（三）安息年與禧年25:1-55
1.安息年的條例 25:1-7
◎25:1「西奈山」，表示安息年、禧年和十誡一樣，都是上帝在西奈山與以色列人立約的情況下頒佈的。
◎25:2說明安息年的動機，不是為了休耕、輪作一類的獲取土地更高回報的農業技術理由，而是「土地也要向神守安息」。
●「聖安息」：SNH07676+SNH07677，「安息日的安息」。
●「耕種」：原文是「撒種」。
●「也要修理葡萄園」：原文是「『六年』也要修理葡萄園」。
●「遺落自長」：字義是「自然生長」，該字SNH5599僅出現5次。
◎申 15:1-3記載安息年是債務的豁免年。
◎申 31:10-13記載，這一年並非讓以色列人在閒散中虛度，而是教導以色列人關於神的律法。
2.禧年的條例 25:8-55
◎禧年有兩種主要的看法，一種是七個安息年之後的隔年，亦即第49年是安息年，接著第50年是禧年也要安息。另一種則是認為禧年就是第49年，也就是第七個安息年。兩種看法都有人支持，也都言之成理。
◎設立「禧年」表示土地為神所有；在這一年，所有奴僕可得釋放，土地也歸回本主，故又稱為「自由之年」結 46:17、「救贖之年」賽 63:4、「耶和華的恩年」賽 61:2。
◎禧年不得耕種，糧食供應便成了重要問題。禧年來到的頭一年一定是安息年，又是不可耕種之年。神在這裡應許分外的豐收，足夠用到禧年過後，田地可以再有收成為止。
◎禧年應可消除社會階級，使富有的地主沒有剝削窮人的機會，但似乎未能真正實行。參賽 5:8和摩 2:6。
◎時間上看起來不合理的地方，是因為本段可能混用宗教曆與民事曆，由於這兩個曆法有半年的差距，因此會造成一些混亂。
◎這一段有三處「我是耶和華─你們的 神」。25:17,38,55把內容切成三段。
●「禧年」：原文是「公羊角」。
◎25:9宣告禧年是在「贖罪日」這一天，意義似乎提醒人們的身份是會犯罪的必朽之人，不要想著永遠佔領土地或財富。
●「自由」：SNH01865，「流動的」、「自由」。此字聖經中僅出現8次。其中除了解釋為「流動的」之外，其餘都是與禧年相關。
●「沒有修理的」：該字與「分別為聖」、「獻身的」為同一字。
●「歸」自己的地業：字義是「回覆」、「回轉」。
●不可「虧負」：SNH03238，「壓迫」、「惡待」。
◎在以色列人社會中，田地不可永賣。神將田地賜給人，自祖宗傳給子孫保管，子孫不可出賣（但房屋可以）。人因貧窮把田地賣了，近親要幫他贖回，以保障弱小的家族不被剝削（民 36:7-10），貧民也不受欺負。君王也不可違背這條立法（王上 21:3-4）。
◎25:13-17說明以色列人之間不可彼此壓迫的背後原因是「對上帝的敬畏」。因為敬畏上帝，就不欺壓上帝創造的人。
●「安然」居住：SNH0983，「安然」、「穩固」。
◎這是一個信心操練之年，對神供應的大能須有極大的信心；也是給窮人與債戶生活更新的機會之年。土地有了休息，生產力得以提高，是古代有計劃保存地力和注意生態迴圈的好例子。
◎25:21上帝應許要賞賜足夠的土產，讓以色列人可以執行安息年的制度。但事實上以色列人可能從來沒有執行過這個制度（聖經中與文獻中沒有任何證據）。基本上大概當時的以色列人對上帝都沒有足夠的信心。相同的，上帝也對十一奉獻給予賜福的保證瑪 3:10-12，我們有足夠的信心嗎？
◎25:23「地是我的」，這個宣告提醒以色列人瞭解自己並不擁有土地，而是上帝土地的管家，因此要遵守上帝的命令，讓土地回到原所有者手中。
●「至近的親屬」：原文是「贖回」、「至近的親屬應盡的義務」，引申為「贖業的至親」。
◎25:29-34討論的是城中住宅的買賣問題。原則上城中住宅跟土地不同，是可以永遠賣斷的。但是利未人的住宅就等於是其他支派的地業，是不能被賣斷的。而且利未城郊野的地也不能賣，這是唯一禁止買賣的土地25:34。
◎25:33原文有幾種可能的解釋，不過不管怎樣解釋，都是指着「利未人城中的房屋是不能被賣斷的，禧年一到仍要回到原主手中」。
●「手中缺乏」：原文是「他的手滑落」，意思是「財力滑落」。
●「幫補」：SNH02388，「使加強」、「支持」。
●「漸漸窮乏」：字義是「變低微」、「變窮困」，該字SNH4134僅出現5次。
●像「奴僕」服事：「奴隸」。
◎25:35-38要求以色列人要幫補貧窮的弟兄，而非透過弟兄的貧窮獲取利潤。目前「金錢」幾乎被當成是最重要的事情，我們是否考慮過在經濟上幫補比較貧困的弟兄呢？
◎25:39-40的意思是以色列人不可以如奴隸這樣沒有人身自由，而必須像雇工和寄居的，雖然來協助工作，但是有人身自由。
●「漸漸充足」：原文是「追上」、「達到」。
●「四圍的國中買」：原文是「四圍的國中買奴僕、婢女」。
●「嚴嚴地」：SNH06531，「嚴厲」、「嚴格」、「殘酷」。
●「以色列人都是我的僕人」：原文是「因為以色列人作奴僕是屬於我的，他們是我的僕人」。
（三）安息年與禧年25:1-55
1.安息年的條例 25:1-7
◎25:1「西奈山」，表示安息年、禧年和十誡一樣，都是上帝在西奈山與以色列人立約的情況下頒佈的。
◎25:2說明安息年的動機，不是為了休耕、輪作一類的獲取土地更高回報的農業技術理由，而是「土地也要向神守安息」。
●「聖安息」：SNH07676+SNH07677，「安息日的安息」。
●「耕種」：原文是「撒種」。
●「也要修理葡萄園」：原文是「『六年』也要修理葡萄園」。
●「遺落自長」：字義是「自然生長」，該字SNH5599僅出現5次。
◎申 15:1-3記載安息年是債務的豁免年。
◎申 31:10-13記載，這一年並非讓以色列人在閒散中虛度，而是教導以色列人關於神的律法。
2.禧年的條例 25:8-55
◎禧年有兩種主要的看法，一種是七個安息年之後的隔年，亦即第49年是安息年，接著第50年是禧年也要安息。另一種則是認為禧年就是第49年，也就是第七個安息年。兩種看法都有人支持，也都言之成理。
◎設立「禧年」表示土地為神所有；在這一年，所有奴僕可得釋放，土地也歸回本主，故又稱為「自由之年」結 46:17、「救贖之年」賽 63:4、「耶和華的恩年」賽 61:2。
◎禧年不得耕種，糧食供應便成了重要問題。禧年來到的頭一年一定是安息年，又是不可耕種之年。神在這裡應許分外的豐收，足夠用到禧年過後，田地可以再有收成為止。
◎禧年應可消除社會階級，使富有的地主沒有剝削窮人的機會，但似乎未能真正實行。參賽 5:8和摩 2:6。
◎時間上看起來不合理的地方，是因為本段可能混用宗教曆與民事曆，由於這兩個曆法有半年的差距，因此會造成一些混亂。
◎這一段有三處「我是耶和華─你們的 神」。25:17,38,55把內容切成三段。
●「禧年」：原文是「公羊角」。
◎25:9宣告禧年是在「贖罪日」這一天，意義似乎提醒人們的身份是會犯罪的必朽之人，不要想著永遠佔領土地或財富。
●「自由」：SNH01865，「流動的」、「自由」。此字聖經中僅出現8次。其中除了解釋為「流動的」之外，其餘都是與禧年相關。
●「沒有修理的」：該字與「分別為聖」、「獻身的」為同一字。
●「歸」自己的地業：字義是「回覆」、「回轉」。
●不可「虧負」：SNH03238，「壓迫」、「惡待」。
◎在以色列人社會中，田地不可永賣。神將田地賜給人，自祖宗傳給子孫保管，子孫不可出賣（但房屋可以）。人因貧窮把田地賣了，近親要幫他贖回，以保障弱小的家族不被剝削（民 36:7-10），貧民也不受欺負。君王也不可違背這條立法（王上 21:3-4）。
◎25:13-17說明以色列人之間不可彼此壓迫的背後原因是「對上帝的敬畏」。因為敬畏上帝，就不欺壓上帝創造的人。
●「安然」居住：SNH0983，「安然」、「穩固」。
◎這是一個信心操練之年，對神供應的大能須有極大的信心；也是給窮人與債戶生活更新的機會之年。土地有了休息，生產力得以提高，是古代有計劃保存地力和注意生態迴圈的好例子。
◎25:21上帝應許要賞賜足夠的土產，讓以色列人可以執行安息年的制度。但事實上以色列人可能從來沒有執行過這個制度（聖經中與文獻中沒有任何證據）。基本上大概當時的以色列人對上帝都沒有足夠的信心。相同的，上帝也對十一奉獻給予賜福的保證瑪 3:10-12，我們有足夠的信心嗎？
◎25:23「地是我的」，這個宣告提醒以色列人瞭解自己並不擁有土地，而是上帝土地的管家，因此要遵守上帝的命令，讓土地回到原所有者手中。
●「至近的親屬」：原文是「贖回」、「至近的親屬應盡的義務」，引申為「贖業的至親」。
◎25:29-34討論的是城中住宅的買賣問題。原則上城中住宅跟土地不同，是可以永遠賣斷的。但是利未人的住宅就等於是其他支派的地業，是不能被賣斷的。而且利未城郊野的地也不能賣，這是唯一禁止買賣的土地25:34。
◎25:33原文有幾種可能的解釋，不過不管怎樣解釋，都是指着「利未人城中的房屋是不能被賣斷的，禧年一到仍要回到原主手中」。
●「手中缺乏」：原文是「他的手滑落」，意思是「財力滑落」。
●「幫補」：SNH02388，「使加強」、「支持」。
●「漸漸窮乏」：字義是「變低微」、「變窮困」，該字SNH4134僅出現5次。
●像「奴僕」服事：「奴隸」。
◎25:35-38要求以色列人要幫補貧窮的弟兄，而非透過弟兄的貧窮獲取利潤。目前「金錢」幾乎被當成是最重要的事情，我們是否考慮過在經濟上幫補比較貧困的弟兄呢？
◎25:39-40的意思是以色列人不可以如奴隸這樣沒有人身自由，而必須像雇工和寄居的，雖然來協助工作，但是有人身自由。
●「漸漸充足」：原文是「追上」、「達到」。
●「四圍的國中買」：原文是「四圍的國中買奴僕、婢女」。
●「嚴嚴地」：SNH06531，「嚴厲」、「嚴格」、「殘酷」。
●「以色列人都是我的僕人」：原文是「因為以色列人作奴僕是屬於我的，他們是我的僕人」。