四、約瑟 37:1-50:26
（一）雅各的兒子們在迦南地的生活狀況 37:1-38:30
1.雅各的兒子們以牧羊為工作，約瑟常常打小報告，又獲得父親的寵愛，導致哥哥恨惡約瑟。37:1-4
●「雅各的記略如下」：原文是「這些是雅各的後代」。表明底下記錄的是雅各後代的事情。
◎37:2沒有記錄到「利亞」的兒子們。原因不詳。
●「童子」：原文是「少年」或「僕人」，但由於前面經文提過他的年齡，因此這字意思可能偏向「幫手」或「僕人」。
●「惡行」：「惡的耳語」、「惡的誹謗」、「罪惡的報導」。此處沒有評論約瑟所說的是否有誇大渲染的問題，不過此處所用的原文「耳語」、「毀謗」、「謠言」就有「誇大渲染」的暗示。
●「做了」一件彩衣：原文型態顯示這是雅各親手做的。
●「彩衣」：七十士譯本和武加大譯本翻譯成「彩色的外袍」，不過目前大部分的學者認為這是指「長及手掌和腳掌的束腰外衣」。聖經中僅有撒下 13:18公主她瑪是同樣的裝束，可見這是上流社會的穿著，而非牧羊人的服裝。
●「不與」：原文是「不能夠」。
●「和睦的話」：字義是「平安、和平」。
2.約瑟做了兩個怪夢，顯示出親人要拜他，他說出內容導致哥哥們嫉妒他。37:5-11
●「下拜」：字義是「跪拜」。
●「你母親」：有可能這裡的母親是指「利亞」。因為約瑟的夢中提到十一個星星，所以便雅憫已經出生，拉結已經死亡。
●「存在心裡」：原文是「看守這話語」。
◎「責備」：由37:11中可以看出約瑟的哥哥是真的生氣約瑟作這樣的夢，但是雅各的責備可能是一種策略性的責備，只是要降低約瑟與哥哥們之間的緊張。因為他的反應是仔細的把這話語記起來。
◎看起來此時的約瑟還有點幼稚，就算他講的都是實話，但是在不當的場合講給不適當的人聽，下場還是很悲慘，只是火上加油罷了。
3.約瑟去看哥哥放羊的狀況，卻被賣給以實瑪利人，而被帶到埃及去。賣給法老的內臣波提乏。 37:12-36
(1)約瑟奉雅各的命令去示劍看哥哥們放羊的狀況，他直走到多坍才找到哥哥們。37:12-17
●「我在這裡」：也可以譯為「好！我去」。
◎可能因為之前以色列的兒子們曾經殺害示劍所有的男丁34:25-30，因此雅各怕他們在示劍附近放羊會遭遇報復，所以才派約瑟去看一看。約瑟由希伯崙谷到示劍大概有80公里的距離。
◎雅各顯然不知道他的兒子們已經這樣恨約瑟了，所以才會派約瑟出去查訪哥哥的狀況。約瑟相當負責，甚至迷路也還是不斷地尋找，有這樣的精神難怪會獲得父親的歡心。
●「多坍」：字義是「雙井」，當地水源充足，距離示劍大概24公里左右。
(2)約瑟的哥哥們計畫要害死約瑟，但是流便阻擋兄弟們的計畫。37:18-22
●「同謀」：原文是「行詭詐」。
●「做夢的」：字義是「做夢之主」、「做夢之王」。
●「野地」：「曠野」。
●「坑」：「坑」、「井」。這是當時的人存放水用的地洞，有2到7公尺深。
◎流便可能因為自己是長子，所以必須向父親交代整個團隊的安危，因此特別不希望害死自己的弟弟。流便此時大約是24歲。
(3)約瑟的哥哥脫下約瑟的外衣，將之丟在坑中，後來猶大就提議將約瑟賣給以實瑪利人，約瑟就被帶到埃及去。37:23-28
◎「吃飯」：把弟弟丟下深洞之後還有心情吃飯，這些以色列人真是缺乏惻隱之心。
●「基列」：位於約旦河東，以出產乳香馳名。
●「乳香」：盛產於印度、阿拉伯西南部與非洲東北，是一種琥珀色的樹脂，表面覆有白色粉末。這是聖膏油的成分之一出 30:34。
●「沒藥」：是一種香的膠或香樹脂，產於南阿拉伯和北非洲。
●「益處」：不是比喻，而是相當難聽形容錢財的字，好像「贓物」、「不白之財」。
●「二十舍客勒銀子」：這是漢摩拉比法典規定的奴隸售價，也是牧羊人工作三年的工資，大約是300公克的銀子。利 27:5也是記載這樣的奴隸價格。
●「米甸」：跟以實瑪利人指著同一群人，例如：士 8:22-24就將兩個名詞混用。這些人也是亞伯拉罕的後裔。創 25:2，後來米但、米甸和以實瑪利就混用了。「米甸」字義是「爭鬥」。
●37:28意義有點不確定，可能是「有些米甸人從那裡經過，就把約瑟從坑裡拉上來，他們以二十塊銀子，把約瑟賣給以實瑪利人....」。亦即把約瑟拉起來賣掉的，不是哥哥們，而是米甸人。或者是「拉起約瑟」、「賣給以實瑪利人」的，都是約瑟的哥哥們。不過看上下文應該是約瑟的哥哥們做這些事才對。
◎從基列地經多坍的路線，是大馬色與往南方的沿海道路之間，一條極古老的通道；香料則是賣給埃及的主要土產。
(4)約瑟的哥哥們用羊血冒充約瑟已經死了，雅各為之悲哀多日，約瑟卻被賣給埃及法老的護衛長波提乏。37:29-36
◎雅各曾經用山羊羔的皮騙了父親創 27:16，現在他被兒子們用公山羊的血騙。
◎流便的缺席，符合現實狀況，既然有羊群要照顧，出入總為難免。流便既想設法營救，便顯然會伺機離開，不引起大家的注意。
●「撕裂」：此字僅在舊約出現，多指「撕裂衣服」或「奪回」。
●「撕碎了、撕碎了」：兩個動詞不太一樣，前者是「撕裂、扯碎」，後者則強調「被撕成碎片」(完成式)。
●「麻布」：一種用黑山羊毛織成的粗布，被用來做喪服，表示哀悼。
●「女兒」：此字為複數，因此有可能包括媳婦在內。
●「陰間」：當時的人認為人死後所在的地方，跟「地獄」不同。
●「內臣」：此字在西元前1000年以後就是「太監」的意思，但是西元前2000年僅有「臣僕」的意思。
●「護衛長」：「貼身保鑣的領袖」、「禁衛軍統領」。
●「波提乏」：字義是「屬於太陽的」，這是典型的埃及名字。尤其常常在西元前2100-1600年的埃及出現。
◎很難想像兄弟間累積這麼多的恨，導致要殺死兄弟或賣掉兄弟。不過即使人性醜惡，上帝仍然掌權。誰知道約瑟這一去，是要為了整個以色列人可以逃避旱災呢？！
四、約瑟 37:1-50:26
（一）雅各的兒子們在迦南地的生活狀況 37:1-38:30
1.雅各的兒子們以牧羊為工作，約瑟常常打小報告，又獲得父親的寵愛，導致哥哥恨惡約瑟。37:1-4
●「雅各的記略如下」：原文是「這些是雅各的後代」。表明底下記錄的是雅各後代的事情。
◎37:2沒有記錄到「利亞」的兒子們。原因不詳。
●「童子」：原文是「少年」或「僕人」，但由於前面經文提過他的年齡，因此這字意思可能偏向「幫手」或「僕人」。
●「惡行」：「惡的耳語」、「惡的誹謗」、「罪惡的報導」。此處沒有評論約瑟所說的是否有誇大渲染的問題，不過此處所用的原文「耳語」、「毀謗」、「謠言」就有「誇大渲染」的暗示。
●「做了」一件彩衣：原文型態顯示這是雅各親手做的。
●「彩衣」：七十士譯本和武加大譯本翻譯成「彩色的外袍」，不過目前大部分的學者認為這是指「長及手掌和腳掌的束腰外衣」。聖經中僅有撒下 13:18公主她瑪是同樣的裝束，可見這是上流社會的穿著，而非牧羊人的服裝。
●「不與」：原文是「不能夠」。
●「和睦的話」：字義是「平安、和平」。
2.約瑟做了兩個怪夢，顯示出親人要拜他，他說出內容導致哥哥們嫉妒他。37:5-11
●「下拜」：字義是「跪拜」。
●「你母親」：有可能這裡的母親是指「利亞」。因為約瑟的夢中提到十一個星星，所以便雅憫已經出生，拉結已經死亡。
●「存在心裡」：原文是「看守這話語」。
◎「責備」：由37:11中可以看出約瑟的哥哥是真的生氣約瑟作這樣的夢，但是雅各的責備可能是一種策略性的責備，只是要降低約瑟與哥哥們之間的緊張。因為他的反應是仔細的把這話語記起來。
◎看起來此時的約瑟還有點幼稚，就算他講的都是實話，但是在不當的場合講給不適當的人聽，下場還是很悲慘，只是火上加油罷了。
3.約瑟去看哥哥放羊的狀況，卻被賣給以實瑪利人，而被帶到埃及去。賣給法老的內臣波提乏。 37:12-36
(1)約瑟奉雅各的命令去示劍看哥哥們放羊的狀況，他直走到多坍才找到哥哥們。37:12-17
●「我在這裡」：也可以譯為「好！我去」。
◎可能因為之前以色列的兒子們曾經殺害示劍所有的男丁34:25-30，因此雅各怕他們在示劍附近放羊會遭遇報復，所以才派約瑟去看一看。約瑟由希伯崙谷到示劍大概有80公里的距離。
◎雅各顯然不知道他的兒子們已經這樣恨約瑟了，所以才會派約瑟出去查訪哥哥的狀況。約瑟相當負責，甚至迷路也還是不斷地尋找，有這樣的精神難怪會獲得父親的歡心。
●「多坍」：字義是「雙井」，當地水源充足，距離示劍大概24公里左右。
(2)約瑟的哥哥們計畫要害死約瑟，但是流便阻擋兄弟們的計畫。37:18-22
●「同謀」：原文是「行詭詐」。
●「做夢的」：字義是「做夢之主」、「做夢之王」。
●「野地」：「曠野」。
●「坑」：「坑」、「井」。這是當時的人存放水用的地洞，有2到7公尺深。
◎流便可能因為自己是長子，所以必須向父親交代整個團隊的安危，因此特別不希望害死自己的弟弟。流便此時大約是24歲。
(3)約瑟的哥哥脫下約瑟的外衣，將之丟在坑中，後來猶大就提議將約瑟賣給以實瑪利人，約瑟就被帶到埃及去。37:23-28
◎「吃飯」：把弟弟丟下深洞之後還有心情吃飯，這些以色列人真是缺乏惻隱之心。
●「基列」：位於約旦河東，以出產乳香馳名。
●「乳香」：盛產於印度、阿拉伯西南部與非洲東北，是一種琥珀色的樹脂，表面覆有白色粉末。這是聖膏油的成分之一出 30:34。
●「沒藥」：是一種香的膠或香樹脂，產於南阿拉伯和北非洲。
●「益處」：不是比喻，而是相當難聽形容錢財的字，好像「贓物」、「不白之財」。
●「二十舍客勒銀子」：這是漢摩拉比法典規定的奴隸售價，也是牧羊人工作三年的工資，大約是300公克的銀子。利 27:5也是記載這樣的奴隸價格。
●「米甸」：跟以實瑪利人指著同一群人，例如：士 8:22-24就將兩個名詞混用。這些人也是亞伯拉罕的後裔。創 25:2，後來米但、米甸和以實瑪利就混用了。「米甸」字義是「爭鬥」。
●37:28意義有點不確定，可能是「有些米甸人從那裡經過，就把約瑟從坑裡拉上來，他們以二十塊銀子，把約瑟賣給以實瑪利人....」。亦即把約瑟拉起來賣掉的，不是哥哥們，而是米甸人。或者是「拉起約瑟」、「賣給以實瑪利人」的，都是約瑟的哥哥們。不過看上下文應該是約瑟的哥哥們做這些事才對。
◎從基列地經多坍的路線，是大馬色與往南方的沿海道路之間，一條極古老的通道；香料則是賣給埃及的主要土產。
(4)約瑟的哥哥們用羊血冒充約瑟已經死了，雅各為之悲哀多日，約瑟卻被賣給埃及法老的護衛長波提乏。37:29-36
◎雅各曾經用山羊羔的皮騙了父親創 27:16，現在他被兒子們用公山羊的血騙。
◎流便的缺席，符合現實狀況，既然有羊群要照顧，出入總為難免。流便既想設法營救，便顯然會伺機離開，不引起大家的注意。
●「撕裂」：此字僅在舊約出現，多指「撕裂衣服」或「奪回」。
●「撕碎了、撕碎了」：兩個動詞不太一樣，前者是「撕裂、扯碎」，後者則強調「被撕成碎片」(完成式)。
●「麻布」：一種用黑山羊毛織成的粗布，被用來做喪服，表示哀悼。
●「女兒」：此字為複數，因此有可能包括媳婦在內。
●「陰間」：當時的人認為人死後所在的地方，跟「地獄」不同。
●「內臣」：此字在西元前1000年以後就是「太監」的意思，但是西元前2000年僅有「臣僕」的意思。
●「護衛長」：「貼身保鑣的領袖」、「禁衛軍統領」。
●「波提乏」：字義是「屬於太陽的」，這是典型的埃及名字。尤其常常在西元前2100-1600年的埃及出現。
◎很難想像兄弟間累積這麼多的恨，導致要殺死兄弟或賣掉兄弟。不過即使人性醜惡，上帝仍然掌權。誰知道約瑟這一去，是要為了整個以色列人可以逃避旱災呢？！