（七）希西家王遭遇的第三個危機：希西家快要病死，禱告神，上帝應允延長其壽命。 20:1-11
○代下 32:24;賽 38:1-22
◎這件事情應該是發生在西元前701年西拿基立攻擊耶路撒冷之前，因為米羅達巴拉但20:12於西元前703年就被西拿基立廢去。此時希西家應該不到四十歲。希西家自己死於西元前686年。當然，也有學者認為事情發生在西拿基立攻擊耶路撒冷以後，不過理由比較難說得通。如果計算西元前686年之前15年，那就是701年左右，當然，這15年也不一定是精確的年日。
●「病得要死」：20:7說明這是一種毒瘡的病。
●「亞摩斯」：字義是「強壯的」。與「阿摩司」原文一樣，但不是寫阿摩司書的那一位。
●「留遺命」：原文是「下命令」，應該是要他「指定繼承人」。
●「行事」：原文是「行走」。
●「痛哭」：「哭了一個大哭」。大概就是因為他覺得自己要哭，所以把臉轉離開眾人。
●「中院」：王宮的院子，有人認為是王宮與聖殿之間的地區。
◎20:3顯示希西家自認自己在上帝面前有「善行」。不過就歷史的角度來看，這時候的希西家並不如後期那樣的忠於上帝，他依靠埃及、巴比倫等政治勢力，而且後來臣服於亞述。王下 18:13-16
◎20:5-6中，上帝不但應允了希西家直接的禱告延長他的壽命，也應允讓亞述不會攻佔耶路撒冷。不過上帝答應他的理由不是因為希西家的「完全」或「善行」，而是出於神的「憐憫」。
◎王下 20:6這麼說「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城」，可見希西家的命運和耶路撒冷城密不可分，也表示神回應了他的禱告不全然是因為他的虔誠和禱告懇切，而是上帝記念祂和大衛的約定，並且祂做事有祂自己的目的。
●無花果「餅」：「壓平的無花果塊」。當時的人認為無花果有藥效。米所波大米用來治療牙痛和肺病、在埃及用來治療便秘、在阿拉伯地區用來治療瘟疫。
●「貼」：原文是「擦」。
●「瘡」：原文是「疔」、「癤」、「疹子」。
●「痊癒」： 原文是「存活」、「復原」。
●「兆頭」：「記號」。
●「成就」：原文是「做」、「行出」。
●「十度」：「十級」、「十階」。
●「亞哈斯的日晷」：「亞哈斯」是希西家的父親，「亞哈斯的日晷」，原文是「亞哈斯的階梯」、「亞哈斯的刻度」，當然，也很可能這就是當時的日晷（計時工具）。埃及和巴比倫西元前1500年就有日晷，至於舊約，此處則是唯一記載日晷之處。
◎「日影往後退十度」：王下 20:8-11記載是希西家要求上帝給他兆頭，所以上帝應允他，讓日影後退十度。這可能只是短暫的陽光折射現象。
二、上帝預告猶大人與王朝的財富將被擄到巴比倫 20:12-21
（一）巴比倫王派使者送信和禮物給希西家，以賽亞預言猶大人將被擄到巴比倫。20:12-19
○代下 32:31;賽 39:1-8
●「巴拉但」：「巴力 (是他的) 主」。
●「米羅達巴拉但（又作比羅達巴拉但）」：字義是「瑪爾杜克生了一個兒子」，此人是亞述和巴比倫史料中的瑪爾杜克阿普拉伊丁納二世（Marduk-apla-idinna II）。他原是迦勒底比特雅金（Bit-Yakin）部落的領袖，西元前721年之後，比羅達巴拉但得了巴比倫的國位，亞述王撒珥根二世於西元前710年把他廢除。比羅達巴拉但再次以地方性迦勒底酋長的身分，作為亞述的屬國。西元前705年亞述王撒珥根戰死後，比羅達巴拉但與人合謀發動叛亂，以求擺脫亞述的統治。此處的事件大概就在這時發生。米羅達巴拉但廢了亞述所立的巴比倫王，自己在鄰近的博爾西帕執政（西元前703/702年），但在同年被亞述的新王西拿基立所廢。比羅達巴拉但逃到以攔，西元前694年死於當地。
◎約瑟夫的「猶太古史」記載：巴比倫王這次派使者訪問的目的是要邀請希西家加入反亞述聯盟。
◎許多註釋書都提到希西家這時候應該是很想與巴比倫結盟反叛亞述，為了取信於巴比倫，證明猶大有足夠的軍力，所以展示國力給使者看。因為巴比倫一叛變，不但可以拖延亞述的軍隊，耶路撒冷的防禦工事更可以趁機加強；更近一步來看，遠在天邊的巴比倫也不會成為潛在的軍事威脅。由上述理由，與其說希西家判斷錯誤，不如說他失去了對神的敬畏；面對別人的讚許和幫助之下，我們是否能記得神才是不變的倚靠呢？
●「病而痊癒」：原文僅有「生病」，不過意義應該是「生病而且好了」，不然不可能派人來探望重病的陌生國度君王。
●「香料」：原文是「香料」、「香水」。
●「貴重的」：原文是「好的」、「令人愉悅的」、「可喜的」。
●「膏油」：原文是「油脂」、「(橄欖)油」。
●「擄到巴比倫去」：西元前598年才真正實現，距離此時還有一百多年。
●「本身所生的眾子」：原文是「本身所生的眾子，就是從你出的」。
●「眾子」：「眾兒子」、「眾後裔」的意思。
◎20:19希西家的回答令人訝異，他好像只顧自己的年日有太平穩固，不理會以後的日子將發生災難，而難道他不覺得這預言跟自己剛剛所做的有關？
（二）結語：希西家其餘的事都寫在猶大列王記上。壽終正寢，兒子瑪拿西接續他作王 20:20-21
○代下 32:30,33
●「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。
◎「挖池、挖溝、引水入城」：希西家築隧道自基訓泉引水至希羅亞池。這個隧道於西元1880年被發現，深643公尺、長約540公尺、平均寬度是0.6公尺、高度大約1到3.5公尺。
（七）希西家王遭遇的第三個危機：希西家快要病死，禱告神，上帝應允延長其壽命。 20:1-11
○代下 32:24;賽 38:1-22
◎這件事情應該是發生在西元前701年西拿基立攻擊耶路撒冷之前，因為米羅達巴拉但20:12於西元前703年就被西拿基立廢去。此時希西家應該不到四十歲。希西家自己死於西元前686年。當然，也有學者認為事情發生在西拿基立攻擊耶路撒冷以後，不過理由比較難說得通。如果計算西元前686年之前15年，那就是701年左右，當然，這15年也不一定是精確的年日。
●「病得要死」：20:7說明這是一種毒瘡的病。
●「亞摩斯」：字義是「強壯的」。與「阿摩司」原文一樣，但不是寫阿摩司書的那一位。
●「留遺命」：原文是「下命令」，應該是要他「指定繼承人」。
●「行事」：原文是「行走」。
●「痛哭」：「哭了一個大哭」。大概就是因為他覺得自己要哭，所以把臉轉離開眾人。
●「中院」：王宮的院子，有人認為是王宮與聖殿之間的地區。
◎20:3顯示希西家自認自己在上帝面前有「善行」。不過就歷史的角度來看，這時候的希西家並不如後期那樣的忠於上帝，他依靠埃及、巴比倫等政治勢力，而且後來臣服於亞述。王下 18:13-16
◎20:5-6中，上帝不但應允了希西家直接的禱告延長他的壽命，也應允讓亞述不會攻佔耶路撒冷。不過上帝答應他的理由不是因為希西家的「完全」或「善行」，而是出於神的「憐憫」。
◎王下 20:6這麼說「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城」，可見希西家的命運和耶路撒冷城密不可分，也表示神回應了他的禱告不全然是因為他的虔誠和禱告懇切，而是上帝記念祂和大衛的約定，並且祂做事有祂自己的目的。
●無花果「餅」：「壓平的無花果塊」。當時的人認為無花果有藥效。米所波大米用來治療牙痛和肺病、在埃及用來治療便秘、在阿拉伯地區用來治療瘟疫。
●「貼」：原文是「擦」。
●「瘡」：原文是「疔」、「癤」、「疹子」。
●「痊癒」： 原文是「存活」、「復原」。
●「兆頭」：「記號」。
●「成就」：原文是「做」、「行出」。
●「十度」：「十級」、「十階」。
●「亞哈斯的日晷」：「亞哈斯」是希西家的父親，「亞哈斯的日晷」，原文是「亞哈斯的階梯」、「亞哈斯的刻度」，當然，也很可能這就是當時的日晷（計時工具）。埃及和巴比倫西元前1500年就有日晷，至於舊約，此處則是唯一記載日晷之處。
◎「日影往後退十度」：王下 20:8-11記載是希西家要求上帝給他兆頭，所以上帝應允他，讓日影後退十度。這可能只是短暫的陽光折射現象。
二、上帝預告猶大人與王朝的財富將被擄到巴比倫 20:12-21
（一）巴比倫王派使者送信和禮物給希西家，以賽亞預言猶大人將被擄到巴比倫。20:12-19
○代下 32:31;賽 39:1-8
●「巴拉但」：「巴力 (是他的) 主」。
●「米羅達巴拉但（又作比羅達巴拉但）」：字義是「瑪爾杜克生了一個兒子」，此人是亞述和巴比倫史料中的瑪爾杜克阿普拉伊丁納二世（Marduk-apla-idinna II）。他原是迦勒底比特雅金（Bit-Yakin）部落的領袖，西元前721年之後，比羅達巴拉但得了巴比倫的國位，亞述王撒珥根二世於西元前710年把他廢除。比羅達巴拉但再次以地方性迦勒底酋長的身分，作為亞述的屬國。西元前705年亞述王撒珥根戰死後，比羅達巴拉但與人合謀發動叛亂，以求擺脫亞述的統治。此處的事件大概就在這時發生。米羅達巴拉但廢了亞述所立的巴比倫王，自己在鄰近的博爾西帕執政（西元前703/702年），但在同年被亞述的新王西拿基立所廢。比羅達巴拉但逃到以攔，西元前694年死於當地。
◎約瑟夫的「猶太古史」記載：巴比倫王這次派使者訪問的目的是要邀請希西家加入反亞述聯盟。
◎許多註釋書都提到希西家這時候應該是很想與巴比倫結盟反叛亞述，為了取信於巴比倫，證明猶大有足夠的軍力，所以展示國力給使者看。因為巴比倫一叛變，不但可以拖延亞述的軍隊，耶路撒冷的防禦工事更可以趁機加強；更近一步來看，遠在天邊的巴比倫也不會成為潛在的軍事威脅。由上述理由，與其說希西家判斷錯誤，不如說他失去了對神的敬畏；面對別人的讚許和幫助之下，我們是否能記得神才是不變的倚靠呢？
●「病而痊癒」：原文僅有「生病」，不過意義應該是「生病而且好了」，不然不可能派人來探望重病的陌生國度君王。
●「香料」：原文是「香料」、「香水」。
●「貴重的」：原文是「好的」、「令人愉悅的」、「可喜的」。
●「膏油」：原文是「油脂」、「(橄欖)油」。
●「擄到巴比倫去」：西元前598年才真正實現，距離此時還有一百多年。
●「本身所生的眾子」：原文是「本身所生的眾子，就是從你出的」。
●「眾子」：「眾兒子」、「眾後裔」的意思。
◎20:19希西家的回答令人訝異，他好像只顧自己的年日有太平穩固，不理會以後的日子將發生災難，而難道他不覺得這預言跟自己剛剛所做的有關？
（二）結語：希西家其餘的事都寫在猶大列王記上。壽終正寢，兒子瑪拿西接續他作王 20:20-21
○代下 32:30,33
●「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。
◎「挖池、挖溝、引水入城」：希西家築隧道自基訓泉引水至希羅亞池。這個隧道於西元1880年被發現，深643公尺、長約540公尺、平均寬度是0.6公尺、高度大約1到3.5公尺。