四、保羅一面肯定哥林多信徒樂意捐獻的心，一面要他們將捐款預備好，免得羞愧。9:1-5
●「論到」：SNG04012，「有關」、「關於」。
●9:1開始有個「因為、其實SNG01063」，把9與8銜接起來，但和合本沒有翻譯出來。
●「供給....的事」：SNG01248，「服務」、「服事」、「幫助」、「支援」 。
●「不必」寫信給你們：SNG04053，直譯是「是多餘的」。
●「樂意的心」：SNG04288，「樂意」、「善意」、「就緒」。
●「預備好了」：SNG03903，「預備」，原文型態是「完成式」，應譯為「已經做了準備」。
●「亞該亞人」：SNG00882，字義是「問題」，哥林多是亞該亞省的首府，這裡是指「哥林多信徒」，林後 1:1就說明了哥林多與亞該亞的密切關係。
●「已經有一年了」：SNG00575+SNG04070，與8:10相同，是「自去年以來」的意思。
●「激動」：SNG02042，「激起」、「挑起」。這個原文字在新約僅出現於西 3:21及 9:2 。這個字在 西 3:21 指壞的意義，用來表示 「惹兒女的氣」， 作「惹動，使激怒」解。但9:2這邊是好的意義，指「鼓勵」而言。
●「要叫你們照我的話預備妥當」：CBOL直譯「為要你們是如我所說的預備」。
◎ 9:3那幾位弟兄，可能就是提多與8:18,22提到的那兩位，或者也可能是另一批人。
●「萬一」：SNG03361+SNG04458+SNG01437，「免得若是」、「免得萬一」、「恐怕」。
◎「有馬其頓人與我同去」：參考徒 20:2-6，後來有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特、帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都跟保羅同去哥林多教會。
●「所確信的」：SNG05287，「實質」、「實體」、「精髓」，此處的意思是「情況」、「狀態」。
●「不得不」求：SNG00316，「必須的」、「不可少的」。
●不得不「求」：SNG03870，「鼓勵」、「要求」。
●「從前所應許的」：SNG04279，「先前的承諾」，新約聖經中僅出現於林後 9:5;羅 1:2。
●「捐資」：SNG02129，意指「禮物」、「慷慨的賜予」，此處指「帶有慷慨意味的祝福」。
●「預備妥當」：SNG04294，「預先安排」。
●你們「所捐的」：SNG02092，「準備好」。
●「樂意」：SNG02129，「慷慨的賜予」、「豐碩」。此字9:2的「樂意的心SNG04288」不同，此處指「帶有慷慨意味的祝福」。
●「勉強」：SNG04124，「貪婪」、「貪得無饜」，意思應該是指「接受捐獻的人的貪婪」，強迫哥林多信徒要捐獻。亦即表現的好像被情緒勒索。
◎從9:1-2得知，保羅知道哥林多教會早有供給聖徒的心願，並曾經以此激勵了馬其頓信徒。保羅預先打發人到哥林多收集款項，並發出此信先行預告，其主要目的是希望哥林多信徒可以早作準備，免得他和馬其頓人來到時，匆匆忙忙的湊奉獻，讓保羅和他們都致羞愧。
◎舊約關於甘心樂意、慷慨的餽送是別人之祝福的相關經文：創 33:11;士 1:15;結 34:26箴 11:25。
◎我們在推動奉獻時，是否為了募到更多款項給予人很大的壓力，導致有些奉獻的是出於我們的「勉強」或「貪婪」？既然奉獻是「獻給神的事工」，那我們這些神的管家不應該有太多「業績」與「金額」壓力。因為事工的真正擁有者是「神」。
五、保羅鼓勵信徒樂意慷慨捐獻 9:6-15
●「少」種的「少」收：SNG05340，「吝嗇地」、「些微地」，新約聖經中僅出現於此。
●9:6開頭有 SNG01161 連接詞「然後、但是、而」+SNG03778「這個」，合起來可譯作「還有這點」，CBOL直譯為「但(所說的)是」，此處其實並沒有「這話是真的」一詞。
●少「種」：SNG04687，「播種」。
●少「收」：SNG02325，「收成」、「收割莊稼」。
●「多」種的「多」收：SNG02129，「慷慨」，與9:5的「樂意」同字。
◎「少種的少收，多種的多收」：這句話不是出於聖經，而是當時的一句諺語。
◎9:6-7中保羅採用了撒種與收割的比方 箴 11:24，表明撒種多，收割更多；同樣，信徒越多樂意捐輸，神便越多賞賜。耶穌在路 6:38中也提及類似的觀念。另外此處的「少」與「多」，保羅特別使用「吝嗇」與「慷慨」的字眼來表達。
◎宜注意「多種的多收」並不代表多奉獻就會多收金錢，因為收的並不一定是物質的錢財，所以不應該存著投資的觀念去奉獻，要以徒 8:18-20行邪術的西門為鑑。
●「本心」所酌定：SNG02588，「心」。
●本心所「酌定」：SNG04255，「選擇」、「喜愛」，新約聖經中僅出現於此。
◎「各人要....酌定的」：意思是各人捐輸的數目是按著自己的意思而決定。不是由於外界的壓力與要求。
●「作難」：SNG03077，「痛苦」、「憂愁」，指在外來的壓力之下作出決定。
●不要「勉強」：SNG01537+SNG00318，「出於壓力」，指作出決定之後會感到心痛和不甘。
●「捐得....人」：SNG01395，「給予者」、「贈與者」，新約聖經中僅出現於此。
●捐得「樂意」：SNG02431，「興高采烈的」、「歡喜的」。
●9:8開頭有個「而且SNG01161」，和合本沒有翻譯出來。
●神「能」：SNG01414，「有能力的」、「能夠」。
●「各樣的」：SNG03956，「所有的」、「每一種」，此字在此節中出現4次。
●「多多地」：SNG04052，「豐厚」、「豐盛」，此字在此節中出現2次。
●「常常」充足：SNG03842，「經常」、「總是」。
●「充足」：SNG00841，「充足」、「勝任」。這個原文字新約僅出現兩次，另一次在 提前 6:6， 意思是「滿足」、「自足」，是犬儒派和斯多亞派所崇拜的德行。但在本處是用來形容內在與外在的「滿意」與「滿足」之狀態。
●「施捨錢財」：SNG04650，「向外分散」、「分發」、「廣布」、「施捨」。
●「賙濟」貧窮：SNG01325，「捐贈」、「給予」。
●「仁義」：SNG01343，「公義」、「正直」。
◎9:9引自詩 112:9（七十士譯本是詩 111:9)，說明敬畏神者賙濟窮人 ，其義行必蒙神悅納和保守。
◎9:9相關概念的經文：箴 19:17;太 6:20;提前 6:18-19。指出我們為主所拿出去的，並沒有減少，反而存到永遠。
●賜「糧」：SNG00740，「麵包」、「食物」。
●「給人吃」：SNG01519+SNG01035，「作為食物」、「為了吃」。
◎9:10引賽 55:10;何 10:12，以賙濟比作撒種，指出神會賞賜樂施者更多行善的機會和果效。
◎9:10「仁義的果子」，指的應該是「義行」、「義的表現」，而與「稱義」無關。
●凡事「富足」：SNG04148，這個原文字本來是「使富有」的意思。這個字新約僅出現三次 林前 1:5;林後 6:10;林後 9:11，都是喻意解法，來比喻 「屬靈上的富裕」。
●「多多」施捨：SNG03956，「所有的」、「每一種」。
●9:11和9:8一樣使用SNG03956這個原文字，本節共出現2次。
◎9:11「叫你們凡事富足，可以多多施捨」與9:8「使你們凡事常常充足，能多行「多多施捨」：SNG03956+SNG00572，「凡事慷慨」。
●「使你們凡事常常充足，能多行各樣善事」：直譯為「你們必凡事富足，以致凡事慷慨」。
●使感謝「歸於」神：SNG02716，「致使」、「產生」、「製造」。
●「就藉著我們使感謝歸於神」：直譯是「凡事藉著我們產生對神的感謝」。
●「辦....的事」：SNG01248，「服事」、「職份」。
●「供給」的事：SNG03009，「幫助」、「服務」，此字在七十士譯本是指祭司在會幕中的職分，亦即是指「服事神的職分」，在哥林多書信僅出現這1次。
●「不但」：SNG03756+SNG03441，「不僅僅」。
●「補」：SNG04322，「供應」、「補足」，新約聖經中僅出現於林後 9:12;11:9。
●「缺乏」：SNG05303，「不足」、「空缺」。
●「越發」感謝：SNG04052，「豐厚」、「豐盛」。就是 9:8用了2次形容「多」的原文字。
●「而且叫許多人越發感謝神」：直譯是「更是使（這事奉）充滿對上帝的感謝」。
◎9:11-12的意思是奉獻給缺乏的耶路撒冷教會，不單只是一種慈善事業，還是一種榮耀神的事奉，讓領受奉獻的人（耶路撒冷的信徒）對上帝獻上感謝。
●「供給的事」9:13：SNG01248，「幫助」、「支持」、「分配」。
●「得了憑據」：SNG01382，「試驗」、「通過試驗的」、「經過磨練的人格」。此處用來表達「核准通過的品質」。這個原文字就是羅 5:4的「老練」（作為忍耐的結果，盼望之必備條件）。
●「承認」基督：SNG03671，「宣告」、「告白」。
●「多多地」捐錢：SNG00572，「慷慨」，出現在9:11多多「施捨」
●多多地「捐錢」：SNG02842，「團契」、「團契的記號」、「禮物」、「貢獻」，出現在 6:14「相通」8:4聖徒的恩情上 「有分」
●「眾人」：SNG03956，「所有人」，指「耶路撒冷教會以外的基督徒」。
◎9:13是說耶路撒冷信徒由捐款會知道外邦人也歸信並順服基督的福音，因此將會把榮耀歸給神。
●「極大的」恩賜：SNG05235，「超越」、「越過」、「勝過」。
●極大的「恩賜」：SNG05485，「恩惠」、「善意」、「感恩」，此處是用於神特別的果效，超乎一般基督徒所經歷的。
●「切切地想念」：SNG01971，「嚮往」、「渴望」，原文沒有「切切地」副詞。
●「說不盡的」恩賜：SNG00411，原文是「無法形容的」、「難以言喻的」，而非「訴說不盡」的意思，此處是好的意味，且新約聖經中僅出現於此。
●說不盡的「恩賜」：SNG01431，「禮物」、「贈與」，和9:14的恩賜不是同一個原文字。
◎這賙濟的事會產生兩種果效：1.神會賞賜哥林多人更豐足的物質，使他們可更多的施予。2.受惠的耶路撒冷聖徒會感謝神，歸榮耀給祂，並想念哥林多人，為他們祈禱，在靈裡合一。
◎「奉獻」這一件事情，常常還是讓信徒感到尷尬的事。需要別人奉獻的人（通常是傳道人）的立場也很尷尬，不容易教導正確的觀念。此處提到幾個要素：
1.奉獻必須是出於自由意志的。9:6-7
2.奉獻會導致奉獻的能力增加（財富或才能增加）9:9-11。
3.奉獻導致人對神的感謝增加並把榮歸給神。9:11-13
4.奉獻導致信徒之間的合一增加。9:14-15
四、保羅一面肯定哥林多信徒樂意捐獻的心，一面要他們將捐款預備好，免得羞愧。9:1-5
●「論到」：SNG04012，「有關」、「關於」。
●9:1開始有個「因為、其實SNG01063」，把9與8銜接起來，但和合本沒有翻譯出來。
●「供給....的事」：SNG01248，「服務」、「服事」、「幫助」、「支援」 。
●「不必」寫信給你們：SNG04053，直譯是「是多餘的」。
●「樂意的心」：SNG04288，「樂意」、「善意」、「就緒」。
●「預備好了」：SNG03903，「預備」，原文型態是「完成式」，應譯為「已經做了準備」。
●「亞該亞人」：SNG00882，字義是「問題」，哥林多是亞該亞省的首府，這裡是指「哥林多信徒」，林後 1:1就說明了哥林多與亞該亞的密切關係。
●「已經有一年了」：SNG00575+SNG04070，與8:10相同，是「自去年以來」的意思。
●「激動」：SNG02042，「激起」、「挑起」。這個原文字在新約僅出現於西 3:21及 9:2 。這個字在 西 3:21 指壞的意義，用來表示 「惹兒女的氣」， 作「惹動，使激怒」解。但9:2這邊是好的意義，指「鼓勵」而言。
●「要叫你們照我的話預備妥當」：CBOL直譯「為要你們是如我所說的預備」。
◎ 9:3那幾位弟兄，可能就是提多與8:18,22提到的那兩位，或者也可能是另一批人。
●「萬一」：SNG03361+SNG04458+SNG01437，「免得若是」、「免得萬一」、「恐怕」。
◎「有馬其頓人與我同去」：參考徒 20:2-6，後來有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特、帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都跟保羅同去哥林多教會。
●「所確信的」：SNG05287，「實質」、「實體」、「精髓」，此處的意思是「情況」、「狀態」。
●「不得不」求：SNG00316，「必須的」、「不可少的」。
●不得不「求」：SNG03870，「鼓勵」、「要求」。
●「從前所應許的」：SNG04279，「先前的承諾」，新約聖經中僅出現於林後 9:5;羅 1:2。
●「捐資」：SNG02129，意指「禮物」、「慷慨的賜予」，此處指「帶有慷慨意味的祝福」。
●「預備妥當」：SNG04294，「預先安排」。
●你們「所捐的」：SNG02092，「準備好」。
●「樂意」：SNG02129，「慷慨的賜予」、「豐碩」。此字9:2的「樂意的心SNG04288」不同，此處指「帶有慷慨意味的祝福」。
●「勉強」：SNG04124，「貪婪」、「貪得無饜」，意思應該是指「接受捐獻的人的貪婪」，強迫哥林多信徒要捐獻。亦即表現的好像被情緒勒索。
◎從9:1-2得知，保羅知道哥林多教會早有供給聖徒的心願，並曾經以此激勵了馬其頓信徒。保羅預先打發人到哥林多收集款項，並發出此信先行預告，其主要目的是希望哥林多信徒可以早作準備，免得他和馬其頓人來到時，匆匆忙忙的湊奉獻，讓保羅和他們都致羞愧。
◎舊約關於甘心樂意、慷慨的餽送是別人之祝福的相關經文：創 33:11;士 1:15;結 34:26箴 11:25。
◎我們在推動奉獻時，是否為了募到更多款項給予人很大的壓力，導致有些奉獻的是出於我們的「勉強」或「貪婪」？既然奉獻是「獻給神的事工」，那我們這些神的管家不應該有太多「業績」與「金額」壓力。因為事工的真正擁有者是「神」。
五、保羅鼓勵信徒樂意慷慨捐獻 9:6-15
●「少」種的「少」收：SNG05340，「吝嗇地」、「些微地」，新約聖經中僅出現於此。
●9:6開頭有 SNG01161 連接詞「然後、但是、而」+SNG03778「這個」，合起來可譯作「還有這點」，CBOL直譯為「但(所說的)是」，此處其實並沒有「這話是真的」一詞。
●少「種」：SNG04687，「播種」。
●少「收」：SNG02325，「收成」、「收割莊稼」。
●「多」種的「多」收：SNG02129，「慷慨」，與9:5的「樂意」同字。
◎「少種的少收，多種的多收」：這句話不是出於聖經，而是當時的一句諺語。
◎9:6-7中保羅採用了撒種與收割的比方 箴 11:24，表明撒種多，收割更多；同樣，信徒越多樂意捐輸，神便越多賞賜。耶穌在路 6:38中也提及類似的觀念。另外此處的「少」與「多」，保羅特別使用「吝嗇」與「慷慨」的字眼來表達。
◎宜注意「多種的多收」並不代表多奉獻就會多收金錢，因為收的並不一定是物質的錢財，所以不應該存著投資的觀念去奉獻，要以徒 8:18-20行邪術的西門為鑑。
●「本心」所酌定：SNG02588，「心」。
●本心所「酌定」：SNG04255，「選擇」、「喜愛」，新約聖經中僅出現於此。
◎「各人要....酌定的」：意思是各人捐輸的數目是按著自己的意思而決定。不是由於外界的壓力與要求。
●「作難」：SNG03077，「痛苦」、「憂愁」，指在外來的壓力之下作出決定。
●不要「勉強」：SNG01537+SNG00318，「出於壓力」，指作出決定之後會感到心痛和不甘。
●「捐得....人」：SNG01395，「給予者」、「贈與者」，新約聖經中僅出現於此。
●捐得「樂意」：SNG02431，「興高采烈的」、「歡喜的」。
●9:8開頭有個「而且SNG01161」，和合本沒有翻譯出來。
●神「能」：SNG01414，「有能力的」、「能夠」。
●「各樣的」：SNG03956，「所有的」、「每一種」，此字在此節中出現4次。
●「多多地」：SNG04052，「豐厚」、「豐盛」，此字在此節中出現2次。
●「常常」充足：SNG03842，「經常」、「總是」。
●「充足」：SNG00841，「充足」、「勝任」。這個原文字新約僅出現兩次，另一次在 提前 6:6， 意思是「滿足」、「自足」，是犬儒派和斯多亞派所崇拜的德行。但在本處是用來形容內在與外在的「滿意」與「滿足」之狀態。
●「施捨錢財」：SNG04650，「向外分散」、「分發」、「廣布」、「施捨」。
●「賙濟」貧窮：SNG01325，「捐贈」、「給予」。
●「仁義」：SNG01343，「公義」、「正直」。
◎9:9引自詩 112:9（七十士譯本是詩 111:9)，說明敬畏神者賙濟窮人 ，其義行必蒙神悅納和保守。
◎9:9相關概念的經文：箴 19:17;太 6:20;提前 6:18-19。指出我們為主所拿出去的，並沒有減少，反而存到永遠。
●賜「糧」：SNG00740，「麵包」、「食物」。
●「給人吃」：SNG01519+SNG01035，「作為食物」、「為了吃」。
◎9:10引賽 55:10;何 10:12，以賙濟比作撒種，指出神會賞賜樂施者更多行善的機會和果效。
◎9:10「仁義的果子」，指的應該是「義行」、「義的表現」，而與「稱義」無關。
●凡事「富足」：SNG04148，這個原文字本來是「使富有」的意思。這個字新約僅出現三次 林前 1:5;林後 6:10;林後 9:11，都是喻意解法，來比喻 「屬靈上的富裕」。
●「多多」施捨：SNG03956，「所有的」、「每一種」。
●9:11和9:8一樣使用SNG03956這個原文字，本節共出現2次。
◎9:11「叫你們凡事富足，可以多多施捨」與9:8「使你們凡事常常充足，能多行「多多施捨」：SNG03956+SNG00572，「凡事慷慨」。
●「使你們凡事常常充足，能多行各樣善事」：直譯為「你們必凡事富足，以致凡事慷慨」。
●使感謝「歸於」神：SNG02716，「致使」、「產生」、「製造」。
●「就藉著我們使感謝歸於神」：直譯是「凡事藉著我們產生對神的感謝」。
●「辦....的事」：SNG01248，「服事」、「職份」。
●「供給」的事：SNG03009，「幫助」、「服務」，此字在七十士譯本是指祭司在會幕中的職分，亦即是指「服事神的職分」，在哥林多書信僅出現這1次。
●「不但」：SNG03756+SNG03441，「不僅僅」。
●「補」：SNG04322，「供應」、「補足」，新約聖經中僅出現於林後 9:12;11:9。
●「缺乏」：SNG05303，「不足」、「空缺」。
●「越發」感謝：SNG04052，「豐厚」、「豐盛」。就是 9:8用了2次形容「多」的原文字。
●「而且叫許多人越發感謝神」：直譯是「更是使（這事奉）充滿對上帝的感謝」。
◎9:11-12的意思是奉獻給缺乏的耶路撒冷教會，不單只是一種慈善事業，還是一種榮耀神的事奉，讓領受奉獻的人（耶路撒冷的信徒）對上帝獻上感謝。
●「供給的事」9:13：SNG01248，「幫助」、「支持」、「分配」。
●「得了憑據」：SNG01382，「試驗」、「通過試驗的」、「經過磨練的人格」。此處用來表達「核准通過的品質」。這個原文字就是羅 5:4的「老練」（作為忍耐的結果，盼望之必備條件）。
●「承認」基督：SNG03671，「宣告」、「告白」。
●「多多地」捐錢：SNG00572，「慷慨」，出現在9:11多多「施捨」
●多多地「捐錢」：SNG02842，「團契」、「團契的記號」、「禮物」、「貢獻」，出現在 6:14「相通」8:4聖徒的恩情上 「有分」
●「眾人」：SNG03956，「所有人」，指「耶路撒冷教會以外的基督徒」。
◎9:13是說耶路撒冷信徒由捐款會知道外邦人也歸信並順服基督的福音，因此將會把榮耀歸給神。
●「極大的」恩賜：SNG05235，「超越」、「越過」、「勝過」。
●極大的「恩賜」：SNG05485，「恩惠」、「善意」、「感恩」，此處是用於神特別的果效，超乎一般基督徒所經歷的。
●「切切地想念」：SNG01971，「嚮往」、「渴望」，原文沒有「切切地」副詞。
●「說不盡的」恩賜：SNG00411，原文是「無法形容的」、「難以言喻的」，而非「訴說不盡」的意思，此處是好的意味，且新約聖經中僅出現於此。
●說不盡的「恩賜」：SNG01431，「禮物」、「贈與」，和9:14的恩賜不是同一個原文字。
◎這賙濟的事會產生兩種果效：1.神會賞賜哥林多人更豐足的物質，使他們可更多的施予。2.受惠的耶路撒冷聖徒會感謝神，歸榮耀給祂，並想念哥林多人，為他們祈禱，在靈裡合一。
◎「奉獻」這一件事情，常常還是讓信徒感到尷尬的事。需要別人奉獻的人（通常是傳道人）的立場也很尷尬，不容易教導正確的觀念。此處提到幾個要素：
1.奉獻必須是出於自由意志的。9:6-7
2.奉獻會導致奉獻的能力增加（財富或才能增加）9:9-11。
3.奉獻導致人對神的感謝增加並把榮歸給神。9:11-13
4.奉獻導致信徒之間的合一增加。9:14-15