（二）雅各娶利亞和拉結兩個妻子。29:1-30
1.雅各到達目的地之後，在井旁向牧人打聽拉班的下落，牧人指出拉結即將領羊來。29:1-6
●「起行」：原文是「抬起他的腳」。
●「東方人」：哈蘭在巴勒斯坦東北方。
●「田」間：「田地」、「平原」。
●「一口井」：水井是當時人群聚集的地方，24:11-27亞伯拉罕的僕人也是在井旁找到利百加。
●「井口上的石頭」：用來保護井水不受污染，也避免附近的人超量使用水源。
●「轉離」：原文的型態是「複數」，表示是多人一起滾離。
◎「拿鶴的孫子」：可以看出「拿鶴」比拉班的父親「彼土利」有名。
●「拉結」：字義是「母羊」。
◎29:6中雅各最關心拉班是否平安，因為他此行主要是要來投靠拉班，如果拉班已經不在或者衰敗了，那就糟了。
2.雅各遇到拉結，幫拉結讓羊解渴，並與拉結相認。拉結回報父親遇到雅各的事。29:7-12
◎本段與出 2:16-21摩西遇到妻子的遭遇相似。
●29:7中「飲」、「去」、「放」都是命令式。
●「把石頭轉離井口」：暗示雅各對照29:2具有相當大的力量。
●「親嘴」：是一種問安的禮儀。在中東親嘴問安還是一種常見的禮儀，不是真正親在嘴上 而是親靠近嘴旁的臉頰。
●「外甥」：原文只有「親戚」的意思。
3.雅各與拉班同住，並且為了娶拉結，為拉班工作七年。29:13-20
◎此時距離拉班與利百加分別已經97年。雅各應該沒有攜帶大量財寶，如同24:53的老僕人，所以需要為妻子出賣勞力。
●「跑去迎接」：與24:29跑去迎接亞伯拉罕的僕人一樣。可能是以為雅各會帶來貴重的禮物。不過雅各來拉班處的理由，有一部分是為了逃跑，所以根本沒帶什麼貴重的禮物。
●「情由」：「言論」、「事情」。
◎29:14中雅各與拉班同住時，應該就已經開始工作了，而且應該成效良好，所以29:15拉班才會主動要雅各為他工作。
●「利亞」：字義是「疲倦的」，但阿拉伯文是「野牛」，阿卡德文是「牛」。
●「沒有神氣」：「柔弱的」、「嬌嫩的」。
●「美貌俊秀」：「身材姣好，容貌美麗」。
◎從字面上對拉結的形容，看得出拉結不僅面目與身材姣好，同時也非常有工作能力（放牧拉班的羊群），看來雅各也喜歡跟他母親利百加相似的女子。
●「七年」：依照努斯文件，典型的聘禮大約是30到40舍客勒銀子，而一般牧羊人的年薪是10舍客勒銀子，巴比倫帝國的勞工則是月薪1到1.5個舍客勒。所以雅各大約付了雙倍到三倍的聘禮。
●「深愛」：原文是「愛」。
◎雅各因為愛拉結，就樂意為拉班工作七年，雖然利百加只希望雅各去拉班那裡躲一小段時間。有時候愛情的因素真是令人難以評估，讓人願意付出難以想像的代價。
4.拉班用利亞代替拉結與雅各成婚，雅各質問之，拉班編個理由，要雅各再為拉班工作七年，然後把拉結嫁給雅各。29:21-30
◎時間一到，是雅各主動要求拉班實踐諾言，而非拉班主動。可以想見拉班並非很重視是否滿足他應該付出的條件（嫁小女兒）。
◎拉班大概利用雅各喝醉，晚上沒有燈光，利亞可能還戴著面紗，來騙過雅各。雅各當初也利用父親眼睛看不見來騙去祝福，現在可是遭到報應了。
●「悉帕」：字義是「流動」。
●「大女兒」：原文是「頭生的」，影射「長子的身份」。
●「先」：原文是「在....面前」，整句變成「年輕的在頭生的前面」。
◎「在我們這地方」：影射雅各在迦南地，透過欺哄，讓「年輕的在頭生的前面」，而哈蘭地可沒這種事情。
●29:26所說的「年長先婚」習俗，到目前還實行在中東地區。
●「滿了七日」：「七日」很可能是婚宴慶祝的時間。這週中可能都有慶祝活動，參士 14:17。
●我就把那個也「給」：原文是複數，表示是「當地的眾人都會給」。好像這是當地人的共識一樣。
●「辟拉」：字義是「麻煩的」。
●「勝似」：「勝過」。
◎後來律法規定不可同時娶姊妹為妻利 18:18。且正因如此，這個故事能夠成為創世記為誠實記載的例證，因為我們沒有看見這裡有提到任何律法的痕跡。
（三）雅各在哈蘭所生的兒子們。29:31-30:24
1.上帝讓利亞生了流便、西緬、利未、猶大。拉結卻還沒生育。29:31-35
●「失寵」：原文是「被恨」，不過這也的確只是「比較不被愛」的意思，而非真的「被恨」。希伯來文常常用這樣的極端的表達方式來描述相對的差異。
●「使她生育」：原文是「打開她的子宮」。
●「流便」：字義是「看啊！一個兒子」。
●「苦情」：「不幸」、「苦難」、「困苦」。「流便」與「看見苦情」、「必愛我」原文相近。
●「西緬」：字義是「聽見」。
●「利未」：字義是「結合」。
●「猶大」：字義是「讚美的」。
◎利亞其實對丈夫是很忠誠的，真心要做點事討好丈夫。所以積極地生小孩，以為生了兒子，丈夫就會喜歡她。無奈人的心意是難以掌握的，功勞比較大的人，未必獲得寵愛。
◎許多註釋書都在討論為何利亞會停止生育，有的人認為這本來就是自然會發生的事情，也有的人引30:14-16的記載，認為這是拉結嫉妒，阻止雅各與利亞同房的結果。我們沒有更進一步的證據，不過很可能兩個因素都存在。
◎這裡看見婦女要以「生育」換取丈夫的喜愛，不禁令人感慨婦女地位之卑下，不僅成為父親欺騙的工具，也只是被當成「傳宗接代」的器皿。
（二）雅各娶利亞和拉結兩個妻子。29:1-30
1.雅各到達目的地之後，在井旁向牧人打聽拉班的下落，牧人指出拉結即將領羊來。29:1-6
●「起行」：原文是「抬起他的腳」。
●「東方人」：哈蘭在巴勒斯坦東北方。
●「田」間：「田地」、「平原」。
●「一口井」：水井是當時人群聚集的地方，24:11-27亞伯拉罕的僕人也是在井旁找到利百加。
●「井口上的石頭」：用來保護井水不受污染，也避免附近的人超量使用水源。
●「轉離」：原文的型態是「複數」，表示是多人一起滾離。
◎「拿鶴的孫子」：可以看出「拿鶴」比拉班的父親「彼土利」有名。
●「拉結」：字義是「母羊」。
◎29:6中雅各最關心拉班是否平安，因為他此行主要是要來投靠拉班，如果拉班已經不在或者衰敗了，那就糟了。
2.雅各遇到拉結，幫拉結讓羊解渴，並與拉結相認。拉結回報父親遇到雅各的事。29:7-12
◎本段與出 2:16-21摩西遇到妻子的遭遇相似。
●29:7中「飲」、「去」、「放」都是命令式。
●「把石頭轉離井口」：暗示雅各對照29:2具有相當大的力量。
●「親嘴」：是一種問安的禮儀。在中東親嘴問安還是一種常見的禮儀，不是真正親在嘴上 而是親靠近嘴旁的臉頰。
●「外甥」：原文只有「親戚」的意思。
3.雅各與拉班同住，並且為了娶拉結，為拉班工作七年。29:13-20
◎此時距離拉班與利百加分別已經97年。雅各應該沒有攜帶大量財寶，如同24:53的老僕人，所以需要為妻子出賣勞力。
●「跑去迎接」：與24:29跑去迎接亞伯拉罕的僕人一樣。可能是以為雅各會帶來貴重的禮物。不過雅各來拉班處的理由，有一部分是為了逃跑，所以根本沒帶什麼貴重的禮物。
●「情由」：「言論」、「事情」。
◎29:14中雅各與拉班同住時，應該就已經開始工作了，而且應該成效良好，所以29:15拉班才會主動要雅各為他工作。
●「利亞」：字義是「疲倦的」，但阿拉伯文是「野牛」，阿卡德文是「牛」。
●「沒有神氣」：「柔弱的」、「嬌嫩的」。
●「美貌俊秀」：「身材姣好，容貌美麗」。
◎從字面上對拉結的形容，看得出拉結不僅面目與身材姣好，同時也非常有工作能力（放牧拉班的羊群），看來雅各也喜歡跟他母親利百加相似的女子。
●「七年」：依照努斯文件，典型的聘禮大約是30到40舍客勒銀子，而一般牧羊人的年薪是10舍客勒銀子，巴比倫帝國的勞工則是月薪1到1.5個舍客勒。所以雅各大約付了雙倍到三倍的聘禮。
●「深愛」：原文是「愛」。
◎雅各因為愛拉結，就樂意為拉班工作七年，雖然利百加只希望雅各去拉班那裡躲一小段時間。有時候愛情的因素真是令人難以評估，讓人願意付出難以想像的代價。
4.拉班用利亞代替拉結與雅各成婚，雅各質問之，拉班編個理由，要雅各再為拉班工作七年，然後把拉結嫁給雅各。29:21-30
◎時間一到，是雅各主動要求拉班實踐諾言，而非拉班主動。可以想見拉班並非很重視是否滿足他應該付出的條件（嫁小女兒）。
◎拉班大概利用雅各喝醉，晚上沒有燈光，利亞可能還戴著面紗，來騙過雅各。雅各當初也利用父親眼睛看不見來騙去祝福，現在可是遭到報應了。
●「悉帕」：字義是「流動」。
●「大女兒」：原文是「頭生的」，影射「長子的身份」。
●「先」：原文是「在....面前」，整句變成「年輕的在頭生的前面」。
◎「在我們這地方」：影射雅各在迦南地，透過欺哄，讓「年輕的在頭生的前面」，而哈蘭地可沒這種事情。
●29:26所說的「年長先婚」習俗，到目前還實行在中東地區。
●「滿了七日」：「七日」很可能是婚宴慶祝的時間。這週中可能都有慶祝活動，參士 14:17。
●我就把那個也「給」：原文是複數，表示是「當地的眾人都會給」。好像這是當地人的共識一樣。
●「辟拉」：字義是「麻煩的」。
●「勝似」：「勝過」。
◎後來律法規定不可同時娶姊妹為妻利 18:18。且正因如此，這個故事能夠成為創世記為誠實記載的例證，因為我們沒有看見這裡有提到任何律法的痕跡。
（三）雅各在哈蘭所生的兒子們。29:31-30:24
1.上帝讓利亞生了流便、西緬、利未、猶大。拉結卻還沒生育。29:31-35
●「失寵」：原文是「被恨」，不過這也的確只是「比較不被愛」的意思，而非真的「被恨」。希伯來文常常用這樣的極端的表達方式來描述相對的差異。
●「使她生育」：原文是「打開她的子宮」。
●「流便」：字義是「看啊！一個兒子」。
●「苦情」：「不幸」、「苦難」、「困苦」。「流便」與「看見苦情」、「必愛我」原文相近。
●「西緬」：字義是「聽見」。
●「利未」：字義是「結合」。
●「猶大」：字義是「讚美的」。
◎利亞其實對丈夫是很忠誠的，真心要做點事討好丈夫。所以積極地生小孩，以為生了兒子，丈夫就會喜歡她。無奈人的心意是難以掌握的，功勞比較大的人，未必獲得寵愛。
◎許多註釋書都在討論為何利亞會停止生育，有的人認為這本來就是自然會發生的事情，也有的人引30:14-16的記載，認為這是拉結嫉妒，阻止雅各與利亞同房的結果。我們沒有更進一步的證據，不過很可能兩個因素都存在。
◎這裡看見婦女要以「生育」換取丈夫的喜愛，不禁令人感慨婦女地位之卑下，不僅成為父親欺騙的工具，也只是被當成「傳宗接代」的器皿。