（十三）北國的耶戶王朝 9:1-10:36
1.先知以利沙膏耶戶，耶戶自立為以色列王9:1-13
(1)先知以利沙命令一個先知門徒去基列的拉末膏抹耶戶，膏完立刻離開。9:1-4
●先知「門徒」：原文是「兒子」。實際上是「門徒」的意思。
◎「先知門徒」：猶太傳統認為此人就是約拿王下 14:25。
●「束上腰」：當時的人穿長外衣，不容易走得很快，所以在走動之前很重要的一件事是把腰束起來。
●這「瓶」膏油：「小瓶子」、「細頸瓶」。
◎這個任務是王上 19:16上帝交付給以利亞的。
●「寧示」：字義是「被拯救的」。
●「約沙法」：字義是「耶和華已審判」。
●「耶戶」：字義是「耶和華是他」。
●「同僚」中起來：原文是「兄弟」，此處的意思顯然就是指「軍中的袍澤」。
●「嚴密的屋子」：原文是連續兩個「房間」，表示「隱密的內室」。
●「逃跑」：「逃離」、「逃走」。
●不要「遲延」：「等候」、「等待」。
●「少年」先知：此字可以指四十歲以下的人，也可以是「僕人」、「侍從」的意思，此處可能就是「先知助手」的意思。
◎顯然，當時耶戶是拉末城的守將。國王雖然負傷離開，耶戶仍然負責鎮守拉末城。
◎以利沙要先知門徒膏完耶戶後立刻離開的原因，看9:6-10的記載就可以理解。9:3的記載應該只是簡要的記錄，實際上上帝要求先知門徒傳達「殺光亞哈家」的命令，因此先知門徒可是冒著生命的危險，如果被捕，可能要被殺頭。所以這個不具名的年輕先知，肩負著的是相當危險的任務。
◎以利沙不自己前往，要派人前去膏抹耶戶，可能也是因為自己很多人認識，自己出動很引人注意，所以要派一個沒人認識的後輩去進行膏抹才能順利完成。
(2)少年先知單獨膏抹耶戶為王，並傳達上帝的命令，要除滅亞哈家所有的男丁，任務完成就逃離。9:5-10
●「軍長」：「軍隊的統治者」。
●「將軍」：與「軍『長』」原文相同。
●「亞哈的全家」：指的是整個「亞哈王朝」。
●「耶洗別」：字義是「頌揚巴力」或「我願嫁巴力」，西頓公主，亞哈的妻子。
◎9:7「伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤」，可由王上 18:4;19:10,14的記載中看出耶洗別殺害上帝的先知。
●「困住的、自由的」：意思應該是「自由人或奴隸」，亦即「所有」的意思。
◎9:9的咒詛可參考王上 14:10-11;16:3-4。就是要全家「不得好死」的意思。
◎這個先知門徒完全服從以利沙的命令，任務執行完就離開，因此也沒遇到額外的危險。
(3)耶戶向他的同事表達上帝膏抹他做以色列王，他的同事就擁戴他為王。9:11-13
●「問他說」：原文是單數型態，表示發問的只有一人。
●「狂妄的人」：「瘋子」、「瘋狂的人」。
●「這是假話」：「說謊」。
◎「你們認得那人，也知道他說甚麼。」，應該是耶戶希望晚一點宣佈答案，讓他的同僚更專心聽他即將要宣佈自己被膏立的消息。顯然此時耶戶也不可能盥洗除去身上的膏油，因此他的同僚可以看見他身上的膏油痕跡，他宣佈自己被膏立，同僚立刻就相信。
◎顯然耶戶相當獲得同僚的擁戴，所以當他一宣佈被膏立為王，同僚立刻一同支持他，而不是討伐他。
2.耶戶殺死以色列王約蘭與猶大王亞哈謝。 9:14-29
◎此時亞述在撒縵以色三世於西元前841年入侵約旦河東及迦密山，對以色列構成壓力，耶戶也在此壓力之下臣服。
(1)背景：耶戶在基列的拉末叛變，以色列約蘭王在耶斯列療傷，耶戶吩咐保守秘密，並坐車到耶斯列去殺約蘭王，正好猶大王亞哈謝也去探望約蘭王。9:14-16
◎耶斯列距離拉末城大約72公里。9:15-16顯示耶戶立刻去耶斯列要執行滅亞哈家的工作，但是這時如果有人去報信，耶戶就危險了，因此9:15耶戶要眾將領禁止人出城去報信。
●「坐車」：原文是「騎乘」，就是「駕駛戰車」的意思，後文提及耶戶是率領一隊戰車兵前去耶斯列。
(2)過程：耶戶的部隊接近，約蘭王派人去了解，但使者都不回來回覆，於是兩王親自去迎接耶戶，沒想到耶戶用弓箭殺死約蘭。9:17-24
◎通常己方的戰車隊逼近城堡都不是甚麼好事，如果不是被敵軍追趕，就是叛變。因此正常的處理方式就是要派使者過去了解狀況，但兩個君王在情況還不確定，就決定自己去迎接耶戶了，才導致耶戶輕易殺掉兩王。
●9:17約蘭王大概是要問基列的拉末是不是平安。
●「騎馬的」：「駕駛戰車的」、「騎兵」。
◎9:18,19提及的騎兵，大概是因為耶戶並沒有停下戰車，也沒有明確回答，所以一下子就被拋在車隊後面。
●「甚猛」：「瘋狂」。
◎看來耶戶的瘋狂駕車技術很有名，所以連哨兵都知道是他。約蘭王大概完全沒想到耶戶會叛變，而且如果是基列城的重要守將耶戶來耶斯列報信，恐怕是遭遇大問題，因此出去迎接車隊。
●「約蘭就轉車逃跑」：直譯是「約蘭的手掉轉車逃跑」。
●「反了」：「欺詐」、「奸詐」。
●約蘭的「脊背」：「他的兩肩之間」。
(3)耶戶要求部隊長畢甲將約蘭王的屍體拋在拿伯的田間，以應驗上帝的預言 9:25-26
●「軍長」：此字原本是指戰車上的第三名隊員，這人的職責是持盾保護駕車者和弓箭手。後來泛指拿兵器的人，或在行政事務中作王輔助的人。
●「畢甲」：字義是「刺戳」。
●你我一同「坐」車：「騎乘」，就是「駕駛戰車」的意思。
●9:26大概是王上 21:19的回憶。
◎以耶戶的角度來看，先殺死以色列王毀滅其王朝，比殺死猶大王重要，因此耶戶先處理以色列王。後來因為猶大王與以色列王是姻親，在這種情況下也應該追而殺之，省得猶大王立刻揮軍幫約蘭王報仇。
(4)猶大王亞哈謝在逃跑的路上也被耶戶所殺，死在米吉多，屍體被送回耶路撒冷，與列祖一起埋葬。9:27-29
○代下 22:7-9
◎園亭之路、姑珥、以伯蓮、米吉多這些地名標示出亞哈謝從耶斯列往南前進。這是回猶大或者是到北國首都撒馬利亞的路。照歷代志的說法，亞哈謝可能逃到撒馬利亞躲藏之後，在逃回猶大的路上被殺。
●亞哈謝「見這光景」：原文僅有「看見」。指的應該是看見以色列王被殺。
●「園亭」：字義是「園子之屋」。
●「以伯蓮」：字義是「吞噬人民」。
●「姑珥」：字義是「旅居」。
●「米吉多」：字義是「群眾之處」。
3.耶戶殺死耶洗別，應驗了先知的預言9:30-37
◎9:30耶洗別應該已經知道約蘭死亡，耶戶叛變。因為耶斯列城還有哨兵可以觀察狀況。因此耶洗別的舉動並非要引誘耶戶，而是知道自己將死，要做最後的打扮。
●「擦粉」：用「銻畫眼睛當作眼影」。
●「梳頭」：「做好頭」、「美化頭」。
●「殺主人的心利」：王上 16:9-14記載心利背叛以拉後，七日就被暗利擊敗自焚而死。稱呼耶戶是心利，就是咒詛耶戶王朝也不會長久。
●「把」這被咒詛的婦人：「照顧」、「處理」。
●9:36應驗了王上 21:23中以利亞的預言，當然該處對以利亞的預言應該只是節錄重點。
◎由聖經記載的內容看起來，耶戶熟知以利亞的預言，也刻意照著以利亞的預言去進行，算是熱心實現上帝的話。上帝也積極實現祂的預言，因為一具屍體頗為龐大，能夠很快的時間內被吃完，也相當不容易。
（十三）北國的耶戶王朝 9:1-10:36
1.先知以利沙膏耶戶，耶戶自立為以色列王9:1-13
(1)先知以利沙命令一個先知門徒去基列的拉末膏抹耶戶，膏完立刻離開。9:1-4
●先知「門徒」：原文是「兒子」。實際上是「門徒」的意思。
◎「先知門徒」：猶太傳統認為此人就是約拿王下 14:25。
●「束上腰」：當時的人穿長外衣，不容易走得很快，所以在走動之前很重要的一件事是把腰束起來。
●這「瓶」膏油：「小瓶子」、「細頸瓶」。
◎這個任務是王上 19:16上帝交付給以利亞的。
●「寧示」：字義是「被拯救的」。
●「約沙法」：字義是「耶和華已審判」。
●「耶戶」：字義是「耶和華是他」。
●「同僚」中起來：原文是「兄弟」，此處的意思顯然就是指「軍中的袍澤」。
●「嚴密的屋子」：原文是連續兩個「房間」，表示「隱密的內室」。
●「逃跑」：「逃離」、「逃走」。
●不要「遲延」：「等候」、「等待」。
●「少年」先知：此字可以指四十歲以下的人，也可以是「僕人」、「侍從」的意思，此處可能就是「先知助手」的意思。
◎顯然，當時耶戶是拉末城的守將。國王雖然負傷離開，耶戶仍然負責鎮守拉末城。
◎以利沙要先知門徒膏完耶戶後立刻離開的原因，看9:6-10的記載就可以理解。9:3的記載應該只是簡要的記錄，實際上上帝要求先知門徒傳達「殺光亞哈家」的命令，因此先知門徒可是冒著生命的危險，如果被捕，可能要被殺頭。所以這個不具名的年輕先知，肩負著的是相當危險的任務。
◎以利沙不自己前往，要派人前去膏抹耶戶，可能也是因為自己很多人認識，自己出動很引人注意，所以要派一個沒人認識的後輩去進行膏抹才能順利完成。
(2)少年先知單獨膏抹耶戶為王，並傳達上帝的命令，要除滅亞哈家所有的男丁，任務完成就逃離。9:5-10
●「軍長」：「軍隊的統治者」。
●「將軍」：與「軍『長』」原文相同。
●「亞哈的全家」：指的是整個「亞哈王朝」。
●「耶洗別」：字義是「頌揚巴力」或「我願嫁巴力」，西頓公主，亞哈的妻子。
◎9:7「伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤」，可由王上 18:4;19:10,14的記載中看出耶洗別殺害上帝的先知。
●「困住的、自由的」：意思應該是「自由人或奴隸」，亦即「所有」的意思。
◎9:9的咒詛可參考王上 14:10-11;16:3-4。就是要全家「不得好死」的意思。
◎這個先知門徒完全服從以利沙的命令，任務執行完就離開，因此也沒遇到額外的危險。
(3)耶戶向他的同事表達上帝膏抹他做以色列王，他的同事就擁戴他為王。9:11-13
●「問他說」：原文是單數型態，表示發問的只有一人。
●「狂妄的人」：「瘋子」、「瘋狂的人」。
●「這是假話」：「說謊」。
◎「你們認得那人，也知道他說甚麼。」，應該是耶戶希望晚一點宣佈答案，讓他的同僚更專心聽他即將要宣佈自己被膏立的消息。顯然此時耶戶也不可能盥洗除去身上的膏油，因此他的同僚可以看見他身上的膏油痕跡，他宣佈自己被膏立，同僚立刻就相信。
◎顯然耶戶相當獲得同僚的擁戴，所以當他一宣佈被膏立為王，同僚立刻一同支持他，而不是討伐他。
2.耶戶殺死以色列王約蘭與猶大王亞哈謝。 9:14-29
◎此時亞述在撒縵以色三世於西元前841年入侵約旦河東及迦密山，對以色列構成壓力，耶戶也在此壓力之下臣服。
(1)背景：耶戶在基列的拉末叛變，以色列約蘭王在耶斯列療傷，耶戶吩咐保守秘密，並坐車到耶斯列去殺約蘭王，正好猶大王亞哈謝也去探望約蘭王。9:14-16
◎耶斯列距離拉末城大約72公里。9:15-16顯示耶戶立刻去耶斯列要執行滅亞哈家的工作，但是這時如果有人去報信，耶戶就危險了，因此9:15耶戶要眾將領禁止人出城去報信。
●「坐車」：原文是「騎乘」，就是「駕駛戰車」的意思，後文提及耶戶是率領一隊戰車兵前去耶斯列。
(2)過程：耶戶的部隊接近，約蘭王派人去了解，但使者都不回來回覆，於是兩王親自去迎接耶戶，沒想到耶戶用弓箭殺死約蘭。9:17-24
◎通常己方的戰車隊逼近城堡都不是甚麼好事，如果不是被敵軍追趕，就是叛變。因此正常的處理方式就是要派使者過去了解狀況，但兩個君王在情況還不確定，就決定自己去迎接耶戶了，才導致耶戶輕易殺掉兩王。
●9:17約蘭王大概是要問基列的拉末是不是平安。
●「騎馬的」：「駕駛戰車的」、「騎兵」。
◎9:18,19提及的騎兵，大概是因為耶戶並沒有停下戰車，也沒有明確回答，所以一下子就被拋在車隊後面。
●「甚猛」：「瘋狂」。
◎看來耶戶的瘋狂駕車技術很有名，所以連哨兵都知道是他。約蘭王大概完全沒想到耶戶會叛變，而且如果是基列城的重要守將耶戶來耶斯列報信，恐怕是遭遇大問題，因此出去迎接車隊。
●「約蘭就轉車逃跑」：直譯是「約蘭的手掉轉車逃跑」。
●「反了」：「欺詐」、「奸詐」。
●約蘭的「脊背」：「他的兩肩之間」。
(3)耶戶要求部隊長畢甲將約蘭王的屍體拋在拿伯的田間，以應驗上帝的預言 9:25-26
●「軍長」：此字原本是指戰車上的第三名隊員，這人的職責是持盾保護駕車者和弓箭手。後來泛指拿兵器的人，或在行政事務中作王輔助的人。
●「畢甲」：字義是「刺戳」。
●你我一同「坐」車：「騎乘」，就是「駕駛戰車」的意思。
●9:26大概是王上 21:19的回憶。
◎以耶戶的角度來看，先殺死以色列王毀滅其王朝，比殺死猶大王重要，因此耶戶先處理以色列王。後來因為猶大王與以色列王是姻親，在這種情況下也應該追而殺之，省得猶大王立刻揮軍幫約蘭王報仇。
(4)猶大王亞哈謝在逃跑的路上也被耶戶所殺，死在米吉多，屍體被送回耶路撒冷，與列祖一起埋葬。9:27-29
○代下 22:7-9
◎園亭之路、姑珥、以伯蓮、米吉多這些地名標示出亞哈謝從耶斯列往南前進。這是回猶大或者是到北國首都撒馬利亞的路。照歷代志的說法，亞哈謝可能逃到撒馬利亞躲藏之後，在逃回猶大的路上被殺。
●亞哈謝「見這光景」：原文僅有「看見」。指的應該是看見以色列王被殺。
●「園亭」：字義是「園子之屋」。
●「以伯蓮」：字義是「吞噬人民」。
●「姑珥」：字義是「旅居」。
●「米吉多」：字義是「群眾之處」。
3.耶戶殺死耶洗別，應驗了先知的預言9:30-37
◎9:30耶洗別應該已經知道約蘭死亡，耶戶叛變。因為耶斯列城還有哨兵可以觀察狀況。因此耶洗別的舉動並非要引誘耶戶，而是知道自己將死，要做最後的打扮。
●「擦粉」：用「銻畫眼睛當作眼影」。
●「梳頭」：「做好頭」、「美化頭」。
●「殺主人的心利」：王上 16:9-14記載心利背叛以拉後，七日就被暗利擊敗自焚而死。稱呼耶戶是心利，就是咒詛耶戶王朝也不會長久。
●「把」這被咒詛的婦人：「照顧」、「處理」。
●9:36應驗了王上 21:23中以利亞的預言，當然該處對以利亞的預言應該只是節錄重點。
◎由聖經記載的內容看起來，耶戶熟知以利亞的預言，也刻意照著以利亞的預言去進行，算是熱心實現上帝的話。上帝也積極實現祂的預言，因為一具屍體頗為龐大，能夠很快的時間內被吃完，也相當不容易。