（四）約瑟在埃及王宮的遭遇41:1-57
1.兩年後法老做夢，埃及的術士無法解夢。41:1-8
◎有時候我們遇到某些事情，生涯規劃延遲個一年（例如：晚一年畢業），我們都覺得好像是世界末日，但是約瑟由解夢獲得出獄的大好機會之後，卻一等就等了兩年。我們是否有足夠的耐心等候神呢？
●「河」：指「尼羅河」。
●「母牛」：是當時埃及的代表動物。
●「蘆荻」：「蘆葦」。
●「東風」：指「沙漠吹來的焚風」。
●「不料是個夢」：原文是「看阿！是夢」。
●「術士」：「占卜者」、「魔術師」、「觀天象的人」。當時的米所波大米和埃及人都有他們的術士，他們都是居較高位的祭司之類，他們被認為善於參透神的旨意並且將之傳達於人。而他們有書本和公式解夢。
●「博士」：「智慧的人」、「博學的人」。
●41:8的「夢」原文是單數，但是「圓解」的受詞卻是複數。因為法老的夢是二合一的，可能埃及的術士認為意義是兩個以上。依照馬里文獻的記載，連續兩晚做相同的夢就加強夢中信息的重要性，此處法老卻一晚做兩次意義相同的夢。
●「圓解」：「解釋」。
◎很難想像術士都沒有提出任何可能的解釋，有些學者認為這個夢看起來是兇兆，所以術士們不敢亂解釋，也有人認為術士們提出某些建議，但是不能滿足法老。不管怎樣，這個問題就僵在那裡。
2.酒政以自己被解夢的經歷來推薦約瑟。41:9-13
●「少年人」：「童子」，此時約瑟已經有28歲，還是被稱為「童子」。不過這也有可能是酒政盡量用詞謹慎、強調約瑟的身份卑微，以合理化他忽略約瑟的行為。
3.法老召約瑟並且說明夢境內容。41:14-24
●急忙帶他出「監」：原文是「坑」、「地牢」、「監獄」。與37:20-29的「坑」相呼應。
●「剃頭，刮臉」：原文是「剃」，應該是指「把體毛剃除」。埃及的壁畫顯示埃及人常常都把所有體毛剃除。但巴勒斯坦人則蓄鬍鬚撒下 10:5，利 19:27;利 21:5。
◎41:15中，法老大概認為約瑟是解夢專家，所以聽到夢就能解釋，不過41:16中約瑟糾正法老的觀念，把解夢的能力歸因於上帝。約瑟剛剛由監獄出來，他這樣的反應顯示他相當有原則，也相當勇敢。
●「平安的話回答」：可能是「平安的回答」、「完全的回答」、「正確的回答」。
●「枯槁」：「乾枯」、「硬化」、「枯萎」。聖經中僅出現於此。
●「解說」：「說明」、「宣揚」、「讓人知道」。
◎法老對約瑟說明夢境時，特別強調美、瘦的差異與吃了卻不改變其瘦弱本質的令人訝異。讓我們更覺得法老為這個奇異的夢境感到驚慌。
4.約瑟為法老解夢，並且建議要趁豐年囤積糧食以待荒年。41:25-36
●「滅」：字義是「導致失敗」、「精疲力竭」、「耗盡」、「花費」。
●「速速成就」：「急速去做」、「快速去做」。
◎「神命定這事，而且必速速成就」：白話一點的說法是「神已經準備好了，神會快快地處理」，兩次提到神，更加強調夢的來源和解釋都是出於祂，約瑟並不把「了不起的解夢家」這樣的褒獎加到自己身上。
●「征收埃及地的五分之一」：有另一種翻譯是「組織、管理埃及地」。
●「揀選」：原文是「看」、「考慮」、「發現」。
●「官員」：原文是複數，表示派遣一批執行的官員。
◎約瑟的建議本於其對自己解夢準確的信心，好像已經看到自己所預言的發生一樣。
◎在這裡約瑟扮演了先知的角色，亞伯拉罕創 20:7、以撒創 27:27-29、雅各創 48:15-49:27也都曾預言未來的事或扮演先知的角色。解夢的重點在於七個荒年，七個豐年用一句話就帶過了，七個荒年卻用了五句來陳述41:30-31。而且約瑟講解的很詳細，甚至是法老的外加補述：「吃了以後卻看不出（察覺不出）是吃了」，他都回應了：「....饑荒甚大，便不覺得（察覺不出）先前的豐收了」。
5.約瑟被立為埃及的宰相，治理埃及全地，並為他改名、娶妻。41:37-46
●「這事」為妙：「這話語」。
●這事「為妙」：「好的」、「美好」。
●「神的靈」：法老接受約瑟在41:16的說法，不過此處應該是在多神信仰下說出的「神的靈」。傳統上埃及的法老都自認為神，因此法老說這話，很可能是因為這是希克索人的法老，所以神的自覺比較沒有那麼強。
●我的「家」：「房屋」，引申為「宮殿」、「國家」。約瑟曾經擔任波提乏的管家，也當過「圓形房子」的總管，如今當法老房子的總管。
●「我的民都必聽從你的話」：原文是「你的口，我的民都必親嘴」，其中「親嘴」的母音略作修改，就有「服從」的意思。原始的經文沒有標注母音，因此很可能就是「服從」而不是「親嘴」。也有人解釋「親嘴」是「親吻土地」的簡稱，那就有「磕頭、服從的」意思。
●「打印的戒指」：當時下埃及的首相另一個官銜是「皇室圖章的攜帶者」。擁有法老的戒指，就可以代表法老在文件上蓋章、發號施令。
●「細麻衣」：一般埃及人是赤著上身，穿細麻衣是表示尊貴。
●「副車」：「副手的馬車」、「第二馬車」。
●「跪下」：意義不確定，可能是埃及文的「跪下」或約瑟的「官銜」。
●「擅自辦事」：原文是「舉手舉腳」，意思是「做任何事」。
●「撒發那忒巴內亞」：字義有多種說法「世代的保護者」、「其餘榮耀之民的寶藏」、「神說：他必存活」等。
●「安城」：位於尼羅河三角洲東面，開羅東北邊13公里左右，是敬拜太陽神的中心。現今叫做Heliopolis。字義是「力量或活力的城」。
●「波提非拉」：字義是「Re 所給與的人」，「Re」就是埃及的太陽神。
●「安城的祭司」：這在當時是最重要的祭司，是相當有權勢的人。
●「亞西納」：字義是「屬於 Neith 女神的」，「Neith」是埃及的戰爭女神。
●「三十歲」：距離37:2約瑟被賣前的年齡（17歲)，已經過了十三年，也就是約瑟已經在埃及做了大約十三年的奴隸。
◎比起當初被賣時的年少無知（還會隨便亂告狀，任意把夢告訴關係人），現在的約瑟已經成熟穩重多了。這十三年的經歷，讓約瑟可以承擔重責大任。如果約瑟是留在雅各家，頂多就是一個得寵的富家少爺。我們可以在自己身上找到上帝斧鑿、訓練的痕跡嗎？
◎看到法老對約瑟的安排顯出他對約瑟還蠻照顧的，注意到約瑟是否能夠真正進入統治階級。約瑟也很務實，一接首相就去巡行遍地了解埃及的狀況，我們現在曾深入去了解我們服務的對象、服事的對象嗎？
6.七個豐年之內約瑟生了兩個兒子，七個荒年接著豐年而來，約瑟開糧倉讓人民買糧食。41:47-57
●「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。由41:51後文中可以看出約瑟是打算徹頭徹尾做一個埃及人，所以他也不主動與父家聯絡。
●「困苦」：原文是「辛勞」、「患難」。
●「以法蓮」：字義是「兩堆灰塵: 我將獲雙倍果子」。
●「受苦」：原文是「貧窮」、「不幸」、「悲慘」。以色列人受埃及人的欺壓而受苦，也是用這個字出 3:7,17。我們可以發現，約瑟由受苦而被高升的經驗也是以色列人未來命運的描寫。
●「昌盛」：原文是「結實累累」。
●「天下的饑荒甚大」：原文是「飢荒抓住整個地」。
●「糴糧」：「買糧食」。
◎雖然「瑪拿西」這個名字顯出約瑟打算與父家中斷關係，在埃及安身立命。但是由瑪拿西與以法蓮這兩個名字都是希伯來名字，就知道約瑟並不是打算捨棄他的信仰與種族。我們也由約瑟取「瑪拿西」這個名字，了解解夢並非是一種「技術」，學了就不會忘，所以約瑟並不知道他十七歲的夢是個會實現的異夢，因此他覺得自己已經不可能跟父家接觸。
◎解夢、建議是一回事，實際去完成收集糧食的工作又是另外一回事。我們可以很合理的推測41:46中約瑟就任宰相一開始就去了解埃及各地的狀況，選定儲存糧食的地點，然後在豐收的七年之內，做著「傻事」。把出產過剩的糧食變成可以保存十年以上的乾燥狀態，存在倉庫中，而且要清點、保護。如果不是擁有強烈的信念，沒有人能這樣堅持到荒年來臨的。
（四）約瑟在埃及王宮的遭遇41:1-57
1.兩年後法老做夢，埃及的術士無法解夢。41:1-8
◎有時候我們遇到某些事情，生涯規劃延遲個一年（例如：晚一年畢業），我們都覺得好像是世界末日，但是約瑟由解夢獲得出獄的大好機會之後，卻一等就等了兩年。我們是否有足夠的耐心等候神呢？
●「河」：指「尼羅河」。
●「母牛」：是當時埃及的代表動物。
●「蘆荻」：「蘆葦」。
●「東風」：指「沙漠吹來的焚風」。
●「不料是個夢」：原文是「看阿！是夢」。
●「術士」：「占卜者」、「魔術師」、「觀天象的人」。當時的米所波大米和埃及人都有他們的術士，他們都是居較高位的祭司之類，他們被認為善於參透神的旨意並且將之傳達於人。而他們有書本和公式解夢。
●「博士」：「智慧的人」、「博學的人」。
●41:8的「夢」原文是單數，但是「圓解」的受詞卻是複數。因為法老的夢是二合一的，可能埃及的術士認為意義是兩個以上。依照馬里文獻的記載，連續兩晚做相同的夢就加強夢中信息的重要性，此處法老卻一晚做兩次意義相同的夢。
●「圓解」：「解釋」。
◎很難想像術士都沒有提出任何可能的解釋，有些學者認為這個夢看起來是兇兆，所以術士們不敢亂解釋，也有人認為術士們提出某些建議，但是不能滿足法老。不管怎樣，這個問題就僵在那裡。
2.酒政以自己被解夢的經歷來推薦約瑟。41:9-13
●「少年人」：「童子」，此時約瑟已經有28歲，還是被稱為「童子」。不過這也有可能是酒政盡量用詞謹慎、強調約瑟的身份卑微，以合理化他忽略約瑟的行為。
3.法老召約瑟並且說明夢境內容。41:14-24
●急忙帶他出「監」：原文是「坑」、「地牢」、「監獄」。與37:20-29的「坑」相呼應。
●「剃頭，刮臉」：原文是「剃」，應該是指「把體毛剃除」。埃及的壁畫顯示埃及人常常都把所有體毛剃除。但巴勒斯坦人則蓄鬍鬚撒下 10:5，利 19:27;利 21:5。
◎41:15中，法老大概認為約瑟是解夢專家，所以聽到夢就能解釋，不過41:16中約瑟糾正法老的觀念，把解夢的能力歸因於上帝。約瑟剛剛由監獄出來，他這樣的反應顯示他相當有原則，也相當勇敢。
●「平安的話回答」：可能是「平安的回答」、「完全的回答」、「正確的回答」。
●「枯槁」：「乾枯」、「硬化」、「枯萎」。聖經中僅出現於此。
●「解說」：「說明」、「宣揚」、「讓人知道」。
◎法老對約瑟說明夢境時，特別強調美、瘦的差異與吃了卻不改變其瘦弱本質的令人訝異。讓我們更覺得法老為這個奇異的夢境感到驚慌。
4.約瑟為法老解夢，並且建議要趁豐年囤積糧食以待荒年。41:25-36
●「滅」：字義是「導致失敗」、「精疲力竭」、「耗盡」、「花費」。
●「速速成就」：「急速去做」、「快速去做」。
◎「神命定這事，而且必速速成就」：白話一點的說法是「神已經準備好了，神會快快地處理」，兩次提到神，更加強調夢的來源和解釋都是出於祂，約瑟並不把「了不起的解夢家」這樣的褒獎加到自己身上。
●「征收埃及地的五分之一」：有另一種翻譯是「組織、管理埃及地」。
●「揀選」：原文是「看」、「考慮」、「發現」。
●「官員」：原文是複數，表示派遣一批執行的官員。
◎約瑟的建議本於其對自己解夢準確的信心，好像已經看到自己所預言的發生一樣。
◎在這裡約瑟扮演了先知的角色，亞伯拉罕創 20:7、以撒創 27:27-29、雅各創 48:15-49:27也都曾預言未來的事或扮演先知的角色。解夢的重點在於七個荒年，七個豐年用一句話就帶過了，七個荒年卻用了五句來陳述41:30-31。而且約瑟講解的很詳細，甚至是法老的外加補述：「吃了以後卻看不出（察覺不出）是吃了」，他都回應了：「....饑荒甚大，便不覺得（察覺不出）先前的豐收了」。
5.約瑟被立為埃及的宰相，治理埃及全地，並為他改名、娶妻。41:37-46
●「這事」為妙：「這話語」。
●這事「為妙」：「好的」、「美好」。
●「神的靈」：法老接受約瑟在41:16的說法，不過此處應該是在多神信仰下說出的「神的靈」。傳統上埃及的法老都自認為神，因此法老說這話，很可能是因為這是希克索人的法老，所以神的自覺比較沒有那麼強。
●我的「家」：「房屋」，引申為「宮殿」、「國家」。約瑟曾經擔任波提乏的管家，也當過「圓形房子」的總管，如今當法老房子的總管。
●「我的民都必聽從你的話」：原文是「你的口，我的民都必親嘴」，其中「親嘴」的母音略作修改，就有「服從」的意思。原始的經文沒有標注母音，因此很可能就是「服從」而不是「親嘴」。也有人解釋「親嘴」是「親吻土地」的簡稱，那就有「磕頭、服從的」意思。
●「打印的戒指」：當時下埃及的首相另一個官銜是「皇室圖章的攜帶者」。擁有法老的戒指，就可以代表法老在文件上蓋章、發號施令。
●「細麻衣」：一般埃及人是赤著上身，穿細麻衣是表示尊貴。
●「副車」：「副手的馬車」、「第二馬車」。
●「跪下」：意義不確定，可能是埃及文的「跪下」或約瑟的「官銜」。
●「擅自辦事」：原文是「舉手舉腳」，意思是「做任何事」。
●「撒發那忒巴內亞」：字義有多種說法「世代的保護者」、「其餘榮耀之民的寶藏」、「神說：他必存活」等。
●「安城」：位於尼羅河三角洲東面，開羅東北邊13公里左右，是敬拜太陽神的中心。現今叫做Heliopolis。字義是「力量或活力的城」。
●「波提非拉」：字義是「Re 所給與的人」，「Re」就是埃及的太陽神。
●「安城的祭司」：這在當時是最重要的祭司，是相當有權勢的人。
●「亞西納」：字義是「屬於 Neith 女神的」，「Neith」是埃及的戰爭女神。
●「三十歲」：距離37:2約瑟被賣前的年齡（17歲)，已經過了十三年，也就是約瑟已經在埃及做了大約十三年的奴隸。
◎比起當初被賣時的年少無知（還會隨便亂告狀，任意把夢告訴關係人），現在的約瑟已經成熟穩重多了。這十三年的經歷，讓約瑟可以承擔重責大任。如果約瑟是留在雅各家，頂多就是一個得寵的富家少爺。我們可以在自己身上找到上帝斧鑿、訓練的痕跡嗎？
◎看到法老對約瑟的安排顯出他對約瑟還蠻照顧的，注意到約瑟是否能夠真正進入統治階級。約瑟也很務實，一接首相就去巡行遍地了解埃及的狀況，我們現在曾深入去了解我們服務的對象、服事的對象嗎？
6.七個豐年之內約瑟生了兩個兒子，七個荒年接著豐年而來，約瑟開糧倉讓人民買糧食。41:47-57
●「瑪拿西」：字義是「導致遺忘」。由41:51後文中可以看出約瑟是打算徹頭徹尾做一個埃及人，所以他也不主動與父家聯絡。
●「困苦」：原文是「辛勞」、「患難」。
●「以法蓮」：字義是「兩堆灰塵: 我將獲雙倍果子」。
●「受苦」：原文是「貧窮」、「不幸」、「悲慘」。以色列人受埃及人的欺壓而受苦，也是用這個字出 3:7,17。我們可以發現，約瑟由受苦而被高升的經驗也是以色列人未來命運的描寫。
●「昌盛」：原文是「結實累累」。
●「天下的饑荒甚大」：原文是「飢荒抓住整個地」。
●「糴糧」：「買糧食」。
◎雖然「瑪拿西」這個名字顯出約瑟打算與父家中斷關係，在埃及安身立命。但是由瑪拿西與以法蓮這兩個名字都是希伯來名字，就知道約瑟並不是打算捨棄他的信仰與種族。我們也由約瑟取「瑪拿西」這個名字，了解解夢並非是一種「技術」，學了就不會忘，所以約瑟並不知道他十七歲的夢是個會實現的異夢，因此他覺得自己已經不可能跟父家接觸。
◎解夢、建議是一回事，實際去完成收集糧食的工作又是另外一回事。我們可以很合理的推測41:46中約瑟就任宰相一開始就去了解埃及各地的狀況，選定儲存糧食的地點，然後在豐收的七年之內，做著「傻事」。把出產過剩的糧食變成可以保存十年以上的乾燥狀態，存在倉庫中，而且要清點、保護。如果不是擁有強烈的信念，沒有人能這樣堅持到荒年來臨的。