（五）神記念方舟中的生物，使洪水消退，洪水總共在地面上一年又十天。8:1-14
●「記念」：SNH02142，「記得」、「回想」、「顧念」。此處是強調神的信實和慈愛，表明了神並沒有忘記挪亞賽 49:15;路 12:6-7。
◎8:1上帝同時記念挪亞與方舟中的生物，這成為整個洪水事件的轉捩點。
◎「記念」這個詞不是指忘記了一段時間，突然又想起來，而是指「時常掛在內心深處」的狀態尼 5:19;詩 25:7。在舊約，當神「記念」一個人時，常以「施恩」尼 5:19;13:31來表達。所以通常「記念」包含了「關注」、「顧念」的意思，表示不但是記起，而且想到要給予愛心的關懷。例如但以理在獅子洞但 6；彼得在監牢徒 12；保羅和西拉在監牢徒 16。
●「風」吹地：SNH07307，「風」、「靈」、「氣」，與創 1:2的「靈」原文相同，此處似乎等於是上帝的「再造」工程。
●風「吹」地：SNH05674，「使經過」、「使通過」。
●水勢漸「落」：SNH07918，「緩和」、「減少」。
●「淵源」：SNH04599+SNH08415，「深淵的泉源」，原文是複數型態。
●「天上的窗戶」：SNH00699+SNH08064，「天的窗戶」，原文是複數型態。
●「閉塞」：SNH05534，「被停止」、「被關閉」。
●「止住了」：SNH03607，「被遏制」。
●「漸退」：SNH07725+SNH07725，「回復」、「回轉」、「重複」出現兩次，應該是「往來排徊，逐漸離去」的意思。
●水就「漸消」，水又「漸消」：SNH02637，「縮小」、「減少」。
●方舟「停在」：SNH05117，「休息」、「安頓並留下來」。
●「亞拉臘山」：SNH02022+SNH00780，原文是的「山」是複數型態，表示這是指亞拉臘地區的山脈，不是某一座山峰。此處指亞述帝國北部，亞美尼亞一帶，位於土耳其東部、伊朗西北、蘇聯南部。此處的山脈最高可達五千公尺。舊約出現四次處創 8:4;王下 19:37;賽 37:38;耶 51:27。
●「烏鴉」：SNH06158，「烏鴉」，是一種擇食腐肉的雀鳥。
●「飛來飛去」：SNH03318+SNH03318+SNH07725，「出去，來回折返」，不是「完全與方舟無關」，而是「在方舟附近來回折返」的狀態。
◎「放出一隻烏鴉」：巴比倫的極智詩中，是放出鴿子、燕子、烏鴉。烏鴉是不潔淨的鳥類利 11:15;申 14:14，挪亞只帶了兩對。
●「鴿子」：SNH03123，「鴿子」，是潔淨的鳥類利 1:14;12:6，方舟上有七對。
●「新擰下來的」：SNH02965，「剛剛採的」、「剛摘下的」，聖經中僅出現於此。
●「橄欖」：SNH02132，「橄欖」、「橄欖樹」。這是巴勒斯坦的特產之一。通常橄欖生在比較低海拔的地帶，因此有橄欖的新樹葉，就表示低處的水也已經退去。橄欖樹是四季長青、不怕水、生命力極強的植物，它和核桃樹、桑樹、杏樹一起生長在阿拉臘山的亞美尼亞(Armenia)低平地帶。
●地面上「乾了」8:13：SNH02717，「變乾」、「乾掉」。
●地就都「乾了」8:14：SNH03001，「乾燥」、「乾涸」。
◎挪亞為何一直放飛禽出去檢測地面是否乾了呢？可能是因為洪水讓挪亞非常害怕，所以他非得要確定洪水已經退去，不會再來，才出方舟。或者是因為他覺得必須等待上帝的命令8:15-16才能出方舟。
◎洪水的時間創 7:11 洪水開始 挪亞六百歲二月十七日創 7:12 降下暴雨四十日 挪亞六百歲三月二十六日創 7:24 洪水氾濫150日 挪亞六百歲七月十六日創 8:4 方舟停在亞拉臘山 挪亞六百歲七月十七日創 8:5 看見山頂 挪亞六百歲十月一日創 8:6-7 放出烏鴉 挪亞六百歲十一月十日創 8:8 放出鴿子 挪亞六百歲十一月十七日創 8:10 再放出鴿子 挪亞六百歲十一月二十四日創 8:12 鴿子飛走 挪亞六百歲十二月一日創 8:13 地面乾了 挪亞六百零一歲一月一日創 8:14 出方舟 挪亞六百零一歲二月二十七日
（六）挪亞出方舟，並且築壇獻祭，應允不再用洪水滅地。8:15-22
●「可以出」方舟：SNH03318，「出去」、「出來」，原文型態是「Qal祈使式」，表示這是一個「命令」，不是「允許（可以出）」。可能挪亞是處於懼怕或等待命令才行動的處境。
◎值得注意的是挪亞一家人「進入方舟」是出於神的命令7:1；如今，「可以出方舟」也出於神的命令8:15-16。其實挪亞早在正月初一日便看見地已經乾了8:12，但他們仍在方舟裏等待了五十多天而沒有擅自出來。
●「多多滋生」，大大興旺：SNH08317，「充滿」、「擠滿」，與創 1:20上帝創造水族的時候用詞一樣。
●8:17「叫牠在地上」的「牠」直譯為「牠們」較佳，因為原文的動詞是複數型態。
●多多滋生，「大大興旺」：SNH06509+SNH07235，「多結果子」、「多多繁殖」。
●「於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來都出來了」：原文直譯應為「於是挪亞出來了，他的兒子們、他的妻子和兒媳們都與他一同出來了」，原文順序可以看到實際上是男人們先出方舟，女人們後出。
◎注意在8:18的原文記載實際出方舟的順序和合和本8:18的翻譯並不同，而且也和神在8:16吩咐出方舟的順序「你出方舟，同你的妻子、你的兒子們、你的兒婦們」不一樣。
●「各從其類」：SNH04940，「家族」，這裡用於動物的類別。和創 1使用的「各從其類SNH04327」並不是同一個原文字。
●「壇」：SNH04196，「壇」這個字第一次在聖經出現就是在此8:20。這個原文字是源自於「屠宰牲畜」的希伯來語SNH02076，指「為獻祭宰殺」。
●「築了一座壇」：SNH01129+....+SNH04196，「建造祭壇」，這是聖經中第一次提到「築壇」。
●各類潔淨的「牲畜」、「飛鳥」：原文都是「單數」型態，表示獻上一隻。
●「燔祭」：SNH05930，參考利 1:3-17將祭物全燒在壇上的一種祭。「燔祭」這個原文字第一次在聖經出現也是在此節8:20。
●耶和華「聞」那馨香之氣：SNH07306，「聞到」、「嗅出」、「知覺」。
●「馨香之氣」：SNH07381+SNH05207，「平靜的香味」、「舒坦的香味」。
◎8:21中上帝不是應允不再「滅世」，而是應允「不用洪水（我才行的）滅世」。
●「人從小時心裡懷著惡念」：此句之前有個連接詞SNH03588，可以翻譯為「因為」或「雖然」，表示神認為人的本性就是邪惡，所以值得原諒。或者即使知道人的本性就是這樣，祂還是選擇不再用洪水滅世來懲罰。此處解釋「雖然」會比較適當。
●「地還存留的時候」：直譯為「地還存留的一切日子」。
●「稼」：SNH02233，「種子」。
●稼「穡」：SNH07105，「莊稼」、「收穫」。
●「寒暑」：SNH07120+SNH02527，「冷熱」。其中「冷SNH07120」，聖經中僅出現於此。
●永不「停息」：SNH07673，「中止」、「休息」、「停止」。
◎此處獻祭的舉動可能有感恩與贖罪的意義。不管怎樣，挪亞看到跟自己相處一年的動物生命消逝，應該也頗有感觸才對。人的罪惡，帶來上帝何等大的憤怒！我們能體會我們的罪惡，在上帝眼中是怎樣看待的嗎？
◎8:22要表達的應該是指在洪水之後，神不只恢復了自然的秩序，並且確定這秩序要一直存留，使人類得以存活。這正說明了神的忍耐和信實，以及神與人所立的約裏面的一部分。現在，四季交替等規律時常提醒我們，神的應許仍在。
◎此處提及挪亞將「各類潔淨的牲畜、飛鳥」作為祭物，雖然每一種只獻上一隻，但是卻包含了申 14:4-20中的各樣種類：「牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊」、「分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸」，所有的鳥類，除去明列的不潔淨鳥類都是潔淨的。這樣顯然要消耗掉不少的人力與物力來宰殺、焚燒。再加上洪水剛過，大概也沒有什麼森林、木材可以用，方舟應該就會成為焚燒的燃料（方舟外面抹瀝青，就更好燒了）。另外如果挪亞要建築房屋等，恐怕也需要方舟的木料當建材。不知道這樣的狀況下方舟是否還能剩下，供後世尋找殘骸。
（五）神記念方舟中的生物，使洪水消退，洪水總共在地面上一年又十天。8:1-14
●「記念」：SNH02142，「記得」、「回想」、「顧念」。此處是強調神的信實和慈愛，表明了神並沒有忘記挪亞賽 49:15;路 12:6-7。
◎8:1上帝同時記念挪亞與方舟中的生物，這成為整個洪水事件的轉捩點。
◎「記念」這個詞不是指忘記了一段時間，突然又想起來，而是指「時常掛在內心深處」的狀態尼 5:19;詩 25:7。在舊約，當神「記念」一個人時，常以「施恩」尼 5:19;13:31來表達。所以通常「記念」包含了「關注」、「顧念」的意思，表示不但是記起，而且想到要給予愛心的關懷。例如但以理在獅子洞但 6；彼得在監牢徒 12；保羅和西拉在監牢徒 16。
●「風」吹地：SNH07307，「風」、「靈」、「氣」，與創 1:2的「靈」原文相同，此處似乎等於是上帝的「再造」工程。
●風「吹」地：SNH05674，「使經過」、「使通過」。
●水勢漸「落」：SNH07918，「緩和」、「減少」。
●「淵源」：SNH04599+SNH08415，「深淵的泉源」，原文是複數型態。
●「天上的窗戶」：SNH00699+SNH08064，「天的窗戶」，原文是複數型態。
●「閉塞」：SNH05534，「被停止」、「被關閉」。
●「止住了」：SNH03607，「被遏制」。
●「漸退」：SNH07725+SNH07725，「回復」、「回轉」、「重複」出現兩次，應該是「往來排徊，逐漸離去」的意思。
●水就「漸消」，水又「漸消」：SNH02637，「縮小」、「減少」。
●方舟「停在」：SNH05117，「休息」、「安頓並留下來」。
●「亞拉臘山」：SNH02022+SNH00780，原文是的「山」是複數型態，表示這是指亞拉臘地區的山脈，不是某一座山峰。此處指亞述帝國北部，亞美尼亞一帶，位於土耳其東部、伊朗西北、蘇聯南部。此處的山脈最高可達五千公尺。舊約出現四次處創 8:4;王下 19:37;賽 37:38;耶 51:27。
●「烏鴉」：SNH06158，「烏鴉」，是一種擇食腐肉的雀鳥。
●「飛來飛去」：SNH03318+SNH03318+SNH07725，「出去，來回折返」，不是「完全與方舟無關」，而是「在方舟附近來回折返」的狀態。
◎「放出一隻烏鴉」：巴比倫的極智詩中，是放出鴿子、燕子、烏鴉。烏鴉是不潔淨的鳥類利 11:15;申 14:14，挪亞只帶了兩對。
●「鴿子」：SNH03123，「鴿子」，是潔淨的鳥類利 1:14;12:6，方舟上有七對。
●「新擰下來的」：SNH02965，「剛剛採的」、「剛摘下的」，聖經中僅出現於此。
●「橄欖」：SNH02132，「橄欖」、「橄欖樹」。這是巴勒斯坦的特產之一。通常橄欖生在比較低海拔的地帶，因此有橄欖的新樹葉，就表示低處的水也已經退去。橄欖樹是四季長青、不怕水、生命力極強的植物，它和核桃樹、桑樹、杏樹一起生長在阿拉臘山的亞美尼亞(Armenia)低平地帶。
●地面上「乾了」8:13：SNH02717，「變乾」、「乾掉」。
●地就都「乾了」8:14：SNH03001，「乾燥」、「乾涸」。
◎挪亞為何一直放飛禽出去檢測地面是否乾了呢？可能是因為洪水讓挪亞非常害怕，所以他非得要確定洪水已經退去，不會再來，才出方舟。或者是因為他覺得必須等待上帝的命令8:15-16才能出方舟。
◎洪水的時間創 7:11 洪水開始 挪亞六百歲二月十七日創 7:12 降下暴雨四十日 挪亞六百歲三月二十六日創 7:24 洪水氾濫150日 挪亞六百歲七月十六日創 8:4 方舟停在亞拉臘山 挪亞六百歲七月十七日創 8:5 看見山頂 挪亞六百歲十月一日創 8:6-7 放出烏鴉 挪亞六百歲十一月十日創 8:8 放出鴿子 挪亞六百歲十一月十七日創 8:10 再放出鴿子 挪亞六百歲十一月二十四日創 8:12 鴿子飛走 挪亞六百歲十二月一日創 8:13 地面乾了 挪亞六百零一歲一月一日創 8:14 出方舟 挪亞六百零一歲二月二十七日
（六）挪亞出方舟，並且築壇獻祭，應允不再用洪水滅地。8:15-22
●「可以出」方舟：SNH03318，「出去」、「出來」，原文型態是「Qal祈使式」，表示這是一個「命令」，不是「允許（可以出）」。可能挪亞是處於懼怕或等待命令才行動的處境。
◎值得注意的是挪亞一家人「進入方舟」是出於神的命令7:1；如今，「可以出方舟」也出於神的命令8:15-16。其實挪亞早在正月初一日便看見地已經乾了8:12，但他們仍在方舟裏等待了五十多天而沒有擅自出來。
●「多多滋生」，大大興旺：SNH08317，「充滿」、「擠滿」，與創 1:20上帝創造水族的時候用詞一樣。
●8:17「叫牠在地上」的「牠」直譯為「牠們」較佳，因為原文的動詞是複數型態。
●多多滋生，「大大興旺」：SNH06509+SNH07235，「多結果子」、「多多繁殖」。
●「於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來都出來了」：原文直譯應為「於是挪亞出來了，他的兒子們、他的妻子和兒媳們都與他一同出來了」，原文順序可以看到實際上是男人們先出方舟，女人們後出。
◎注意在8:18的原文記載實際出方舟的順序和合和本8:18的翻譯並不同，而且也和神在8:16吩咐出方舟的順序「你出方舟，同你的妻子、你的兒子們、你的兒婦們」不一樣。
●「各從其類」：SNH04940，「家族」，這裡用於動物的類別。和創 1使用的「各從其類SNH04327」並不是同一個原文字。
●「壇」：SNH04196，「壇」這個字第一次在聖經出現就是在此8:20。這個原文字是源自於「屠宰牲畜」的希伯來語SNH02076，指「為獻祭宰殺」。
●「築了一座壇」：SNH01129+....+SNH04196，「建造祭壇」，這是聖經中第一次提到「築壇」。
●各類潔淨的「牲畜」、「飛鳥」：原文都是「單數」型態，表示獻上一隻。
●「燔祭」：SNH05930，參考利 1:3-17將祭物全燒在壇上的一種祭。「燔祭」這個原文字第一次在聖經出現也是在此節8:20。
●耶和華「聞」那馨香之氣：SNH07306，「聞到」、「嗅出」、「知覺」。
●「馨香之氣」：SNH07381+SNH05207，「平靜的香味」、「舒坦的香味」。
◎8:21中上帝不是應允不再「滅世」，而是應允「不用洪水（我才行的）滅世」。
●「人從小時心裡懷著惡念」：此句之前有個連接詞SNH03588，可以翻譯為「因為」或「雖然」，表示神認為人的本性就是邪惡，所以值得原諒。或者即使知道人的本性就是這樣，祂還是選擇不再用洪水滅世來懲罰。此處解釋「雖然」會比較適當。
●「地還存留的時候」：直譯為「地還存留的一切日子」。
●「稼」：SNH02233，「種子」。
●稼「穡」：SNH07105，「莊稼」、「收穫」。
●「寒暑」：SNH07120+SNH02527，「冷熱」。其中「冷SNH07120」，聖經中僅出現於此。
●永不「停息」：SNH07673，「中止」、「休息」、「停止」。
◎此處獻祭的舉動可能有感恩與贖罪的意義。不管怎樣，挪亞看到跟自己相處一年的動物生命消逝，應該也頗有感觸才對。人的罪惡，帶來上帝何等大的憤怒！我們能體會我們的罪惡，在上帝眼中是怎樣看待的嗎？
◎8:22要表達的應該是指在洪水之後，神不只恢復了自然的秩序，並且確定這秩序要一直存留，使人類得以存活。這正說明了神的忍耐和信實，以及神與人所立的約裏面的一部分。現在，四季交替等規律時常提醒我們，神的應許仍在。
◎此處提及挪亞將「各類潔淨的牲畜、飛鳥」作為祭物，雖然每一種只獻上一隻，但是卻包含了申 14:4-20中的各樣種類：「牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊」、「分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸」，所有的鳥類，除去明列的不潔淨鳥類都是潔淨的。這樣顯然要消耗掉不少的人力與物力來宰殺、焚燒。再加上洪水剛過，大概也沒有什麼森林、木材可以用，方舟應該就會成為焚燒的燃料（方舟外面抹瀝青，就更好燒了）。另外如果挪亞要建築房屋等，恐怕也需要方舟的木料當建材。不知道這樣的狀況下方舟是否還能剩下，供後世尋找殘骸。