2.底拿被示劍玷辱，示劍想娶底拿為妻。雅各等候兒子們回來商議如何處理。34:1-5
◎底拿離開哈蘭時僅有七歲，此時應該已經過了好幾年。她似乎與迦南當地的女子關係不錯，所以去會見她們。有些學者認為這是她遭遇禍患的因素，不過雅各這一族人只是不能與迦南地的人通婚，至於建立友情，則應該不在限制之內。只是沒想到當地的人的確是道德淪喪，以致底拿被玷辱。
●那地的「主」：「長官」、「領袖」。
●「希未人」：七十士譯本作「何利人」。也有當時的文獻記載何利人居住在示劍，且他們不行割禮。因此許多學者都認為這裡的「希未人」就是「何利人」。如果是「希未人」，則是挪亞孫子迦南的後裔創 10:17。
●「與她行淫」：原文是「與她同寢」。強暴是古代中東獲取婚約的手段之一，當時有許多法律文獻禁止這種行為，或用大量的聘金懲罰這種行為。不過以示劍的身份，應該用不著使用這樣的手段。
●「玷辱她」：原文是「玷污她」。
●「繫戀」：「緊緊跟隨」、「黏住」。
●「甜言蜜語地安慰她」：原文是「在女孩的心中說話」。
●「求你為我聘這女子為妻」：原文是命令形式，沒有「求」，意思就是「給我娶這個女子為妻」。看起來示劍對父親不太禮貌，很像是一個被寵壞的小孩。也難怪他看到底拿，覺得喜歡就直接玷辱她。
●「玷污」：原文是「為不潔淨的」、「變不純潔」。
◎此時雅各的反應並不強烈，比起34:7雅各兒子們的反應有天壤之別。很可能雅各比較不重視女兒（尤其是自己不愛的配偶所生的女兒），也有可能雅各必須等到壯丁夠多，有能力處理之後再處理。
3.哈抹來找雅各商量底拿的婚事，但是雅各的兒子們為示劍的行為憤怒，雖然哈抹和示劍誠心誠意的希望娶底拿，也希望雅各家族融入示劍人之中。34:6-12
●「醜事」：「愚妄」、「愚昧」、「不道德的事」。
●戀慕「這女子」：原文是「你們的女兒」。
◎哈抹和示劍提出來的條件主要是物質與商業方面的利益，但是沒有道歉，也沒有提及底拿還被軟禁。他們好像以為「每個人都有一個價格」、「用錢可以買到一切」。這項提議如果成立，其實對上帝與亞伯拉罕家族的計畫是一個威脅，因為雅各家族將被迦南人同化。
◎示劍的說法的確是像一個被寵壞的公子哥，不計代價要取得他心愛的玩具一樣。其實現代大家小孩生得少，很多小孩都有示劍這種不知天高地厚的自我為中心心態，自然也常常是悲劇收場。
4.雅各的兒子欺騙示劍和哈抹，使得示劍城的人都受割禮，然後趁他們傷口尚未康復，就去擄掠示劍城。34:13-29
◎雅各的兒子們以割禮要求示劍，顯示出他們為的不是利益，而是信仰。當地附近的許多民族都行割禮，所以示劍和哈抹也不會覺得奇怪。另外，可以想見雅各的財富也相當多，所以能吸引示劍居民付出割禮的代價。
●「喜愛」雅各的女兒：「很喜歡」、「非常喜歡」。
●「城門口」：是當日生意買賣和裁判（地方司法）的地方。
●「西緬和利未」：這兩人是底拿同母的哥哥。
●「趁著眾人想不到的時候」：原文是「安穩地」、「平安地」。
●妹子「受了玷污」：原文是複數型態，顯示雅各的兒子認為該城的男子都應為底拿被玷辱負責。
◎只憑兩個人怎能夠殺死一座城中的男丁？可能是這兩人率領自己的僕人一起幫忙，而且當時的城也不是很大。再者，割禮之後三天，真的是十分疼痛，使得當時有作戰能力的男丁都無法與西緬和利未一夥人匹敵。不過其他的兒子似乎沒有參與屠殺行動，僅參與擄掠財物的行動。
5.雅各表明自己反對西緬和利未的行為，並且認為這些行為會讓家族陷入危機。34:30-31
◎雅各責備西緬和利未的主要原因是「自己會受連累」、「自己的名聲會受損」、「家族會遭害」。似乎也都是與利益相關，與道德無關。反倒是西緬和利未回答的理由與道德相關，且他們稱底拿為「我們的妹子」，好像也暗示雅各沒有把底拿當自己的女兒。有些學者注意到這件事情以後雅各對家庭的影響力似乎就降低了，不過這也有可能是作者轉換題材，而非與這件事情有因果關係。
◎雅各非常不滿意西緬和利未的行為，所以在最後的祝福中49:5-7還特別提及這件事。
2.底拿被示劍玷辱，示劍想娶底拿為妻。雅各等候兒子們回來商議如何處理。34:1-5
◎底拿離開哈蘭時僅有七歲，此時應該已經過了好幾年。她似乎與迦南當地的女子關係不錯，所以去會見她們。有些學者認為這是她遭遇禍患的因素，不過雅各這一族人只是不能與迦南地的人通婚，至於建立友情，則應該不在限制之內。只是沒想到當地的人的確是道德淪喪，以致底拿被玷辱。
●那地的「主」：「長官」、「領袖」。
●「希未人」：七十士譯本作「何利人」。也有當時的文獻記載何利人居住在示劍，且他們不行割禮。因此許多學者都認為這裡的「希未人」就是「何利人」。如果是「希未人」，則是挪亞孫子迦南的後裔創 10:17。
●「與她行淫」：原文是「與她同寢」。強暴是古代中東獲取婚約的手段之一，當時有許多法律文獻禁止這種行為，或用大量的聘金懲罰這種行為。不過以示劍的身份，應該用不著使用這樣的手段。
●「玷辱她」：原文是「玷污她」。
●「繫戀」：「緊緊跟隨」、「黏住」。
●「甜言蜜語地安慰她」：原文是「在女孩的心中說話」。
●「求你為我聘這女子為妻」：原文是命令形式，沒有「求」，意思就是「給我娶這個女子為妻」。看起來示劍對父親不太禮貌，很像是一個被寵壞的小孩。也難怪他看到底拿，覺得喜歡就直接玷辱她。
●「玷污」：原文是「為不潔淨的」、「變不純潔」。
◎此時雅各的反應並不強烈，比起34:7雅各兒子們的反應有天壤之別。很可能雅各比較不重視女兒（尤其是自己不愛的配偶所生的女兒），也有可能雅各必須等到壯丁夠多，有能力處理之後再處理。
3.哈抹來找雅各商量底拿的婚事，但是雅各的兒子們為示劍的行為憤怒，雖然哈抹和示劍誠心誠意的希望娶底拿，也希望雅各家族融入示劍人之中。34:6-12
●「醜事」：「愚妄」、「愚昧」、「不道德的事」。
●戀慕「這女子」：原文是「你們的女兒」。
◎哈抹和示劍提出來的條件主要是物質與商業方面的利益，但是沒有道歉，也沒有提及底拿還被軟禁。他們好像以為「每個人都有一個價格」、「用錢可以買到一切」。這項提議如果成立，其實對上帝與亞伯拉罕家族的計畫是一個威脅，因為雅各家族將被迦南人同化。
◎示劍的說法的確是像一個被寵壞的公子哥，不計代價要取得他心愛的玩具一樣。其實現代大家小孩生得少，很多小孩都有示劍這種不知天高地厚的自我為中心心態，自然也常常是悲劇收場。
4.雅各的兒子欺騙示劍和哈抹，使得示劍城的人都受割禮，然後趁他們傷口尚未康復，就去擄掠示劍城。34:13-29
◎雅各的兒子們以割禮要求示劍，顯示出他們為的不是利益，而是信仰。當地附近的許多民族都行割禮，所以示劍和哈抹也不會覺得奇怪。另外，可以想見雅各的財富也相當多，所以能吸引示劍居民付出割禮的代價。
●「喜愛」雅各的女兒：「很喜歡」、「非常喜歡」。
●「城門口」：是當日生意買賣和裁判（地方司法）的地方。
●「西緬和利未」：這兩人是底拿同母的哥哥。
●「趁著眾人想不到的時候」：原文是「安穩地」、「平安地」。
●妹子「受了玷污」：原文是複數型態，顯示雅各的兒子認為該城的男子都應為底拿被玷辱負責。
◎只憑兩個人怎能夠殺死一座城中的男丁？可能是這兩人率領自己的僕人一起幫忙，而且當時的城也不是很大。再者，割禮之後三天，真的是十分疼痛，使得當時有作戰能力的男丁都無法與西緬和利未一夥人匹敵。不過其他的兒子似乎沒有參與屠殺行動，僅參與擄掠財物的行動。
5.雅各表明自己反對西緬和利未的行為，並且認為這些行為會讓家族陷入危機。34:30-31
◎雅各責備西緬和利未的主要原因是「自己會受連累」、「自己的名聲會受損」、「家族會遭害」。似乎也都是與利益相關，與道德無關。反倒是西緬和利未回答的理由與道德相關，且他們稱底拿為「我們的妹子」，好像也暗示雅各沒有把底拿當自己的女兒。有些學者注意到這件事情以後雅各對家庭的影響力似乎就降低了，不過這也有可能是作者轉換題材，而非與這件事情有因果關係。
◎雅各非常不滿意西緬和利未的行為，所以在最後的祝福中49:5-7還特別提及這件事。