肆、為耶路撒冷信徒籌集款項 8:1-9:15
◎保羅為耶路撒冷教會募款，大約發生在西元55年左右，相關的事蹟還可以參考羅 15:25-32;林前 16:1-4;加 2:9-10。因為哥林多教會出現問題，所以林前 16:1-4的事工沒有完成，此時保羅打算接續完成之。
◎許多人認為這一段是額外加插進來的經文，事實上保羅處理完人與神復和、他與哥林多教會復和的問題後，就處理教會間的慈惠捐款事宜（有助於教會間關係的「復和」），是非常合理的。
◎林後 8、林後 9回到一個舊的問題上。保羅人在馬其頓，且哥林多教會問題已經獲得解決，他開始重提此事，並拿馬其頓的教會作為榜樣鼓勵信徒捐獻。這兩章提出了關於捐獻的原則主要有兩個：一是應該慷慨；一是要樂意（不可勉強）。
一、保羅稱讚馬其頓教會，他們在窮苦的狀況下仍有樂意捐助精神。8:1-6
●「馬其頓」：字義是「延伸之地」。
◎「馬其頓眾教會」：包括腓立比、帖撒羅尼迦和庇哩亞等地的教會。該地信徒所遭受的試煉可參考腓 1:29-30;帖前 1:6;2:14;帖後 1:4。
●「恩」：SNG05485指「恩典」、「恩惠」，不是人應得的。保羅認為能夠捐獻、樂意捐獻都是神賞賜的恩典。
◎8:1提到「神賜給馬其頓眾教會的恩」，按照下文應該就是指8:2提到的「他們樂捐的厚恩」，指馬其頓眾教會為神工作的需要，樂意奉獻的心意。
●「告訴」你們：SNG01107，「使之知情」、「顯明」。
●「患難」中：SNG02347，「受苦」、「迫害」、「磨難」。
●「大」試煉：SNG04183，「大量的」、「大的」。
●大「試煉」：SNG01382，「試驗」、「磨難」。
●「滿足的」快樂：SNG04050，「豐富」、「大量地」、「過分地」。
●滿足的「快樂」：SNG05479，「喜樂」。
●「極」窮：SNG00899，「深度」。
●極「窮」：SNG04432，「赤貧」。此處用來形容一貧如洗、一無所有的赤貧。
●「在極窮之間」：SNG00899+SNG04432，「深度貧窮」，可能因受逼迫以致生活艱苦。有關馬其頓眾教會慷慨的表現，可參考腓 4:10-18。
●「樂捐」：SNG00572，「慷慨」、「大方」，「純一無偽，願意隨時給予的心態」。
●「格外」：SNG04052，「成為極富足，盈餘」。
●「厚恩」：SNG04149，在某事上「富足，豐盛」。
◎馬其頓地區的信徒所遭受的「患難」和「大試煉」主要是指來自非基督徒的逼迫，見腓 1:29-30;帖前 1:6-7; 2:14;帖後 1:4。
●樂捐的「厚恩」：SNG04149，「富裕」、「豐富」、「富足」。
◎馬其頓眾教會的試煉是「大」的，貧窮是「極」度的，但他們的快樂是「滿足」的，給出去也是「格外」(豐)「厚」的。
●我「可以證明」：SNG03140，「作證」、「成為證人」。
●「按著」力量：SNG02596，「根據」、「合乎」。
●「過了」力量：SNG03844，「過於」、「超出」。
●「自己甘心樂意地捐助」：SNG00830，「自願的」、「自動的」，新約聖經僅出現於林後 8:3,17。
●「再三地」求：SNG04183，「多次」。
●再三地「求」：原文有兩個字，SNG03874 「訴求」、「要求」、「安慰」+SNG001189「懇求」。
●「恩情」：SNG05485，「恩典」、「恩惠」、「實際的親善行為」、「恩惠的表示」、「施恩」，「捐助」。
●恩情上「有分」：SNG02842，「團契」、「分享」、「參與」。
●「在這供給聖徒的恩情上有分」：可譯成「分享供應聖徒的恩惠或恩典」。
◎馬其頓教會處於極大的考驗的時候，他們卻因神而有滿意的喜樂，雖然環境極度的貧乏，馬其頓教會卻「豐厚的慷慨」。他們的捐獻，不只是竭盡所能且超過了他們的力量、甚至是自動地再三懇求。由8:4可看出保羅一開始可能因為了解馬其頓人的經濟狀況，根本不希望馬其頓人捐太多錢。但馬其頓信徒卻懇求能參與更多。
●「所想望」：SNG01679，意思是「盼望」、「指望」（亦指「期望」、「預見」）。來 11:1 提到「所望之事」也是使用這個字 。
●「不但照我們所想望的」：SNG03756+SNG02531+SNG01679，意思是「出乎我們意料之外」。
●「獻給」主，又「歸附了」：原文只是一個SNG01325，「餽贈」、「給予」之意。沒有「歸附（附屬、附從）」之意。
◎8:1-5提到馬其頓眾教會的奉獻，有四個特點：自己不足，甚至極窮，仍樂意奉獻。8:2，不但是按著力量，而且過了他們的力量8:3，他們看奉獻為神給祂兒女們的一種權力，而不僅是本分，這是難能可貴的。8:4，他們不但符合傳道人的願望，把財物獻上；更照神的旨意，先把自己獻上。8:5
●「8:6開辦」、「8:10下手」：SNG04278，「開始」，聖經中僅出現於林後 8:6,10。
●「慈惠的事」：SNG05485，「恩慈的舉動」、「善行」、「施惠」。
●辦「成了」：SNG02005，「完成」、「完結」。
◎當我們為教會或機構奉獻時，是否有「先把自己獻給主」，又「認同那個教會或機構」的自覺？聖經說這是「神的旨意」，也就是一個蒙神喜悅的奉獻不單單只是金錢、時間的付出，而是內心要「奉獻」。如果我們真的是這樣做，那奉獻也真正成為「敬拜」的一種方式了。
二、保羅鼓勵哥林多教會也要樂意捐助，照他們的承諾來捐助，使得信徒之間得以互相幫補彼此的缺乏。8:7-15
●「口才」：SNG03056，「話語」。
●「熱心」：SNG03956+SNG04710，「全部的熱忱」、「所有的熱忱」。其中SNG04710這個字常被譯作「殷勤」羅12:8,11;林後7:11,12;8:16。
●「待我們的愛心」：「你們對我們的愛心」，有的抄本作「從我們而來在你們之中的愛心」。兩種說法似乎都有道理，很難決定那一種正確，但大部分學者認為應該是「從我們而來在你們之中的愛心」比較可能。
●「慈惠的事」：SNG05485，「恩慈的舉動」、「善行」、「施惠」。8:6,7皆提到，用同一個字。
◎8:7提到的「信心」、「口才」、「知識」在 林前12:8-9 都是屬靈的恩賜，「熱心」也與恩賜有關。另外林前12:31;13:13 提到「愛心」是最大的恩賜。
●8:7兩次「格外顯出滿足」：SNG04052，「十分富足」之意。
◎8:7的意思是哥林多教會在各樣的恩賜上都相當豐富，因此也應該在奉獻的事情上表現出相應的豐富。
●「吩咐」：SNG02003「命令」、「指示」、「訓喻」。
●「說這話，不是吩咐你們」：SNG03756+SNG02596+SNG02003+SNG03004，「不是按著命令說」、「不是依據權柄說」。
●別人的「熱心」：SNG04710，「認真」、「勤奮」、「熱心」。
●「試驗」：SNG01381，「檢視」、「證明」、「認可」。「試驗你們」意指「給你們機會表現」。
●「實在」：SNG01103，「真誠的」、「不做作的」。
◎8:8因為奉獻必須出自真誠，所以保羅避免用「吩咐」的方式談奉獻。
◎雖然保羅勉勵哥林多人，在奉獻的事上不要落後，要趕上馬其頓的眾教會，但他不願意讓哥林多人有被人命令而不得不作的感覺。所以在此他補充說道他不是命令他們一定要照做。他不過是用別人的熱心，來證明或試驗他們的愛心。(換句話說，保羅不過要把馬其頓人的愛心，和哥林多人的愛心比較一下，證明哥林多人的愛心到底實在不實在。)
●8:9之前有個「因為SNG01063」和合本沒有翻譯出來，表示接下來的話是解釋為什麼保羅不用吩咐他們，主要是因為有主耶穌基督的恩典。
●「恩典」：SNG05485，「恩惠」、「恩典」、「恩寵」、「親善」。在上下文8:6,7,19用同一個字卻是表達「實際的親善行為」、「恩惠的表示」、「施恩」、「捐助」，指「慈惠的事」。
●本來「富足」：SNG04145，「富裕的」，是形容詞。
●「成了貧窮」：SNG04433，「變得極其貧」，新約聖經中僅出現於此。
●他的「貧窮」：SNG04432，「赤貧」，新約聖經中僅出現於林後 8:2,8;啟 2:9。
●「成為富足」：SNG04147，「變富有」、「得到豐富的供應」，動詞。
◎8:9保羅以耶穌為榜樣，他也是放棄了天國的榮耀，為我們成為凡人，使得我們可以獲得基督裡的豐盛與富有，因此基督徒也應該效法基督的慷慨。
◎8:9提到主耶穌的富足是指祂道成肉身以前在天上所原有的榮耀、尊貴、權能；成了貧窮指祂倒空自己，取了奴僕的形像，且死在十字架上腓 2:6-8；而成為富足則是指我們在基督裏能所得著天上各樣屬靈的福氣弗 1:3。
●我的「意見」：SNG01106，「心態」、「想法」、「觀點」。
●「8:6開辦」、「8:10下手」：SNG04278，「開始」，聖經中僅出現於林後 8:6,10。
●下手「辦這事」：SNG04160，「做」、「辦」。
◎8:10意思是哥林多教會比馬其頓教會先開始辦理樂捐的事情。
●「起此心意，已經有一年了」：SNG02309+SNG04278+SNG00575+SNG04070，應該是「去年已有此意」，不是「想了一年都沒真正捐款」。從去年至今可能只有幾個月，也可能長達十幾個月。
●「如今」：SNG03570「現在」，與8:10「去年」相對。
●8:11「願做的」心、8:12「願做的」心：SNG04288，「善意」、「好意」。
●8:11「既有願作的心」：SNG03704「為了...」+SNG02509「正如」、「就像」+SNG04288「樂意」、「善意」、「就緒」+SNG02309「願意」、「願望」。直譯是「使得正如願意的熱忱」。
●人若「有」願作的心：SNG04295「擺在前頭」、「有」。這個原文字本來是「被置於前面，顯為大家所見」，例如 來 12:1,2「擺在…前頭指望/路程」。
●照他「所有的」：SNG02192 ，「擁有」，這字是動詞。
●8:12人若有「願作的心」：SNG04288，「樂意」、「善意」、「就緒」。
◎8:12保羅認為捐獻應出自樂意，且量力而為，不必因為面子問題不願捐出過少的金額。
●別人「輕省」：SNG00425，「休息」、「放鬆」。
●你們「受累」：SNG02347，「受苦」、「磨難」。
●乃要「均平」：SNG02471，「平等」、「公平」，新約聖經出現於林後 8:14;西 4:1。
●「富餘」：SNG04051，「豐富」、「剩餘」。
●「補」：SNG01519，「進去」、「朝向」。
●「不足」：SNG05303，「缺乏」、「需求」。
◎8:14並沒有「將來補足」的意思，而比較是「平等的互通有無」之意，彼此把有剩餘的送到缺乏的一方去，這就是「平等」、「公平」。
◎「多收....沒有缺」：引出 16:18「及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。」。保羅引此段經文主要說明神的心意是要信徒互相補足，富裕的教會信徒應該賙濟貧窮的教會信徒。出 16:20另外記載如果把嗎哪私藏起來，就會生蟲變臭，保羅似乎暗示如果教會將財富自己隱藏起來，最後也會落得腐敗不堪使用的下場。
◎「均平」乃是神在教會中處理恩賜的原則，但神的均平並不是分配給每一位信徒同額的財富與恩賜，亦即不是所謂的「共產」強制方式的均衡，而是「互補長短」自願方式的均衡。
◎但是聖經中的均平是出於聖靈在各人心裏的感動，樂意以自己的富餘補別人的不足。
◎「執行力」是很重要的，「想要做」、「有能力做」跟「完成」是兩回事。我們是不是有足夠的執行力，把想完成的事情真正去完成？目前許多教會、許多人都是「想法多」而真正實現的想法與計畫很少。神國需要很多想法與計畫，但更需要執行的人，誰能彎下腰來真正執行呢？
三、保羅派遣提多再往哥林多去，並派人隨行以收取捐款。8:16-24
●「多謝」神：SNG05485，「感謝」、「感恩」。
●「感動」提多的心：SNG01325，「餽贈」、「給予」。
●待你們「殷勤」：SNG04710，「認真」、「勤奮」、「熱心」，同前面8:7,8的「熱心」。
●「像我一樣」：SNG00846，「同樣的」。
●8:16CBOL直譯：「感謝歸給『為你們在提多的心裡』給相同熱心的上帝」。
●「固然是」：SNG03303，「表示相對或繼續的虛詞」。
●「聽了」我的勸：SNG01209，「接受」、「認可」。
●聽了我的「勸」：SNG03874，「(強力的)訴求」、「(強力的)要求」，同8:4的「求」。這原文字的字根是動詞SNG03870，在前文8:6也有使用到，所以按上下文看，這裏的勸應該就是8:6保羅勸提多回哥林多辦成慈惠的事。
●8:17自己更是「熱心」、8:22更加「熱心」了：SNG04705，「勤勉的」、「熱心的」，新約聖經中僅出現於林後 8:17,22。
●「打發....和他同」：SNG04842，「打發一起去」、「同時」，新約聖經中僅出現於林後 8:18,22。
●眾教會「挑選」：SNG05500，「指派」、「任命」。
●我們「同行」：SNG04898，「旅行的同伴」，新約聖經中出現於徒19:29;林後 8:19。
●「捐貲」：SNG05485，「恩典」、「禮物」，指「捐款」。
●捐貲「送到了」：原文沒有「送到了」。
●「樂意的心」: SNG04288，在8:11 「願做的」心、 8:12 「願做的」心也是用SG04288，「善意」、「好意」。
◎根據傳統的說法，8:18這人可能是醫生路加，他曾在使徒保羅第二次出外旅行佈道途中，從特羅亞起加入保羅的同工團，參徒 15:10，此後即一直與保羅旅行各地傳福音、建立教會，包括哥林多教會在內，參徒 18:1-11；根據下文8:22又提到除提多外再派遣兩位弟兄，但聖經既然沒有提到這些人的名字，我們最好不要確定他們是誰。唯一可以確定的是8:18這一位弟兄必然是哥林多教會所熟悉的人，故保羅沒有題及他的名。8:19則說他也被眾教會挑選，可見這個人在辦理捐獻的事上是眾教會所信任的。
●「免得」有人：SNG04724，「逃避」、「躲避」，新約聖經中出現於林後 8:20;帖後 3:6。
●「捐銀很多」：SNG00100，「豐厚」、「充裕」，新約聖經中僅出現於此。
●「挑..,..的不是」：SNG03469，「挑剔」、「批評」，新約聖經中出現於林後 6:3;8:20。
●「留心」光明的事：SNG04306，「考量」、「為...著想」。此處就是「考慮」、「顧及」的意思。
●「光明的事」：SNG02570，「好的」、「善的」、「無可指摘的」、「無瑕疵」。此字在此處指品德上的「美善的、高貴的，配得稱頌的與救恩有關的」事。也就是做「好的」、「合宜的」、「正當的」解。
●「屢次」試驗過：SNG04178，「多次」、「時常」。
●屢次「試驗」過：SNG01381，「驗證」、「認可」、「檢視」。
●「深信」：SNG04183，「許多的」、「大的」+ SNG04006「自信」、「信賴」、「信任」，指「有許多信心」。
●「更加熱心」：SNG04183「許多的」、「大的」+ SNG04705「勤勉的」、「熱心的」，後者源自於SNG04710，就是這章一直出現的「熱心」、「殷勤」的那個字。
●我的「同伴」：SNG02844，「同僚」、「同志」、「夥伴」。
●「論到」提多：SNG01535+SNG05228，CBOL直譯為「至於」。(此處沒有談論的意思)
●「一同....勞碌的」：SNG04904，「工作上的夥伴」、「同工」。
●「一同為你們勞碌的」：CBOL直譯為「為你們做同工」。
●眾教會的「使者」：SNG00652，「代表」、「使者」。此字雖然能翻譯為「使徒」，不過此處應該就是一般「使者」的意思。
◎「基督的榮耀」：應是指兩位兄弟反應了基督的榮耀，行事為人能榮耀基督。
◎8:18,22提到的這兩位弟兄的名字不詳，我們也沒有其他資訊可以猜測，8:18的「福音」並非指福音書，而是指廣義的福音事工，所以那位「弟兄」也就不一定是「路加」。
●「顯明」：SNG01731，「顯示」、「表明」、「展示」。
●「憑據」：SNG01732，「記號」、「證明」。
●「所誇獎」：SNG02746，「自誇」、「自豪」。
◎保羅將收集捐款的事交與提多及兩位兄弟林後 8:23，要表明他們在錢銀上清白和誠實，保持好聲譽，參箴 3:4，免得影響福音工作，這部份我們也應該要好好學習。
◎8:24保羅鼓勵哥林多教會要在眾教會使者的面前拿出「愛的記號」，由於這三位代表都是成熟的基督徒，所以哥林多教會只要照神的感動，甘心樂意照自己的力量捐款就足夠了。其實哥林多教會經濟實力頗高，還嫌保羅不接受他們的捐款呢林後 12:12-18，因此只要正常表現，位居海港的哥林多教會捐款數量應該是對耶路撒冷教會相當有幫助的。
◎保羅為何要收集捐款呢？原因之一是：當耶路撒冷教會領袖肯定保羅傳福音給外邦人時，他們要求保羅要「記念窮人」，參見加 2:10。另一個可能的原因是：保羅長期努力爭戰，為的是讓外邦人可以得享福音的自由，他也得到猶太基督徒母會的讚許，把福音傳給外邦人加 2:1-10。他們同意外邦信徒不用負起遵守全律法的重擔徒 15:1-35。保羅顯然將外邦教會的捐獻當成表達合一的重要方式，使兩種不同型態的教會結合起來。
肆、為耶路撒冷信徒籌集款項 8:1-9:15
◎保羅為耶路撒冷教會募款，大約發生在西元55年左右，相關的事蹟還可以參考羅 15:25-32;林前 16:1-4;加 2:9-10。因為哥林多教會出現問題，所以林前 16:1-4的事工沒有完成，此時保羅打算接續完成之。
◎許多人認為這一段是額外加插進來的經文，事實上保羅處理完人與神復和、他與哥林多教會復和的問題後，就處理教會間的慈惠捐款事宜（有助於教會間關係的「復和」），是非常合理的。
◎林後 8、林後 9回到一個舊的問題上。保羅人在馬其頓，且哥林多教會問題已經獲得解決，他開始重提此事，並拿馬其頓的教會作為榜樣鼓勵信徒捐獻。這兩章提出了關於捐獻的原則主要有兩個：一是應該慷慨；一是要樂意（不可勉強）。
一、保羅稱讚馬其頓教會，他們在窮苦的狀況下仍有樂意捐助精神。8:1-6
●「馬其頓」：字義是「延伸之地」。
◎「馬其頓眾教會」：包括腓立比、帖撒羅尼迦和庇哩亞等地的教會。該地信徒所遭受的試煉可參考腓 1:29-30;帖前 1:6;2:14;帖後 1:4。
●「恩」：SNG05485指「恩典」、「恩惠」，不是人應得的。保羅認為能夠捐獻、樂意捐獻都是神賞賜的恩典。
◎8:1提到「神賜給馬其頓眾教會的恩」，按照下文應該就是指8:2提到的「他們樂捐的厚恩」，指馬其頓眾教會為神工作的需要，樂意奉獻的心意。
●「告訴」你們：SNG01107，「使之知情」、「顯明」。
●「患難」中：SNG02347，「受苦」、「迫害」、「磨難」。
●「大」試煉：SNG04183，「大量的」、「大的」。
●大「試煉」：SNG01382，「試驗」、「磨難」。
●「滿足的」快樂：SNG04050，「豐富」、「大量地」、「過分地」。
●滿足的「快樂」：SNG05479，「喜樂」。
●「極」窮：SNG00899，「深度」。
●極「窮」：SNG04432，「赤貧」。此處用來形容一貧如洗、一無所有的赤貧。
●「在極窮之間」：SNG00899+SNG04432，「深度貧窮」，可能因受逼迫以致生活艱苦。有關馬其頓眾教會慷慨的表現，可參考腓 4:10-18。
●「樂捐」：SNG00572，「慷慨」、「大方」，「純一無偽，願意隨時給予的心態」。
●「格外」：SNG04052，「成為極富足，盈餘」。
●「厚恩」：SNG04149，在某事上「富足，豐盛」。
◎馬其頓地區的信徒所遭受的「患難」和「大試煉」主要是指來自非基督徒的逼迫，見腓 1:29-30;帖前 1:6-7; 2:14;帖後 1:4。
●樂捐的「厚恩」：SNG04149，「富裕」、「豐富」、「富足」。
◎馬其頓眾教會的試煉是「大」的，貧窮是「極」度的，但他們的快樂是「滿足」的，給出去也是「格外」(豐)「厚」的。
●我「可以證明」：SNG03140，「作證」、「成為證人」。
●「按著」力量：SNG02596，「根據」、「合乎」。
●「過了」力量：SNG03844，「過於」、「超出」。
●「自己甘心樂意地捐助」：SNG00830，「自願的」、「自動的」，新約聖經僅出現於林後 8:3,17。
●「再三地」求：SNG04183，「多次」。
●再三地「求」：原文有兩個字，SNG03874 「訴求」、「要求」、「安慰」+SNG001189「懇求」。
●「恩情」：SNG05485，「恩典」、「恩惠」、「實際的親善行為」、「恩惠的表示」、「施恩」，「捐助」。
●恩情上「有分」：SNG02842，「團契」、「分享」、「參與」。
●「在這供給聖徒的恩情上有分」：可譯成「分享供應聖徒的恩惠或恩典」。
◎馬其頓教會處於極大的考驗的時候，他們卻因神而有滿意的喜樂，雖然環境極度的貧乏，馬其頓教會卻「豐厚的慷慨」。他們的捐獻，不只是竭盡所能且超過了他們的力量、甚至是自動地再三懇求。由8:4可看出保羅一開始可能因為了解馬其頓人的經濟狀況，根本不希望馬其頓人捐太多錢。但馬其頓信徒卻懇求能參與更多。
●「所想望」：SNG01679，意思是「盼望」、「指望」（亦指「期望」、「預見」）。來 11:1 提到「所望之事」也是使用這個字 。
●「不但照我們所想望的」：SNG03756+SNG02531+SNG01679，意思是「出乎我們意料之外」。
●「獻給」主，又「歸附了」：原文只是一個SNG01325，「餽贈」、「給予」之意。沒有「歸附（附屬、附從）」之意。
◎8:1-5提到馬其頓眾教會的奉獻，有四個特點：自己不足，甚至極窮，仍樂意奉獻。8:2，不但是按著力量，而且過了他們的力量8:3，他們看奉獻為神給祂兒女們的一種權力，而不僅是本分，這是難能可貴的。8:4，他們不但符合傳道人的願望，把財物獻上；更照神的旨意，先把自己獻上。8:5
●「8:6開辦」、「8:10下手」：SNG04278，「開始」，聖經中僅出現於林後 8:6,10。
●「慈惠的事」：SNG05485，「恩慈的舉動」、「善行」、「施惠」。
●辦「成了」：SNG02005，「完成」、「完結」。
◎當我們為教會或機構奉獻時，是否有「先把自己獻給主」，又「認同那個教會或機構」的自覺？聖經說這是「神的旨意」，也就是一個蒙神喜悅的奉獻不單單只是金錢、時間的付出，而是內心要「奉獻」。如果我們真的是這樣做，那奉獻也真正成為「敬拜」的一種方式了。
二、保羅鼓勵哥林多教會也要樂意捐助，照他們的承諾來捐助，使得信徒之間得以互相幫補彼此的缺乏。8:7-15
●「口才」：SNG03056，「話語」。
●「熱心」：SNG03956+SNG04710，「全部的熱忱」、「所有的熱忱」。其中SNG04710這個字常被譯作「殷勤」羅12:8,11;林後7:11,12;8:16。
●「待我們的愛心」：「你們對我們的愛心」，有的抄本作「從我們而來在你們之中的愛心」。兩種說法似乎都有道理，很難決定那一種正確，但大部分學者認為應該是「從我們而來在你們之中的愛心」比較可能。
●「慈惠的事」：SNG05485，「恩慈的舉動」、「善行」、「施惠」。8:6,7皆提到，用同一個字。
◎8:7提到的「信心」、「口才」、「知識」在 林前12:8-9 都是屬靈的恩賜，「熱心」也與恩賜有關。另外林前12:31;13:13 提到「愛心」是最大的恩賜。
●8:7兩次「格外顯出滿足」：SNG04052，「十分富足」之意。
◎8:7的意思是哥林多教會在各樣的恩賜上都相當豐富，因此也應該在奉獻的事情上表現出相應的豐富。
●「吩咐」：SNG02003「命令」、「指示」、「訓喻」。
●「說這話，不是吩咐你們」：SNG03756+SNG02596+SNG02003+SNG03004，「不是按著命令說」、「不是依據權柄說」。
●別人的「熱心」：SNG04710，「認真」、「勤奮」、「熱心」。
●「試驗」：SNG01381，「檢視」、「證明」、「認可」。「試驗你們」意指「給你們機會表現」。
●「實在」：SNG01103，「真誠的」、「不做作的」。
◎8:8因為奉獻必須出自真誠，所以保羅避免用「吩咐」的方式談奉獻。
◎雖然保羅勉勵哥林多人，在奉獻的事上不要落後，要趕上馬其頓的眾教會，但他不願意讓哥林多人有被人命令而不得不作的感覺。所以在此他補充說道他不是命令他們一定要照做。他不過是用別人的熱心，來證明或試驗他們的愛心。(換句話說，保羅不過要把馬其頓人的愛心，和哥林多人的愛心比較一下，證明哥林多人的愛心到底實在不實在。)
●8:9之前有個「因為SNG01063」和合本沒有翻譯出來，表示接下來的話是解釋為什麼保羅不用吩咐他們，主要是因為有主耶穌基督的恩典。
●「恩典」：SNG05485，「恩惠」、「恩典」、「恩寵」、「親善」。在上下文8:6,7,19用同一個字卻是表達「實際的親善行為」、「恩惠的表示」、「施恩」、「捐助」，指「慈惠的事」。
●本來「富足」：SNG04145，「富裕的」，是形容詞。
●「成了貧窮」：SNG04433，「變得極其貧」，新約聖經中僅出現於此。
●他的「貧窮」：SNG04432，「赤貧」，新約聖經中僅出現於林後 8:2,8;啟 2:9。
●「成為富足」：SNG04147，「變富有」、「得到豐富的供應」，動詞。
◎8:9保羅以耶穌為榜樣，他也是放棄了天國的榮耀，為我們成為凡人，使得我們可以獲得基督裡的豐盛與富有，因此基督徒也應該效法基督的慷慨。
◎8:9提到主耶穌的富足是指祂道成肉身以前在天上所原有的榮耀、尊貴、權能；成了貧窮指祂倒空自己，取了奴僕的形像，且死在十字架上腓 2:6-8；而成為富足則是指我們在基督裏能所得著天上各樣屬靈的福氣弗 1:3。
●我的「意見」：SNG01106，「心態」、「想法」、「觀點」。
●「8:6開辦」、「8:10下手」：SNG04278，「開始」，聖經中僅出現於林後 8:6,10。
●下手「辦這事」：SNG04160，「做」、「辦」。
◎8:10意思是哥林多教會比馬其頓教會先開始辦理樂捐的事情。
●「起此心意，已經有一年了」：SNG02309+SNG04278+SNG00575+SNG04070，應該是「去年已有此意」，不是「想了一年都沒真正捐款」。從去年至今可能只有幾個月，也可能長達十幾個月。
●「如今」：SNG03570「現在」，與8:10「去年」相對。
●8:11「願做的」心、8:12「願做的」心：SNG04288，「善意」、「好意」。
●8:11「既有願作的心」：SNG03704「為了...」+SNG02509「正如」、「就像」+SNG04288「樂意」、「善意」、「就緒」+SNG02309「願意」、「願望」。直譯是「使得正如願意的熱忱」。
●人若「有」願作的心：SNG04295「擺在前頭」、「有」。這個原文字本來是「被置於前面，顯為大家所見」，例如 來 12:1,2「擺在…前頭指望/路程」。
●照他「所有的」：SNG02192 ，「擁有」，這字是動詞。
●8:12人若有「願作的心」：SNG04288，「樂意」、「善意」、「就緒」。
◎8:12保羅認為捐獻應出自樂意，且量力而為，不必因為面子問題不願捐出過少的金額。
●別人「輕省」：SNG00425，「休息」、「放鬆」。
●你們「受累」：SNG02347，「受苦」、「磨難」。
●乃要「均平」：SNG02471，「平等」、「公平」，新約聖經出現於林後 8:14;西 4:1。
●「富餘」：SNG04051，「豐富」、「剩餘」。
●「補」：SNG01519，「進去」、「朝向」。
●「不足」：SNG05303，「缺乏」、「需求」。
◎8:14並沒有「將來補足」的意思，而比較是「平等的互通有無」之意，彼此把有剩餘的送到缺乏的一方去，這就是「平等」、「公平」。
◎「多收....沒有缺」：引出 16:18「及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。」。保羅引此段經文主要說明神的心意是要信徒互相補足，富裕的教會信徒應該賙濟貧窮的教會信徒。出 16:20另外記載如果把嗎哪私藏起來，就會生蟲變臭，保羅似乎暗示如果教會將財富自己隱藏起來，最後也會落得腐敗不堪使用的下場。
◎「均平」乃是神在教會中處理恩賜的原則，但神的均平並不是分配給每一位信徒同額的財富與恩賜，亦即不是所謂的「共產」強制方式的均衡，而是「互補長短」自願方式的均衡。
◎但是聖經中的均平是出於聖靈在各人心裏的感動，樂意以自己的富餘補別人的不足。
◎「執行力」是很重要的，「想要做」、「有能力做」跟「完成」是兩回事。我們是不是有足夠的執行力，把想完成的事情真正去完成？目前許多教會、許多人都是「想法多」而真正實現的想法與計畫很少。神國需要很多想法與計畫，但更需要執行的人，誰能彎下腰來真正執行呢？
三、保羅派遣提多再往哥林多去，並派人隨行以收取捐款。8:16-24
●「多謝」神：SNG05485，「感謝」、「感恩」。
●「感動」提多的心：SNG01325，「餽贈」、「給予」。
●待你們「殷勤」：SNG04710，「認真」、「勤奮」、「熱心」，同前面8:7,8的「熱心」。
●「像我一樣」：SNG00846，「同樣的」。
●8:16CBOL直譯：「感謝歸給『為你們在提多的心裡』給相同熱心的上帝」。
●「固然是」：SNG03303，「表示相對或繼續的虛詞」。
●「聽了」我的勸：SNG01209，「接受」、「認可」。
●聽了我的「勸」：SNG03874，「(強力的)訴求」、「(強力的)要求」，同8:4的「求」。這原文字的字根是動詞SNG03870，在前文8:6也有使用到，所以按上下文看，這裏的勸應該就是8:6保羅勸提多回哥林多辦成慈惠的事。
●8:17自己更是「熱心」、8:22更加「熱心」了：SNG04705，「勤勉的」、「熱心的」，新約聖經中僅出現於林後 8:17,22。
●「打發....和他同」：SNG04842，「打發一起去」、「同時」，新約聖經中僅出現於林後 8:18,22。
●眾教會「挑選」：SNG05500，「指派」、「任命」。
●我們「同行」：SNG04898，「旅行的同伴」，新約聖經中出現於徒19:29;林後 8:19。
●「捐貲」：SNG05485，「恩典」、「禮物」，指「捐款」。
●捐貲「送到了」：原文沒有「送到了」。
●「樂意的心」: SNG04288，在8:11 「願做的」心、 8:12 「願做的」心也是用SG04288，「善意」、「好意」。
◎根據傳統的說法，8:18這人可能是醫生路加，他曾在使徒保羅第二次出外旅行佈道途中，從特羅亞起加入保羅的同工團，參徒 15:10，此後即一直與保羅旅行各地傳福音、建立教會，包括哥林多教會在內，參徒 18:1-11；根據下文8:22又提到除提多外再派遣兩位弟兄，但聖經既然沒有提到這些人的名字，我們最好不要確定他們是誰。唯一可以確定的是8:18這一位弟兄必然是哥林多教會所熟悉的人，故保羅沒有題及他的名。8:19則說他也被眾教會挑選，可見這個人在辦理捐獻的事上是眾教會所信任的。
●「免得」有人：SNG04724，「逃避」、「躲避」，新約聖經中出現於林後 8:20;帖後 3:6。
●「捐銀很多」：SNG00100，「豐厚」、「充裕」，新約聖經中僅出現於此。
●「挑..,..的不是」：SNG03469，「挑剔」、「批評」，新約聖經中出現於林後 6:3;8:20。
●「留心」光明的事：SNG04306，「考量」、「為...著想」。此處就是「考慮」、「顧及」的意思。
●「光明的事」：SNG02570，「好的」、「善的」、「無可指摘的」、「無瑕疵」。此字在此處指品德上的「美善的、高貴的，配得稱頌的與救恩有關的」事。也就是做「好的」、「合宜的」、「正當的」解。
●「屢次」試驗過：SNG04178，「多次」、「時常」。
●屢次「試驗」過：SNG01381，「驗證」、「認可」、「檢視」。
●「深信」：SNG04183，「許多的」、「大的」+ SNG04006「自信」、「信賴」、「信任」，指「有許多信心」。
●「更加熱心」：SNG04183「許多的」、「大的」+ SNG04705「勤勉的」、「熱心的」，後者源自於SNG04710，就是這章一直出現的「熱心」、「殷勤」的那個字。
●我的「同伴」：SNG02844，「同僚」、「同志」、「夥伴」。
●「論到」提多：SNG01535+SNG05228，CBOL直譯為「至於」。(此處沒有談論的意思)
●「一同....勞碌的」：SNG04904，「工作上的夥伴」、「同工」。
●「一同為你們勞碌的」：CBOL直譯為「為你們做同工」。
●眾教會的「使者」：SNG00652，「代表」、「使者」。此字雖然能翻譯為「使徒」，不過此處應該就是一般「使者」的意思。
◎「基督的榮耀」：應是指兩位兄弟反應了基督的榮耀，行事為人能榮耀基督。
◎8:18,22提到的這兩位弟兄的名字不詳，我們也沒有其他資訊可以猜測，8:18的「福音」並非指福音書，而是指廣義的福音事工，所以那位「弟兄」也就不一定是「路加」。
●「顯明」：SNG01731，「顯示」、「表明」、「展示」。
●「憑據」：SNG01732，「記號」、「證明」。
●「所誇獎」：SNG02746，「自誇」、「自豪」。
◎保羅將收集捐款的事交與提多及兩位兄弟林後 8:23，要表明他們在錢銀上清白和誠實，保持好聲譽，參箴 3:4，免得影響福音工作，這部份我們也應該要好好學習。
◎8:24保羅鼓勵哥林多教會要在眾教會使者的面前拿出「愛的記號」，由於這三位代表都是成熟的基督徒，所以哥林多教會只要照神的感動，甘心樂意照自己的力量捐款就足夠了。其實哥林多教會經濟實力頗高，還嫌保羅不接受他們的捐款呢林後 12:12-18，因此只要正常表現，位居海港的哥林多教會捐款數量應該是對耶路撒冷教會相當有幫助的。
◎保羅為何要收集捐款呢？原因之一是：當耶路撒冷教會領袖肯定保羅傳福音給外邦人時，他們要求保羅要「記念窮人」，參見加 2:10。另一個可能的原因是：保羅長期努力爭戰，為的是讓外邦人可以得享福音的自由，他也得到猶太基督徒母會的讚許，把福音傳給外邦人加 2:1-10。他們同意外邦信徒不用負起遵守全律法的重擔徒 15:1-35。保羅顯然將外邦教會的捐獻當成表達合一的重要方式，使兩種不同型態的教會結合起來。