二、應用實例 9:1-27
◎這一段保羅以自己放棄自己被供應的權利為榜樣，希望哥林多教會信徒放棄自己的某些權利，作為前一段保羅要哥林多信徒放棄去吃廟會的權利的理由。此處的說明，也可能用以回答哥林多教會對保羅的某些質疑。
（一）保羅自由的根基。 9:1-3
1.保羅是自由的基督徒，也是使徒，並且見過主耶穌，哥林多信徒是他的工作。 9:1
●「自由的」：SNG01658，「自主的」、「不受束縛的」。
●「使徒」：SNG00652，「使者」，特指「受基督特別差遣的人」。
◎此處連續幾個修辭疑問句，都期待「是」的答案。保羅用強烈的語氣來捍衛、澄清自己的權利與權柄。
◎「使徒」一詞顯然是表示保羅應該擁有比一般基督徒多的特權。
2.保羅使徒的身份有哥林多信徒來當證明。 9:2-3
●「總是」：SNG01065，「的確」、「至少」。
●「印證」：SNG04973，「封印」、「印記」、「證據」。
●「盤問」：SNG00350，「仔細質問」、「檢驗」，是個法律用語。
●「分訴」：SNG00627，「辯護」，是個法律用語。
◎顯然有人在哥林多教會質疑其使徒的身分，保羅在這一段中說明因為哥林多教會的存在，就驗證保羅是使徒的事實，至少對哥林多教會來說，保羅就是帶福音給他們的使徒。當然，保羅使徒的身分可能因為他不接受教會餽贈、與其他使徒不同而受質疑。也可能保羅和巴拿巴因為沒帶妻子一起傳福音，也成為敵人挑戰的因素。
（二）保羅理應擁有的自由與權柄。9:4-15
1.保羅有權柄與自由來吃喝。 9:4
●「權柄」：SNG01849，「選擇的自由，行事的權利」，亦即「把個人資產按自己意願決定如何處置的權利」。此字是這一段的鑰字，重複出現多次。此字在8:9翻譯成「自由」。
●「沒有權柄靠福音吃喝嗎」：原文僅有「沒有權柄吃和喝嗎」，沒有「靠福音」一詞。因此指涉的問題可能更為廣泛，不僅僅是「靠福音吃喝」。
2.保羅可以娶信主的姊妹，並同得經濟支持。 9:5
●「帶著一同往來」：SNG04013，「帶在身邊」、「領著在四處走」。保羅說這話的意思是要信徒也支持傳道人的家人與妻小。
●主的「弟兄」：SNG00080，「弟兄們」，原文是複數型態，指的應該是瑪利亞其他的兒子。
◎事實上當時的巡迴佈道者大多是已婚，然後帶著妻子一起巡迴佈道，當然一般基督徒會一併資助整個家庭的生活。
3.保羅應該可以不做一般勞力的工作，倚靠傳福音養生。 9:6-7
●不「做工」：SNG02038，通常指「體力勞動」，這裡可能是指「勞力的工作」。
●「當兵」：SNG04754，「在軍中服役」。
●「糧餉」：SNG03800，原指「日常的食物或口糧」，後來指「軍人所領取的薪資」。
◎此處是用一般的常識與通則來說明保羅有權可以靠傳福音養生。我們也該想一下自己有沒有給讓那些付出勞力的人應得的工資與福利，以免虧負他們。
◎此時保羅已經與巴拿巴分道揚鑣，但9:6還提到巴拿巴，可能是因為巴拿巴也是有名的宣教士，甚至哥林多教會也認識他（或者他也來過哥林多教會），且工作模式與保羅類似，都「自食其力」，因此保羅特別提及巴拿巴。
4.律法上也證明靠福音養生是理所當然的。 9:8-11
●「照人的意見」：SNG02596+SNG00444，「照著人」，可能是「照著人的常識」或「照著人的權柄」。
●「踹穀」：SNG00248，「打穀」。
◎「牛在場上踹穀」：引自申 25:4的經文。
●「籠住」：SNG2777a，這動詞是由名詞「牛或狗的罩嘴」演變來的。意思是堵住嘴巴。
●「打場」：SNG00248，「打穀」。原文與前面牛「踹穀」是一樣的。
●存「得糧」的指望：SNG03348，「分享」、「一同吃喝」、「參與」。
●「指望」：SNG01680，「盼望」、「期待」。
●「奉養肉身之物」：SNG03588+SNG04559，「那物質的」、「那肉體的」。
◎此處說明基本的公義要求也是支持做工的得工價，因此為福音辛勞的，應該可以靠福音取得養生的資源。而且如果我們的確由傳道人領受屬靈的供應與好處，怎麼能吝於回報物質資源呢？
5.保羅不用權柄的理由是「為免得基督的福音被攔阻」。9:12
●「有」這權柄：SNG03348，「分享」、「一同吃喝」、「參與」，與9:10的「得糧」原文相同。
●「忍受」：SNG04722，原文由「屋頂」而來，後來轉為「遮蓋」、「隱藏」或「忍受」之意。
●「阻隔」：SNG01464，「切入」或「切除」，聖經中僅出現於此。
◎此處保羅沒詳細說明收哥林多教會的奉獻會為他的福音工作帶來怎樣的阻隔，我們也不太能確定到底是怎樣的因素導致保羅選擇拒絕接受哥林多教會的供應。
6.舊約規定在聖殿中服事的人可以靠聖殿維生，耶穌也命定傳福音的靠福音養生，但保羅卻沒有用過這權柄。9:13-15
●「聖事」勞碌：SNG02413，「聖潔之物」。
●「分領壇上的物」：SNG02379+SNG04829，「共享祭壇」，「共享SNG04829」僅出現於此處。
●「命定」：SNG01299，「下命令」或「吩咐」。
●「養生」：SNG02198，「活著」。
●「要你們這樣待我」：直譯是「要照這樣在我身上成就」。
◎此處說明舊約中聖殿的習俗與新約中耶穌基督的命令，都說明傳道人可以靠福音生活，耶穌說的話出現於太 10:10;路 10:7。
◎所以在經濟上支持傳道人是理所當然的事情，不應為任何理由苦待傳道人。
（三）保羅傳福音的心態 9:16-18
1.保羅認為自己傳福音沒有可誇的，因為不傳就有禍了。9:16
●「不得已」：SNG00318，「被迫」、「必須」、「壓力」。
●「因為我是不得已的」：SNG00318+SNG01063+SNG01473+SNG01945，直譯是「『必須』現在正加在我身上」。
●「有禍了」：SNG03759，「啊! 禍哉」、「禍患」，是一個感嘆詞。
◎保羅認為因為耶穌已經呼召了自己，所以保羅別無選擇，因此他傳福音並沒有什麼特殊的功勞。如果不傳福音，他自己就會有壞處（背棄上帝的呼召，顯然會有損失）。
2.如果保羅甘心自願傳福音，就有工資，不甘心也不能逃脫責任。 9:17
●「甘心」：SNG01635，「自願甘心的」，聖經中僅出現於羅 8:20;林前 9:17。
●「賞賜」：SNG03408，「工錢」、「工資」、「回報」。
●「責任」：SNG03622，「管理職責」、「管家職責」，與4:1的管家SNG03623原文相似。
●「託付」：SNG04100，「信賴」、「交託」。
●9:16-17這一段可能可以翻譯為「不管我甘不甘心，反正責任都託付我了，那我的賞賜是什麼呢」，另一種是「我如果甘心就有賞賜，如果我不甘心，怎麼會有賞賜呢」？
3.保羅的賞賜就是傳福音不收工資，受眾可以免費得著福音。 9:18
●「用盡」：SNG02710，「過度使用」、「濫用」、「完全使用」。
●「免得用盡我傳福音的權柄」：直譯是「免得用盡我在福音內的權柄」，實際的意義是「不享受傳福音應得的權利」、「沒有用過傳福音可以享有的權利了」、「免得我在福音上一味享用我的權利」。也就是此處與保羅的傳福音權柄無關，而是加強說明前面「傳福音不求酬勞」。
◎保羅自認的工資，一般人不容易了解，他的工資（回報）就是「可以不拿工資」。就是有拿工資的權利，才能選擇「不拿工資」。
（四）保羅為福音放棄他應有的自由 9:19-23
1.保羅為了得到更多的人，放棄他應有的自由與權利。 9:19
●「我甘心」：SNG01683，「我自己」。
●「作了....的僕人」：SNG01402，「使成為奴僕」、「奴役」。
●要多「得」人：SNG02770，「賺得」、「贏得」。
2.為了福音的緣故，保羅認同傳福音的對象。9:20-22
●「作」猶太人：SNG01096+SNG05613，「成為如同」。
●「就作」沒有律法的：SNG05613，「如同」。
●「沒有律法的」：SNG00459，「律法之外」、「沒有律法的」。
●「在基督面前，正在律法之下」：SNG00235+SNG01772+SNG05547，可譯為「是在基督的律法之下」。不管意義為何，基督徒得救後不是沒有任何行為規範，我們仍然是要活出上帝明文標準所定規的生活。
●「就作」軟弱的人：SNG01096，「成為」，沒有「如同」，似乎保羅更完全認同軟弱的人。
●「無論如何」：SNG03843+SNG05100，「用所有的方法」。
3.總結：保羅所行的，都是為福音的緣故，為要與其他人分享福音的好處。9:23
●「同得」：SNG04791，「參與者」、「夥伴」。
●「為要與人同得這福音的好處」：SNG02443+SNG04791+SNG00846+SNG01096，直譯是「為了要我成為它（指「福音」）的參與者」，意思可能是「同得應許」、「同得好處」或者是「參與在福音事工之中」。
（五）應該為不壞的冠冕奔跑，並節制自己的權利。 9:24-27
1.在運動場上賽跑的人，為了勝利就願意放棄許多自由，我們為了不能壞的冠冕而跑，更應樂意放棄許多自由。 9:24-25
●「場」：SNG04712，六百零六又四分之三呎長的競技場（約185公尺），大部份希臘城市都有這種賽跑用的競技場。
◎「但得獎賞的只有一人」：保羅在此用這比喻，不是說基督徒中只有一個人能得獎賞，而是說運動選手是盡力的跑，專注於得獎，基督徒也應該這樣盡力專注的跑。
●「較力爭勝」：SNG00075，「參加比賽」。
●「都有節制」：SNG01467，「自制」、「禁絕」，聖經中僅出現於林前 7:9;9:25。
◎保羅在此處用哥林多人熟悉的運動會（尤其是每兩年一次在哥林多舉行的地峽運動會）當例子，那些運動員為了能壞的冠冕，都這樣自制，基督徒為了永恆的冠冕，當然更應該學習運動員的自我克制。
2.我們奔跑努力的目標是確定的，所以我要好好的訓練自己的身體，叫身體服從我，免得我把福音傳給別人，自己反而被廢棄了。 9:26-27
●「奔跑」：SNG03779+SNG05143，「這樣的奔跑」、「如此的努力」。
●「無定向的」：SNG00084，「不確定」、「沒把握地」，聖經中僅出現於此。
●「鬥拳」：SNG03779+SNG04438，「這樣拳擊」，聖經中僅出現於此。
●9:27開頭有個「但SNG00235」，和合本沒有翻譯出來。
●「攻克」：SNG05299，是個拳擊術語，「苦待」、「嚴厲對待」的意思。
●叫身「服」我：SNG01396，「奴役」、「使服從」，聖經中僅出現於此。
●「傳」：SNG02784，「公告」、「宣佈」、「宣講」。
●「棄絕」：SNG00096，「不夠格的」, 指「物質經不起考驗而被廢棄」。
◎這裡不是說保羅努力奔跑的目標是「克制自己的身體」，而是形容保羅如何奔跑這條天路，新譯本翻譯成「我要克制自己的身體，叫身體服我」，意義是保羅要訓練自己，叫全人可以服從自己。而且此處的「身體」，應該是指「我自己9:19SNG01683」的意思。
◎「廢棄」可能不是指「不得救」，而是指自己因為沒有好行為，而被上帝看為不合格的選手（也許就是得救像被火燒過的那類基督徒），沒有資格得獎賞。當然也有學者把此字當成是失去天國的警告。
二、應用實例 9:1-27
◎這一段保羅以自己放棄自己被供應的權利為榜樣，希望哥林多教會信徒放棄自己的某些權利，作為前一段保羅要哥林多信徒放棄去吃廟會的權利的理由。此處的說明，也可能用以回答哥林多教會對保羅的某些質疑。
（一）保羅自由的根基。 9:1-3
1.保羅是自由的基督徒，也是使徒，並且見過主耶穌，哥林多信徒是他的工作。 9:1
●「自由的」：SNG01658，「自主的」、「不受束縛的」。
●「使徒」：SNG00652，「使者」，特指「受基督特別差遣的人」。
◎此處連續幾個修辭疑問句，都期待「是」的答案。保羅用強烈的語氣來捍衛、澄清自己的權利與權柄。
◎「使徒」一詞顯然是表示保羅應該擁有比一般基督徒多的特權。
2.保羅使徒的身份有哥林多信徒來當證明。 9:2-3
●「總是」：SNG01065，「的確」、「至少」。
●「印證」：SNG04973，「封印」、「印記」、「證據」。
●「盤問」：SNG00350，「仔細質問」、「檢驗」，是個法律用語。
●「分訴」：SNG00627，「辯護」，是個法律用語。
◎顯然有人在哥林多教會質疑其使徒的身分，保羅在這一段中說明因為哥林多教會的存在，就驗證保羅是使徒的事實，至少對哥林多教會來說，保羅就是帶福音給他們的使徒。當然，保羅使徒的身分可能因為他不接受教會餽贈、與其他使徒不同而受質疑。也可能保羅和巴拿巴因為沒帶妻子一起傳福音，也成為敵人挑戰的因素。
（二）保羅理應擁有的自由與權柄。9:4-15
1.保羅有權柄與自由來吃喝。 9:4
●「權柄」：SNG01849，「選擇的自由，行事的權利」，亦即「把個人資產按自己意願決定如何處置的權利」。此字是這一段的鑰字，重複出現多次。此字在8:9翻譯成「自由」。
●「沒有權柄靠福音吃喝嗎」：原文僅有「沒有權柄吃和喝嗎」，沒有「靠福音」一詞。因此指涉的問題可能更為廣泛，不僅僅是「靠福音吃喝」。
2.保羅可以娶信主的姊妹，並同得經濟支持。 9:5
●「帶著一同往來」：SNG04013，「帶在身邊」、「領著在四處走」。保羅說這話的意思是要信徒也支持傳道人的家人與妻小。
●主的「弟兄」：SNG00080，「弟兄們」，原文是複數型態，指的應該是瑪利亞其他的兒子。
◎事實上當時的巡迴佈道者大多是已婚，然後帶著妻子一起巡迴佈道，當然一般基督徒會一併資助整個家庭的生活。
3.保羅應該可以不做一般勞力的工作，倚靠傳福音養生。 9:6-7
●不「做工」：SNG02038，通常指「體力勞動」，這裡可能是指「勞力的工作」。
●「當兵」：SNG04754，「在軍中服役」。
●「糧餉」：SNG03800，原指「日常的食物或口糧」，後來指「軍人所領取的薪資」。
◎此處是用一般的常識與通則來說明保羅有權可以靠傳福音養生。我們也該想一下自己有沒有給讓那些付出勞力的人應得的工資與福利，以免虧負他們。
◎此時保羅已經與巴拿巴分道揚鑣，但9:6還提到巴拿巴，可能是因為巴拿巴也是有名的宣教士，甚至哥林多教會也認識他（或者他也來過哥林多教會），且工作模式與保羅類似，都「自食其力」，因此保羅特別提及巴拿巴。
4.律法上也證明靠福音養生是理所當然的。 9:8-11
●「照人的意見」：SNG02596+SNG00444，「照著人」，可能是「照著人的常識」或「照著人的權柄」。
●「踹穀」：SNG00248，「打穀」。
◎「牛在場上踹穀」：引自申 25:4的經文。
●「籠住」：SNG2777a，這動詞是由名詞「牛或狗的罩嘴」演變來的。意思是堵住嘴巴。
●「打場」：SNG00248，「打穀」。原文與前面牛「踹穀」是一樣的。
●存「得糧」的指望：SNG03348，「分享」、「一同吃喝」、「參與」。
●「指望」：SNG01680，「盼望」、「期待」。
●「奉養肉身之物」：SNG03588+SNG04559，「那物質的」、「那肉體的」。
◎此處說明基本的公義要求也是支持做工的得工價，因此為福音辛勞的，應該可以靠福音取得養生的資源。而且如果我們的確由傳道人領受屬靈的供應與好處，怎麼能吝於回報物質資源呢？
5.保羅不用權柄的理由是「為免得基督的福音被攔阻」。9:12
●「有」這權柄：SNG03348，「分享」、「一同吃喝」、「參與」，與9:10的「得糧」原文相同。
●「忍受」：SNG04722，原文由「屋頂」而來，後來轉為「遮蓋」、「隱藏」或「忍受」之意。
●「阻隔」：SNG01464，「切入」或「切除」，聖經中僅出現於此。
◎此處保羅沒詳細說明收哥林多教會的奉獻會為他的福音工作帶來怎樣的阻隔，我們也不太能確定到底是怎樣的因素導致保羅選擇拒絕接受哥林多教會的供應。
6.舊約規定在聖殿中服事的人可以靠聖殿維生，耶穌也命定傳福音的靠福音養生，但保羅卻沒有用過這權柄。9:13-15
●「聖事」勞碌：SNG02413，「聖潔之物」。
●「分領壇上的物」：SNG02379+SNG04829，「共享祭壇」，「共享SNG04829」僅出現於此處。
●「命定」：SNG01299，「下命令」或「吩咐」。
●「養生」：SNG02198，「活著」。
●「要你們這樣待我」：直譯是「要照這樣在我身上成就」。
◎此處說明舊約中聖殿的習俗與新約中耶穌基督的命令，都說明傳道人可以靠福音生活，耶穌說的話出現於太 10:10;路 10:7。
◎所以在經濟上支持傳道人是理所當然的事情，不應為任何理由苦待傳道人。
（三）保羅傳福音的心態 9:16-18
1.保羅認為自己傳福音沒有可誇的，因為不傳就有禍了。9:16
●「不得已」：SNG00318，「被迫」、「必須」、「壓力」。
●「因為我是不得已的」：SNG00318+SNG01063+SNG01473+SNG01945，直譯是「『必須』現在正加在我身上」。
●「有禍了」：SNG03759，「啊! 禍哉」、「禍患」，是一個感嘆詞。
◎保羅認為因為耶穌已經呼召了自己，所以保羅別無選擇，因此他傳福音並沒有什麼特殊的功勞。如果不傳福音，他自己就會有壞處（背棄上帝的呼召，顯然會有損失）。
2.如果保羅甘心自願傳福音，就有工資，不甘心也不能逃脫責任。 9:17
●「甘心」：SNG01635，「自願甘心的」，聖經中僅出現於羅 8:20;林前 9:17。
●「賞賜」：SNG03408，「工錢」、「工資」、「回報」。
●「責任」：SNG03622，「管理職責」、「管家職責」，與4:1的管家SNG03623原文相似。
●「託付」：SNG04100，「信賴」、「交託」。
●9:16-17這一段可能可以翻譯為「不管我甘不甘心，反正責任都託付我了，那我的賞賜是什麼呢」，另一種是「我如果甘心就有賞賜，如果我不甘心，怎麼會有賞賜呢」？
3.保羅的賞賜就是傳福音不收工資，受眾可以免費得著福音。 9:18
●「用盡」：SNG02710，「過度使用」、「濫用」、「完全使用」。
●「免得用盡我傳福音的權柄」：直譯是「免得用盡我在福音內的權柄」，實際的意義是「不享受傳福音應得的權利」、「沒有用過傳福音可以享有的權利了」、「免得我在福音上一味享用我的權利」。也就是此處與保羅的傳福音權柄無關，而是加強說明前面「傳福音不求酬勞」。
◎保羅自認的工資，一般人不容易了解，他的工資（回報）就是「可以不拿工資」。就是有拿工資的權利，才能選擇「不拿工資」。
（四）保羅為福音放棄他應有的自由 9:19-23
1.保羅為了得到更多的人，放棄他應有的自由與權利。 9:19
●「我甘心」：SNG01683，「我自己」。
●「作了....的僕人」：SNG01402，「使成為奴僕」、「奴役」。
●要多「得」人：SNG02770，「賺得」、「贏得」。
2.為了福音的緣故，保羅認同傳福音的對象。9:20-22
●「作」猶太人：SNG01096+SNG05613，「成為如同」。
●「就作」沒有律法的：SNG05613，「如同」。
●「沒有律法的」：SNG00459，「律法之外」、「沒有律法的」。
●「在基督面前，正在律法之下」：SNG00235+SNG01772+SNG05547，可譯為「是在基督的律法之下」。不管意義為何，基督徒得救後不是沒有任何行為規範，我們仍然是要活出上帝明文標準所定規的生活。
●「就作」軟弱的人：SNG01096，「成為」，沒有「如同」，似乎保羅更完全認同軟弱的人。
●「無論如何」：SNG03843+SNG05100，「用所有的方法」。
3.總結：保羅所行的，都是為福音的緣故，為要與其他人分享福音的好處。9:23
●「同得」：SNG04791，「參與者」、「夥伴」。
●「為要與人同得這福音的好處」：SNG02443+SNG04791+SNG00846+SNG01096，直譯是「為了要我成為它（指「福音」）的參與者」，意思可能是「同得應許」、「同得好處」或者是「參與在福音事工之中」。
（五）應該為不壞的冠冕奔跑，並節制自己的權利。 9:24-27
1.在運動場上賽跑的人，為了勝利就願意放棄許多自由，我們為了不能壞的冠冕而跑，更應樂意放棄許多自由。 9:24-25
●「場」：SNG04712，六百零六又四分之三呎長的競技場（約185公尺），大部份希臘城市都有這種賽跑用的競技場。
◎「但得獎賞的只有一人」：保羅在此用這比喻，不是說基督徒中只有一個人能得獎賞，而是說運動選手是盡力的跑，專注於得獎，基督徒也應該這樣盡力專注的跑。
●「較力爭勝」：SNG00075，「參加比賽」。
●「都有節制」：SNG01467，「自制」、「禁絕」，聖經中僅出現於林前 7:9;9:25。
◎保羅在此處用哥林多人熟悉的運動會（尤其是每兩年一次在哥林多舉行的地峽運動會）當例子，那些運動員為了能壞的冠冕，都這樣自制，基督徒為了永恆的冠冕，當然更應該學習運動員的自我克制。
2.我們奔跑努力的目標是確定的，所以我要好好的訓練自己的身體，叫身體服從我，免得我把福音傳給別人，自己反而被廢棄了。 9:26-27
●「奔跑」：SNG03779+SNG05143，「這樣的奔跑」、「如此的努力」。
●「無定向的」：SNG00084，「不確定」、「沒把握地」，聖經中僅出現於此。
●「鬥拳」：SNG03779+SNG04438，「這樣拳擊」，聖經中僅出現於此。
●9:27開頭有個「但SNG00235」，和合本沒有翻譯出來。
●「攻克」：SNG05299，是個拳擊術語，「苦待」、「嚴厲對待」的意思。
●叫身「服」我：SNG01396，「奴役」、「使服從」，聖經中僅出現於此。
●「傳」：SNG02784，「公告」、「宣佈」、「宣講」。
●「棄絕」：SNG00096，「不夠格的」, 指「物質經不起考驗而被廢棄」。
◎這裡不是說保羅努力奔跑的目標是「克制自己的身體」，而是形容保羅如何奔跑這條天路，新譯本翻譯成「我要克制自己的身體，叫身體服我」，意義是保羅要訓練自己，叫全人可以服從自己。而且此處的「身體」，應該是指「我自己9:19SNG01683」的意思。
◎「廢棄」可能不是指「不得救」，而是指自己因為沒有好行為，而被上帝看為不合格的選手（也許就是得救像被火燒過的那類基督徒），沒有資格得獎賞。當然也有學者把此字當成是失去天國的警告。