升。
●「細麵」、「粗麵」：「細麵」是指特別加工研磨的上好的麵粉，「粗麵」是指一般的麵粉。
●「鹿」：「公鹿」、「雄鹿」。
●「麃子」：「雄麆鹿」，「一種淡紅色的鹿」。
●「肥禽」：「被養肥的飛禽」。
◎4:23中，牛與羊都是飼養的，肥牛與草場的牛可能與「細麵、粗麵」的分別一樣，肥牛是特選養肥的牛，草場的牛就是一般的牛隻。這些可以定量供應王宮，但是後面的「鹿、羚羊、麃子，並肥禽」應該就是野味，無法定量供應，所以沒有記錄供應數量。
●4:22-23所記載供奉給所羅門宮廷之五類與肉食的數量，和埃及法老相近。本節所用的埃及語度量單位「歌珥」，表示此處的記載，可能是模仿埃及、迦南，或附近國家的官方記錄。此處所列的食物都可以在糧倉長期存放，或在王宮附近畜牧，直到食用之時為止。
●「提弗薩」：字義是「穿越過」，位於幼發拉底河旁。可能就是Thapsacus。
●「迦薩」：字義是「強壯」。非利士人的一個城市, 位於巴勒斯坦的極西南邊，靠近地中海。
●「從但到別是巴」：指以色列地的最北到最南端。也就是以色列全境。
●「套車的馬四萬」：原文應該是「 戰車用的馬棚四萬個」。代下 9:25作「四千棚」。如果參考王上 10:26的數量，「四千」這個數字應該比較合理，此處的「四萬」就是文士抄寫錯誤。
●「馬與快馬」：一個是「戰車馬」，一個是一般的馬。
◎這一段所說的狀況，跟「所羅門」的名字意義一樣，是所羅門治理下以色列國享有的「平安」。沒有戰爭，安居樂業，衣食充足。
4.所羅門王的智慧廣大，無人能比 4:29-34
●「東方人」：一般指米所波大米兩河流域的的亞述、巴比倫民族。
◎4:29-30說明所羅門的智慧超過兩大文明古國百姓的智慧。
●「以斯拉人」：字義是「本地人」，可能是個城鎮名，也有可能是「本地人」的意思。不過詩 89也標示是「以斯拉人以探的訓誨詩」，因此比較可能「以斯拉」是一個城鎮的名字。
●「以探」：字義是「堅忍」。
●「瑪曷」：字義是「舞蹈」。
●「希幔」：字義是「信實的」。
●「甲各」：字義是「支撐」。
●「達大」：字義是「知識之珠」。
●「昆蟲」：原文是「爬行生物」。
●4:34直譯是「列國所有的人從聽見他(指所羅門)智慧的地上列王那裡來聽所羅門的智慧」。
◎這裡算是「錦上添花」，整個國家已經平安了，君王還有過人的智慧，可以讓大家了解更多事物。