（八）雅各的祝福和遺言 48:1-49:32
1.雅各祝福以法蓮和瑪拿西 48:1-22
(1)有人回報約瑟：雅各生病，約瑟帶兩個兒子去見雅各。雅各追憶上帝的應許，並且要把以法蓮和瑪拿西當成自己的兒子對待。48:1-7
●「病了」：原文的時態是「分詞」，表示雅各正在不斷生病中。
●「你的父親病了」：前面有個「看啊」，和合本沒有翻譯出來。報信的人暗示雅各快要病逝了。
●「勉強」：「使出力量」、「用力」。
●「全能的神」：參考35:11上帝在伯特利對雅各顯現時自稱就是「全能的神」。
●「路斯」：就是「伯特利」28:19。但是所記載的應許是35:9-15雅各離開示劍時，上帝在伯特利給雅各的應許。路斯字義是「杏樹」。
●「成為多民」：「成為大群的百姓」。
●「永遠為業」：這個應許在35:9-15的應許中沒有出現，但在17:8的亞伯拉罕之約出現，顯然雅各認為自己領受的應許與亞伯拉罕相銜接。
●48:5的宣告，就是要把孫子收養為兒子的宣告。並且此時已經把以法蓮放在瑪拿西之前。
◎瑪拿西和以法蓮的年紀大概十八歲到二十歲之間，由41:50;45:6;47:9;47:28推得。由此也可以推知，瑪拿西與以法蓮的童年，他們父親正忙於應付埃及荒年的事務，可能也比較少時間能陪他們。
●48:6的意思就是約瑟的其他兒子以後就算是以法蓮和瑪拿西的兒子，由他們兩個獲得產業。
●「在我眼前」：原文是「在我上面」，意義應該是「在我身旁」。
◎雅各積極的收養以法蓮和瑪拿西，應該是奠基於他相信以色列人終究會繼承應許之地，所以才會透過這種模式讓約瑟得兩份財產。
◎雅各想起離開示劍到伯特利領受上帝祝福時，自然會想到接下來他的愛妻拉結就死在往以法他的路上，因此就突然難過起來，思緒飄走了。我們曾經這樣深愛過那一個人嗎？
(2)雅各與約瑟的兩個兒子親嘴、擁抱後，準備為他們祝福。48:8-13
◎「這是誰」：照說雅各應該認識他的兩個孫子，這應該是雅各年紀大，頭腦不是很清楚的結果。也有可能這是雅各眼睛昏花48:10，無法確認眼前兩個孫子的身份。
●「親嘴」：27:27以撒祝福雅各前也是與之「親嘴」。
●「想不到」：原文是「不禱告」，連禱告都沒想到可以禱告，這還真的是「完全沒想到」。
●「兩膝中」：應該不是由膝蓋上抱下來，而是兩個孫子分別站在雅各膝蓋兩邊。
◎舊約與華人的傳統觀念一樣，通常以右手為尊貴。所以約瑟精心安排要讓長子多得祝福。
◎以實瑪利、以撒，以掃、雅各，瑪拿西、以法蓮這三代都是弟弟獲得比哥哥多的祝福。
(3)以色列不顧約瑟反對，立以法蓮在瑪拿西以上並為他們祝福，雅各且對約瑟預言他們會出埃及，並使約瑟多得一份土地（立他為長子）。48:14-22
●「剪搭」：「交叉」。
●給「約瑟」祝福：實質上就是代表「瑪拿西和以法蓮」。
●「所事奉的」：原文是「行在他面前的」。
●「一生牧養」：原文是「放牧」、「餵養」的分詞型態，表示「持續的牧養」。
●「那使者」：原文是陽性單數型態，而且有冠詞。指的應該是上帝，祂常常用天使的型態向雅各顯現。28:13;31:11,13;32:24-30
●「生養眾多」：原文是「倍增眾多」、「增加眾多」。
●「就不喜悅」：原文是「眼中看為惡」。
●「兄弟」將來比他還大：原文是「年幼的兄弟」，也就是「弟弟」。
●「多族」：原文是「眾多人民」或「眾多國家」。
●「一分」：原文和「示劍」一樣，此處可能的意義也是示劍。因為約瑟已經透過瑪拿西和以法蓮多得一份了，現在再多得了示劍。
◎此處開始神用雅各的祝福啟示未來的事。在先知書中就常用「以法蓮」代表整個以色列國。
◎希伯來書引用此事證明雅各的信心來 11:21。從這觀點來看，雅各的晚年不是充滿遺憾，而是希望和把握。
（八）雅各的祝福和遺言 48:1-49:32
1.雅各祝福以法蓮和瑪拿西 48:1-22
(1)有人回報約瑟：雅各生病，約瑟帶兩個兒子去見雅各。雅各追憶上帝的應許，並且要把以法蓮和瑪拿西當成自己的兒子對待。48:1-7
●「病了」：原文的時態是「分詞」，表示雅各正在不斷生病中。
●「你的父親病了」：前面有個「看啊」，和合本沒有翻譯出來。報信的人暗示雅各快要病逝了。
●「勉強」：「使出力量」、「用力」。
●「全能的神」：參考35:11上帝在伯特利對雅各顯現時自稱就是「全能的神」。
●「路斯」：就是「伯特利」28:19。但是所記載的應許是35:9-15雅各離開示劍時，上帝在伯特利給雅各的應許。路斯字義是「杏樹」。
●「成為多民」：「成為大群的百姓」。
●「永遠為業」：這個應許在35:9-15的應許中沒有出現，但在17:8的亞伯拉罕之約出現，顯然雅各認為自己領受的應許與亞伯拉罕相銜接。
●48:5的宣告，就是要把孫子收養為兒子的宣告。並且此時已經把以法蓮放在瑪拿西之前。
◎瑪拿西和以法蓮的年紀大概十八歲到二十歲之間，由41:50;45:6;47:9;47:28推得。由此也可以推知，瑪拿西與以法蓮的童年，他們父親正忙於應付埃及荒年的事務，可能也比較少時間能陪他們。
●48:6的意思就是約瑟的其他兒子以後就算是以法蓮和瑪拿西的兒子，由他們兩個獲得產業。
●「在我眼前」：原文是「在我上面」，意義應該是「在我身旁」。
◎雅各積極的收養以法蓮和瑪拿西，應該是奠基於他相信以色列人終究會繼承應許之地，所以才會透過這種模式讓約瑟得兩份財產。
◎雅各想起離開示劍到伯特利領受上帝祝福時，自然會想到接下來他的愛妻拉結就死在往以法他的路上，因此就突然難過起來，思緒飄走了。我們曾經這樣深愛過那一個人嗎？
(2)雅各與約瑟的兩個兒子親嘴、擁抱後，準備為他們祝福。48:8-13
◎「這是誰」：照說雅各應該認識他的兩個孫子，這應該是雅各年紀大，頭腦不是很清楚的結果。也有可能這是雅各眼睛昏花48:10，無法確認眼前兩個孫子的身份。
●「親嘴」：27:27以撒祝福雅各前也是與之「親嘴」。
●「想不到」：原文是「不禱告」，連禱告都沒想到可以禱告，這還真的是「完全沒想到」。
●「兩膝中」：應該不是由膝蓋上抱下來，而是兩個孫子分別站在雅各膝蓋兩邊。
◎舊約與華人的傳統觀念一樣，通常以右手為尊貴。所以約瑟精心安排要讓長子多得祝福。
◎以實瑪利、以撒，以掃、雅各，瑪拿西、以法蓮這三代都是弟弟獲得比哥哥多的祝福。
(3)以色列不顧約瑟反對，立以法蓮在瑪拿西以上並為他們祝福，雅各且對約瑟預言他們會出埃及，並使約瑟多得一份土地（立他為長子）。48:14-22
●「剪搭」：「交叉」。
●給「約瑟」祝福：實質上就是代表「瑪拿西和以法蓮」。
●「所事奉的」：原文是「行在他面前的」。
●「一生牧養」：原文是「放牧」、「餵養」的分詞型態，表示「持續的牧養」。
●「那使者」：原文是陽性單數型態，而且有冠詞。指的應該是上帝，祂常常用天使的型態向雅各顯現。28:13;31:11,13;32:24-30
●「生養眾多」：原文是「倍增眾多」、「增加眾多」。
●「就不喜悅」：原文是「眼中看為惡」。
●「兄弟」將來比他還大：原文是「年幼的兄弟」，也就是「弟弟」。
●「多族」：原文是「眾多人民」或「眾多國家」。
●「一分」：原文和「示劍」一樣，此處可能的意義也是示劍。因為約瑟已經透過瑪拿西和以法蓮多得一份了，現在再多得了示劍。
◎此處開始神用雅各的祝福啟示未來的事。在先知書中就常用「以法蓮」代表整個以色列國。
◎希伯來書引用此事證明雅各的信心來 11:21。從這觀點來看，雅各的晚年不是充滿遺憾，而是希望和把握。