壹、南北王國分立 1:1-17:41
◎事實上，這一段應該是接續列王紀上的記載，繼續說明亞哈死後，南北兩國的國勢演進。
一、南北兩國關係良好的時期 1:1-10:36
（一）北國的亞哈謝王朝 1:1-1:18
1.亞哈謝生病，要去問巴力自己的病是否能好，以利亞奉派去宣告亞哈謝一定會病死。1:1-8
●「摩押背叛以色列」：摩押曾被大衛打敗統治撒下 8:2，1868年有人發現米沙石碑記載亞哈謝作王第二年，米沙起來背叛，以色列王派兵去平亂，但失敗，摩押就脫離以色列獨立。
●「亞哈謝」：字義是「耶和華掌握(擁有)」。
●「從樓上的欄杆」：原文是「穿過樓上的窗花」、「穿過樓上的網狀門窗」。
●「以革倫」：非利士人的五個主要城市最北的一個，位於猶太低地。
●「巴力西卜」：原文是「蒼蠅之主」。
●「一日」從樓上的欄杆：原文無此「一日」。
◎1:2亞哈謝派人去求問非利士的神，表示亞哈謝對以色列國內的先知與神明都失去信心，不單單對耶和華沒信心，連他父母親仰仗的巴力神，他都覺得沒把握。不過基本上他還是持定巴力的信仰，因此派人去求問非利士傳說比較靈驗的巴力西卜神。
●「耶和華的使者」：沒有定冠詞，是單數型態，應該是指一個天使。
●「身穿毛衣」:原文是「擁有毛髮的男人」。
◎1:5亞哈謝詫異使者怎麼會那麼快回來，今日的學者也都驚訝以色列王的使者怎麼會因為以利亞的話就中止往非利士的旅程而回去。想必如果不是以利亞的態度震懾了王的使者們，就是王的使者們知道以利亞的預言是真、或者很可能危及王的生命，因此先回王宮報告所發生的事情。
2.亞哈謝差遣軍官去帶以利亞見王，結果天上降火燒滅兩個五十人隊，第三個軍官用謙卑的態度懇求以利亞，以利亞就隨著他去見亞哈謝王，宣告亞哈謝將會病死。1:9-16
◎當時的人如果受到咒詛，破解的方法就是威逼施咒者解除咒詛，或者直接殺掉施咒者，就可以解除咒術的魔力。此時亞哈謝應該就是要抓以利亞以解除咒詛。
◎由1:11,13可以看出即使上帝清楚的顯示祂的能力，亞哈謝還是選擇挑戰上帝的權威，不斷地派遣屬下要抓拿以利亞。
●「快快」下來：「快速地、迅速地」。第二個百夫長完全無視神蹟的發生，態度更惡劣的要求以利亞下來。
◎1:13中，第三個百夫長是上山到以利亞面前，不像前兩個五十夫長在山下要求以利亞下山。「願我的性命在你眼前看為寶貴」，不單是希望他自己與部屬不要被火燒死，也希望以利亞跟他去見王。因為這五十夫長沒把以利亞帶回去，一樣性命難保。
◎許多人質疑上帝是否太過殘忍，直接燒死102人。事實上我們太容易受近代的思想影響，以為對生命的剝奪就是終極的剝奪，也太小看上帝對罪惡的憤怒。再者，如果不透過明顯的神蹟，已經深入歧途的以色列人，恐怕也無法回心轉意。
3.亞哈謝果然病死，由其兄弟約蘭接續他作王。1:17-18
●「他兄弟約蘭」：原文沒有「他兄弟」一詞。
●「約蘭」：字義是「耶和華是被稱頌的」，是亞哈謝的弟弟。
●「猶大王約沙法的兒子約蘭第二年」：大約是西元前852年，此時約沙法的兒子（正好也叫約蘭）跟約沙法一起執政的第二年。
壹、南北王國分立 1:1-17:41
◎事實上，這一段應該是接續列王紀上的記載，繼續說明亞哈死後，南北兩國的國勢演進。
一、南北兩國關係良好的時期 1:1-10:36
（一）北國的亞哈謝王朝 1:1-1:18
1.亞哈謝生病，要去問巴力自己的病是否能好，以利亞奉派去宣告亞哈謝一定會病死。1:1-8
●「摩押背叛以色列」：摩押曾被大衛打敗統治撒下 8:2，1868年有人發現米沙石碑記載亞哈謝作王第二年，米沙起來背叛，以色列王派兵去平亂，但失敗，摩押就脫離以色列獨立。
●「亞哈謝」：字義是「耶和華掌握(擁有)」。
●「從樓上的欄杆」：原文是「穿過樓上的窗花」、「穿過樓上的網狀門窗」。
●「以革倫」：非利士人的五個主要城市最北的一個，位於猶太低地。
●「巴力西卜」：原文是「蒼蠅之主」。
●「一日」從樓上的欄杆：原文無此「一日」。
◎1:2亞哈謝派人去求問非利士的神，表示亞哈謝對以色列國內的先知與神明都失去信心，不單單對耶和華沒信心，連他父母親仰仗的巴力神，他都覺得沒把握。不過基本上他還是持定巴力的信仰，因此派人去求問非利士傳說比較靈驗的巴力西卜神。
●「耶和華的使者」：沒有定冠詞，是單數型態，應該是指一個天使。
●「身穿毛衣」:原文是「擁有毛髮的男人」。
◎1:5亞哈謝詫異使者怎麼會那麼快回來，今日的學者也都驚訝以色列王的使者怎麼會因為以利亞的話就中止往非利士的旅程而回去。想必如果不是以利亞的態度震懾了王的使者們，就是王的使者們知道以利亞的預言是真、或者很可能危及王的生命，因此先回王宮報告所發生的事情。
2.亞哈謝差遣軍官去帶以利亞見王，結果天上降火燒滅兩個五十人隊，第三個軍官用謙卑的態度懇求以利亞，以利亞就隨著他去見亞哈謝王，宣告亞哈謝將會病死。1:9-16
◎當時的人如果受到咒詛，破解的方法就是威逼施咒者解除咒詛，或者直接殺掉施咒者，就可以解除咒術的魔力。此時亞哈謝應該就是要抓以利亞以解除咒詛。
◎由1:11,13可以看出即使上帝清楚的顯示祂的能力，亞哈謝還是選擇挑戰上帝的權威，不斷地派遣屬下要抓拿以利亞。
●「快快」下來：「快速地、迅速地」。第二個百夫長完全無視神蹟的發生，態度更惡劣的要求以利亞下來。
◎1:13中，第三個百夫長是上山到以利亞面前，不像前兩個五十夫長在山下要求以利亞下山。「願我的性命在你眼前看為寶貴」，不單是希望他自己與部屬不要被火燒死，也希望以利亞跟他去見王。因為這五十夫長沒把以利亞帶回去，一樣性命難保。
◎許多人質疑上帝是否太過殘忍，直接燒死102人。事實上我們太容易受近代的思想影響，以為對生命的剝奪就是終極的剝奪，也太小看上帝對罪惡的憤怒。再者，如果不透過明顯的神蹟，已經深入歧途的以色列人，恐怕也無法回心轉意。
3.亞哈謝果然病死，由其兄弟約蘭接續他作王。1:17-18
●「他兄弟約蘭」：原文沒有「他兄弟」一詞。
●「約蘭」：字義是「耶和華是被稱頌的」，是亞哈謝的弟弟。
●「猶大王約沙法的兒子約蘭第二年」：大約是西元前852年，此時約沙法的兒子（正好也叫約蘭）跟約沙法一起執政的第二年。