壹、上帝公義嗎？ 1:1-17
一、前言：本書是先知哈巴谷所得的默示。 1:1
●「先知」哈巴谷：SNH05030，「發言人」、「說話者」、「先知」。
●「哈巴谷」：SNH02265，「擁抱」，這個字(名字)舊約只出現在哈 1:1;3:1。
●「所得的」：SNH02372，「看見」、「察覺」。
●「默示」：SNH04853，「重擔」、「聖喻」、「神諭」，此字的字根為SNH05375，是「舉起」的意思。「將負擔或重擔舉起來」的意思是指，這是神的啟示，是神給予的信息，向當代傳出來，不但是及時的，也是切合歷代需要的（Timely and Timeless）。此字表示「先知有先見之明，看見神給予他的啟示，成為當代需要的信息」。
二、為猶大國中的不義呼求神：上帝為何容許猶大長期處於不義之中？ 1:2-4
●「呼求」：SNH07768，「呼救」、「哭喊 (求救)」、「喊叫」，此字動詞形態是Piel，用以加強語氣。
●不「應允」：SNH08085，「聽」、「垂聽」。此處是未完成式。
●「我呼求你，你不應允」：直譯是「我曾急切地呼求你，你一直不應允」。
●「強暴」：SNH02555，這個字本書出現於1:2,3,9;2:8,17，是哈巴谷很在意的一種社會不公義的現象。此詞於舊約中頻頻出現，這個字有時特別指身體暴力傷害，例如在哈 1:9;2:8 。有時也可以指語言暴力。但在1:2應該是指「道德行為暴力」，指的是「野蠻邪惡」、「不公義」。
●「哀求」：SNH02199，「呼叫求助」、「（有需要時的）哭泣或哀號」 。
●「看見」罪孽：SNH07200，「看」、「察覺」。
●看見「罪孽」：SNH00205，「邪惡」、「哀傷」。
●「看著」奸惡：SNH05027，「看」、「觀看」。原文沒有「不理」，不過僅僅「看著」也就是「不理」的意思。
●看著「奸惡」：SNH05999，「患難」、「危害」。
●「毀滅」和強暴：SNH07701，「大破壞」、「暴力」。
●毀滅和「強暴」：SNH02555，「暴力」、「殘酷」、「不公義」。
●「起了」：SNH05375，「高舉」，原文是未完成式，「不斷舉起」的意思。此字也是1:1「默示」的字根(動詞形態)。
●「爭端」：SNH07379，「爭訟」、「爭辯」。
●「相鬥」：SNH04066，「爭吵」、「爭論」。
◎1:3是責備上帝對於惡行僅僅觀看，沒有任何制裁行動。
●「因此」律法放鬆：SNH05921+SNH03651，「所以」。
●「放鬆」：SNH06313，「虛弱無力」、「無效」。
●「公理」：SNH04941，「公平」、「公義」、「公正」。
●「顯明」：SNH03318+SNH05331，「持續出來」，即「得勝」之意。
●「圍困」：SNH03803，「環繞」、「包圍」。
●顯然「顛倒」：SNH06127，「被彎曲變形」。
◎哈巴谷說預言的時候正值約雅敬王在位執政（西元前609到597年），哈巴谷在猶大國居住，參王下 23:36-24:5。這個時期的朝中貪贓枉法，君王行耶和華看為惡的事王下 23:37；國中拜偶像之風盛行，民不聊生。
◎哈巴谷在約雅敬王執政期間向人傳講神的話語，隨著亞述國軍力的衰敗，巴比倫漸漸成為世界強國。這卷書所記的乃是先知與神的對話，內容主要環繞先知的一連串疑問：「神為何默然不語」、「神為何看著奸惡而不理(埋怨神容忍社會的不公，對罪惡視若無睹)」、「神為何讓惡人得勢(埋怨神不為受欺壓者抱不平，容忍錯失）」、「 犯罪的人為什麼好像不用受罰」。其他的先知書都是把神的話告訴我們，這卷書卻似乎是把人的問題帶到神面前。
三、耶和華的答覆：要藉迦勒底人懲罰猶大。1:5-11
●「耶和華說：你們要向列國中觀看」：SNH07200+SNH01471+SNH05027，「你們要觀看列國，定睛看」，沒有「耶和華說」。但因為這是命令句，所以顯然是上帝要求聽眾「觀看」。
●「大大驚奇」：SNH08539+SNH08539，「驚奇、驚奇」，連續兩個「驚奇」用以加強語氣。
●在你們的「時候」：SNH03117，「日子」、「時間」。
●「行」一件事：SNH06466，「實行」、「製造」。原文型態是主動分詞，表示一種持續的行動。
●行一件「事」：SNH06467 「工作」、「行為」，這個字源自 SNH06466，此處依照上下文是指「神主動的作為」。
●「告訴」你們：SNH05608，「被描述」、「被詳述」。
●「興起」：SNH06965 「立起來」、「使上場」。
●「迦勒底人」：SNH03778，字義是「破土者」，是指由拿布巴拉薩領導下強盛起來的新巴比倫帝國。
●「殘忍」暴躁：SNH04751，「苦毒的」、「強壯的（TWOT 1248）」。
●殘忍「暴躁」：SNH04116，「快速的」、「衝動的」。
●「佔據」：SNH03423，「佔有」、「繼承」。
●「威武」：SNH00366，「可怕的」、「嚇人的」。來自一個不用的字根（意即恐嚇）。舊約僅出現三次。
●「判斷」：SNH04941，「審判」、「正義」、「公平」。
●「勢力」：SNH07613，「尊貴」、「崇高」、「威權」。
●「判斷和勢力都任意發出」：直譯是「審判與威權都來自他本身」，意義可能是「目中無人」。
●「他的馬比豹更快」：SNH07043+SNH05246+SNH05483，「他的馬輕視豹」、「他的馬快過豹」。
●「比晚上的豺狼更猛」：SNH02300+SNH02061+SNH06153，「比晚上的狼敏捷」。
●馬兵「踴躍爭先」：SNH06335，「飛快的行動」、「蹦跳」，聖經中僅出現四次。
●如鷹「抓食」：SNH02363+SNH00398，「急忙吃食」、「迅速吃食」。
◎1:8作者以誇飾法來描述巴比倫軍隊的強大。
●「定住」：SNH04041，意思不明確, 可能是指「(巴比倫人的) 群聚或渴望」。
●定住「臉面向前」：SNH06440+SNH06921，「臉面向東」、「臉面向前」。
◎因為巴比倫在猶大國的東方，所以許多學者討論「臉面向東」是否有錯，不過巴比倫人進攻猶大，通常是由北方經海岸南下，再往東攻擊，所以真正威脅耶路撒冷時，是由東面進攻的。
●一切「保障」：SNH04013，「 防禦工事」、「要塞」、「堡壘」。
●「築」：SNH06651，「堆積」
●「壘」：SNH06083「土」、「灰塵」。
●「築壘」：SNH06651+SNH06083，「堆積塵土」。此處的「築壘」在七十士譯本為「築土堆」。和舊約其他提到的「築壘」用字不太一樣，可比較 賽 29:3用SNH06965+ SNH04694，耶 32:24;33:4用SNH05550。哈巴古書的「壘」，架構比較簡單。
●「攻取」：SNH03920，「捕捉」、「抓住」、「取得」。
●「猛然掃過」：SNH02498+....+SNH05674，「經過」、「經過」，重複兩次「經過」加強語氣。
●「顯為有罪」：SNH00816，「成為有罪的」、「算為有罪」。
◎1:11中上帝也描述迦勒底人是有罪的一群，表示祂雖然用迦勒底人來懲罰猶大，但也不是不清楚迦勒底人的本質。
四、第二個疑問：上帝豈可用殘暴不義的民族來懲罰較公義的民族。1:12-17
●從「亙古」而有嗎：SNH06924，「上古」、「遠古」。一般是指以色列歷史的早期。可參考尼 12:46;詩 74:12;77:11;賽 45:21;46:10;彌 5:2。
◎「我們必不致死」：先知認定耶和華與亞伯拉罕立過約，上帝既是信實的，必不讓以色列人面臨滅族的事。
●「派定」：SNH07760「放置」、「設立」。
●「刑罰」：SNH04941，「審判」、「判決」。
●「磐石」：SNH06697，「岩石」、「大石塊」。此處用來表示神作為祂百姓的保障和幫助。這個字在申 32這一章內就提及六次，也可參閱撒下 22:3,47;詩 18:2,31;95:1 和賽 30:29。
●「設立」：SNH03245「建立」、「創設」、「開始」、「立根基」、「安置」。此處是用來說明上帝藉著迦勒底人的手審判猶大。
●「懲治」：SNH03198，「判決」、「改正」、「責備」。
●眼目「清潔」：SNH02889，「純正的」、「潔淨的」。
●不「看」邪僻：SNH07200，「看見」、「看顧」、「察覺」。
●「邪僻」：SNH07451，「罪惡」、「邪惡」。
●不「看」奸惡：SNH05027，「注重」、「仰望」、「看」。此處主詞是耶和華，指「上帝不看奸惡」。
●「奸惡」：SNH05999，「辛勞」、「勞苦」、「對他人的危害」、「患難」。
●「看著不理」：SNH05027，「看」，(原文沒有「不理」)。
●「管轄」：SNH04910，「統治」、「掌權」。
●「爬物」：SNH07431，「爬行生物」。可參考創 1:24-26「昆蟲SNH07431」，創 1:21並非使用這個字來描述「海裡的生物」，此字在詩 104:25則是指在「海底滑行的生物」。
●「鈎住」：SNH05927，「上去」、「上升」、「攀登」。
●「捕獲」：SNH01641，「拖」、「拖開」。此字舊約聖經中僅出現五次。
●「拉網」：SNH04365，「網子」、「漁網」。
●「富裕的」食物：SNH01277，「肥的」、「胖的」。
●「屢次倒空」：SNH07324 ，「空出來」。 原文型態是未完成式，所以翻譯為「屢次」。
●「顧惜」：SNH02550，「留情」、「憐憫」、「憐惜」。
◎此段先描述上帝的本質，再質疑上帝的行事為何違反其本性？居然容忍罪惡、殘酷、愚昧的敬拜自己殺戮工具的巴比倫人一再逞凶。
壹、上帝公義嗎？ 1:1-17
一、前言：本書是先知哈巴谷所得的默示。 1:1
●「先知」哈巴谷：SNH05030，「發言人」、「說話者」、「先知」。
●「哈巴谷」：SNH02265，「擁抱」，這個字(名字)舊約只出現在哈 1:1;3:1。
●「所得的」：SNH02372，「看見」、「察覺」。
●「默示」：SNH04853，「重擔」、「聖喻」、「神諭」，此字的字根為SNH05375，是「舉起」的意思。「將負擔或重擔舉起來」的意思是指，這是神的啟示，是神給予的信息，向當代傳出來，不但是及時的，也是切合歷代需要的（Timely and Timeless）。此字表示「先知有先見之明，看見神給予他的啟示，成為當代需要的信息」。
二、為猶大國中的不義呼求神：上帝為何容許猶大長期處於不義之中？ 1:2-4
●「呼求」：SNH07768，「呼救」、「哭喊 (求救)」、「喊叫」，此字動詞形態是Piel，用以加強語氣。
●不「應允」：SNH08085，「聽」、「垂聽」。此處是未完成式。
●「我呼求你，你不應允」：直譯是「我曾急切地呼求你，你一直不應允」。
●「強暴」：SNH02555，這個字本書出現於1:2,3,9;2:8,17，是哈巴谷很在意的一種社會不公義的現象。此詞於舊約中頻頻出現，這個字有時特別指身體暴力傷害，例如在哈 1:9;2:8 。有時也可以指語言暴力。但在1:2應該是指「道德行為暴力」，指的是「野蠻邪惡」、「不公義」。
●「哀求」：SNH02199，「呼叫求助」、「（有需要時的）哭泣或哀號」 。
●「看見」罪孽：SNH07200，「看」、「察覺」。
●看見「罪孽」：SNH00205，「邪惡」、「哀傷」。
●「看著」奸惡：SNH05027，「看」、「觀看」。原文沒有「不理」，不過僅僅「看著」也就是「不理」的意思。
●看著「奸惡」：SNH05999，「患難」、「危害」。
●「毀滅」和強暴：SNH07701，「大破壞」、「暴力」。
●毀滅和「強暴」：SNH02555，「暴力」、「殘酷」、「不公義」。
●「起了」：SNH05375，「高舉」，原文是未完成式，「不斷舉起」的意思。此字也是1:1「默示」的字根(動詞形態)。
●「爭端」：SNH07379，「爭訟」、「爭辯」。
●「相鬥」：SNH04066，「爭吵」、「爭論」。
◎1:3是責備上帝對於惡行僅僅觀看，沒有任何制裁行動。
●「因此」律法放鬆：SNH05921+SNH03651，「所以」。
●「放鬆」：SNH06313，「虛弱無力」、「無效」。
●「公理」：SNH04941，「公平」、「公義」、「公正」。
●「顯明」：SNH03318+SNH05331，「持續出來」，即「得勝」之意。
●「圍困」：SNH03803，「環繞」、「包圍」。
●顯然「顛倒」：SNH06127，「被彎曲變形」。
◎哈巴谷說預言的時候正值約雅敬王在位執政（西元前609到597年），哈巴谷在猶大國居住，參王下 23:36-24:5。這個時期的朝中貪贓枉法，君王行耶和華看為惡的事王下 23:37；國中拜偶像之風盛行，民不聊生。
◎哈巴谷在約雅敬王執政期間向人傳講神的話語，隨著亞述國軍力的衰敗，巴比倫漸漸成為世界強國。這卷書所記的乃是先知與神的對話，內容主要環繞先知的一連串疑問：「神為何默然不語」、「神為何看著奸惡而不理(埋怨神容忍社會的不公，對罪惡視若無睹)」、「神為何讓惡人得勢(埋怨神不為受欺壓者抱不平，容忍錯失）」、「 犯罪的人為什麼好像不用受罰」。其他的先知書都是把神的話告訴我們，這卷書卻似乎是把人的問題帶到神面前。
三、耶和華的答覆：要藉迦勒底人懲罰猶大。1:5-11
●「耶和華說：你們要向列國中觀看」：SNH07200+SNH01471+SNH05027，「你們要觀看列國，定睛看」，沒有「耶和華說」。但因為這是命令句，所以顯然是上帝要求聽眾「觀看」。
●「大大驚奇」：SNH08539+SNH08539，「驚奇、驚奇」，連續兩個「驚奇」用以加強語氣。
●在你們的「時候」：SNH03117，「日子」、「時間」。
●「行」一件事：SNH06466，「實行」、「製造」。原文型態是主動分詞，表示一種持續的行動。
●行一件「事」：SNH06467 「工作」、「行為」，這個字源自 SNH06466，此處依照上下文是指「神主動的作為」。
●「告訴」你們：SNH05608，「被描述」、「被詳述」。
●「興起」：SNH06965 「立起來」、「使上場」。
●「迦勒底人」：SNH03778，字義是「破土者」，是指由拿布巴拉薩領導下強盛起來的新巴比倫帝國。
●「殘忍」暴躁：SNH04751，「苦毒的」、「強壯的（TWOT 1248）」。
●殘忍「暴躁」：SNH04116，「快速的」、「衝動的」。
●「佔據」：SNH03423，「佔有」、「繼承」。
●「威武」：SNH00366，「可怕的」、「嚇人的」。來自一個不用的字根（意即恐嚇）。舊約僅出現三次。
●「判斷」：SNH04941，「審判」、「正義」、「公平」。
●「勢力」：SNH07613，「尊貴」、「崇高」、「威權」。
●「判斷和勢力都任意發出」：直譯是「審判與威權都來自他本身」，意義可能是「目中無人」。
●「他的馬比豹更快」：SNH07043+SNH05246+SNH05483，「他的馬輕視豹」、「他的馬快過豹」。
●「比晚上的豺狼更猛」：SNH02300+SNH02061+SNH06153，「比晚上的狼敏捷」。
●馬兵「踴躍爭先」：SNH06335，「飛快的行動」、「蹦跳」，聖經中僅出現四次。
●如鷹「抓食」：SNH02363+SNH00398，「急忙吃食」、「迅速吃食」。
◎1:8作者以誇飾法來描述巴比倫軍隊的強大。
●「定住」：SNH04041，意思不明確, 可能是指「(巴比倫人的) 群聚或渴望」。
●定住「臉面向前」：SNH06440+SNH06921，「臉面向東」、「臉面向前」。
◎因為巴比倫在猶大國的東方，所以許多學者討論「臉面向東」是否有錯，不過巴比倫人進攻猶大，通常是由北方經海岸南下，再往東攻擊，所以真正威脅耶路撒冷時，是由東面進攻的。
●一切「保障」：SNH04013，「 防禦工事」、「要塞」、「堡壘」。
●「築」：SNH06651，「堆積」
●「壘」：SNH06083「土」、「灰塵」。
●「築壘」：SNH06651+SNH06083，「堆積塵土」。此處的「築壘」在七十士譯本為「築土堆」。和舊約其他提到的「築壘」用字不太一樣，可比較 賽 29:3用SNH06965+ SNH04694，耶 32:24;33:4用SNH05550。哈巴古書的「壘」，架構比較簡單。
●「攻取」：SNH03920，「捕捉」、「抓住」、「取得」。
●「猛然掃過」：SNH02498+....+SNH05674，「經過」、「經過」，重複兩次「經過」加強語氣。
●「顯為有罪」：SNH00816，「成為有罪的」、「算為有罪」。
◎1:11中上帝也描述迦勒底人是有罪的一群，表示祂雖然用迦勒底人來懲罰猶大，但也不是不清楚迦勒底人的本質。
四、第二個疑問：上帝豈可用殘暴不義的民族來懲罰較公義的民族。1:12-17
●從「亙古」而有嗎：SNH06924，「上古」、「遠古」。一般是指以色列歷史的早期。可參考尼 12:46;詩 74:12;77:11;賽 45:21;46:10;彌 5:2。
◎「我們必不致死」：先知認定耶和華與亞伯拉罕立過約，上帝既是信實的，必不讓以色列人面臨滅族的事。
●「派定」：SNH07760「放置」、「設立」。
●「刑罰」：SNH04941，「審判」、「判決」。
●「磐石」：SNH06697，「岩石」、「大石塊」。此處用來表示神作為祂百姓的保障和幫助。這個字在申 32這一章內就提及六次，也可參閱撒下 22:3,47;詩 18:2,31;95:1 和賽 30:29。
●「設立」：SNH03245「建立」、「創設」、「開始」、「立根基」、「安置」。此處是用來說明上帝藉著迦勒底人的手審判猶大。
●「懲治」：SNH03198，「判決」、「改正」、「責備」。
●眼目「清潔」：SNH02889，「純正的」、「潔淨的」。
●不「看」邪僻：SNH07200，「看見」、「看顧」、「察覺」。
●「邪僻」：SNH07451，「罪惡」、「邪惡」。
●不「看」奸惡：SNH05027，「注重」、「仰望」、「看」。此處主詞是耶和華，指「上帝不看奸惡」。
●「奸惡」：SNH05999，「辛勞」、「勞苦」、「對他人的危害」、「患難」。
●「看著不理」：SNH05027，「看」，(原文沒有「不理」)。
●「管轄」：SNH04910，「統治」、「掌權」。
●「爬物」：SNH07431，「爬行生物」。可參考創 1:24-26「昆蟲SNH07431」，創 1:21並非使用這個字來描述「海裡的生物」，此字在詩 104:25則是指在「海底滑行的生物」。
●「鈎住」：SNH05927，「上去」、「上升」、「攀登」。
●「捕獲」：SNH01641，「拖」、「拖開」。此字舊約聖經中僅出現五次。
●「拉網」：SNH04365，「網子」、「漁網」。
●「富裕的」食物：SNH01277，「肥的」、「胖的」。
●「屢次倒空」：SNH07324 ，「空出來」。 原文型態是未完成式，所以翻譯為「屢次」。
●「顧惜」：SNH02550，「留情」、「憐憫」、「憐惜」。
◎此段先描述上帝的本質，再質疑上帝的行事為何違反其本性？居然容忍罪惡、殘酷、愚昧的敬拜自己殺戮工具的巴比倫人一再逞凶。