四、七個預兆 12:1-14:20
（一）出現一個婦人披日踏月，頭戴十二星，正要生產。有大紅龍等著吃她的小孩，但小孩被提，婦人逃到曠野。12:1-6
●「現出」：SNG03708，「被看見」、「被察知」。
●「異象」12:1,3;15:1：SNG04592，「指標」、「記號」、「表徵」。
●「婦人」：SNG01135，「成年婦女」、「妻子」，有人認為是「耶穌的母親馬利亞」或「以色列人」，其中「以色列人」（神的選民群體）是比較有根據的解釋，舊約中以色列人也常常被當成是耶和華的妻子賽 54:5;耶 3:20;何 2:2。但新約的教會被認為是「新以色列人」、「真以色列人」，因此也就承接著這個「婦人（選民群體）」的角色。
●「身披」日頭：SNG04016，「穿戴」、「穿著」。
●十二星的「冠冕」：SNG04735，「花環」，原文是單數型態。
◎「日....月....星」：創 37:9-10中，約瑟夢到雅各是太陽、雅各之妻是月亮，十一個兄弟是星星，此處大概就是用這個背景。使用「日月星」來裝飾的形象，是描述選民群體有無上的榮耀。
●「疼痛」呼叫：SNG00928，「折磨」、「騷擾」，此字也用來表示被逼迫的痛苦，反倒很少用來描述生產的痛苦，很可能是約翰想要用此來描繪神百姓忍耐等候彌賽亞來臨所承受的各樣逼迫苦難。
◎「生產的艱難」：此處可能用賽 26:17的經文作為背景。
●12:3「有一條大紅龍」之前有「並且SNG02532看啊SNG02400」，和合本沒有翻譯出來。
●「紅」龍：SNG04450，「火焰的顏色」、「火紅」，有些抄本作「火」。此字與啟 6:4的「紅」馬一致，可能暗示其將帶來殺戮。
●紅「龍」：SNG01404，「龍」或「蛇」，跟舊約的「海怪」（和合本譯為「鱷魚」、「拉哈伯」、「河馬」）賽 27:1有關。在此約翰很清楚的說這紅龍就是「撒但」12:9，原文跟中國的「龍」並沒有什麼直接的關係。
◎「七頭」：烏加列神話中，被巴力擊敗的龍也是七頭海怪。約翰應該是借用這個當代的神話元素。
●十「角」：SNG02768，「動物的角」、「角落」、「力量」，此字常常用來表示「軍事力量」。
◎「十角」：這大概是用但 7:7,20,24，第四獸的背景。這第四獸也是十角怪獸。
●七個「冠冕」：SNG01238，「皇室用的冠冕」、「王冠」，表示紅龍擁有「王權」約 16:11;弗 2:2，此字僅出現於啟 12:3;13:1;19:12。
●「拖拉」著：SNG04951，「拖」、「拉開」。
◎「拖拉著天上星辰的三分之一」：可能只是要表達紅龍的巨大與能力，教會傳統認為此處所說的表示「撒但帶領三分之一的天使背叛」，此說法缺乏有力證據。但 8:10是此處的背景。
●要「吞吃」她的孩子：SNG02719，「吞下」、「吃個精光」。
◎「要吞吃她的孩子」：此處可能是指太 2:16;可 3:6;約 7:30,44-48;8:58-59等殺害耶穌的意圖。
◎此處說明撒但站在一個絕佳位置（站在那將要生產的婦人面前），選了一個絕佳的時機（女人生產的時候）要來消滅彌賽亞。
●「男孩子」：SNG05207+SNG00730，「男的後裔」，應該指「彌賽亞」、「耶穌基督」。
●用鐵杖「轄管」萬國：SNG04165，「牧養」，所以「用鐵杖轄管」應該是「用鐵杖牧養」，可能以詩 2:7-12為背景。
●「被提到」：SNG00726，「奪走」、「搶走」、「突然取走」。
◎「被提到神寶座那裡去了」：應該指「耶穌的升天」。
◎「曠野」：應該是以「以色列人出埃及在曠野四十年」為背景，說明上帝的供應、照顧與教導。此處可能是指教會進入非以色列人的世界，獲得供應與發展。
●「養活」：SNG05142，「餵養」、「養育」、「培育」。
◎「一千二百六十天」：就是「三年半」、「四十二個月」，這是聖徒被壓迫的時間11:2。
◎看起來教會好像無力抵擋撒但的攻擊，被迫逃到沒有資源的曠野。但那卻是上帝要預備要餵養「教會」的地方。我們是否只看見物質與資源的缺乏，挑戰的嚴苛，因而感到灰心，而沒注意到上帝的餵養、培育呢？事實上，在環境比較嚴苛的曠野，反倒是屬靈生命成長的好環境呢。
（二）撒但與天使爭戰失敗被摔落地面 12:7-12
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」，是以色列的守護天使，整本聖經中僅出現過五次但 10:13,21;12:1;猶 1:9;啟 12:7。
◎「米迦勒....爭戰」：背景可能是但 10:13;10:20-21，米迦勒與波斯的魔君爭戰。
◎12:8「天上再沒有牠們的地方」，可能是以但 2:35為背景。
●「迷惑」普天下：SNG04105，「導致迷路」、「引導走入旁道」。
●迷惑「普天下」：SNG03625+SNG03650，「全世界」。
●「摔」：SNG00906，「投擲」、「驅趕」，12:9此字出現三次，12:10出現一次。
◎「被摔在地上」：路 10:18中耶穌也提及撒但由天上墜落。
●「國度」：SNG00932，「統治」、「王權」。
●基督的「權柄」：SNG01849，「權力」、「統治的權力」。
●「控告」：SNG02725，「控告者」，「魔鬼」的字義正是「控告者」、「毀謗者」。
●「勝過」牠：SNG03528，「征服」、「擊敗」。
●見證的「道」：SNG03056，logos，「言語」、「道理」。
●「時候不多」：SNG03641+SNG02540，「少量的時間」。
●「氣忿忿地」：SNG02192+SNG02372+SNG03173，「有大的憤怒」。
◎此處描述撒但是「導致普天下走入旁道」、「控告基督徒」的。許多人想到撒但，都會聯想到「恐怖的超自然力量」，但此處卻強調撒但在「思想」、「哲學」、「觀念」上面的負面影響。我們對撒但是否有這樣的認知呢？
◎撒但不但敗給天使長，也敗給基督徒。基督徒的武器是「基督的血」與「道」，還有「不怕死的精神」。基督已經替我們死了，但我們能熟悉「真理」？能「不怕死」嗎？
（三）撒但和婦人及其兒女爭戰 12:13-18
●「摔」在地上：SNG00906，「投擲」、「驅趕」。
●「逼迫」：SNG01377，「追趕」、「迫害」。
◎「大鷹的兩個翅膀」：可能與出 19:4;申 32:10-11中，上帝描述自己「如同鷹，把以色列人背在翅膀上」有關。
◎「飛到曠野」：大概是取「以色列人出埃及」的典故當背景。
●「養活」：SNG05142，「餵養」、「養育」、「培育」。
●「一載二載半載」：與12:61260天一樣，就是三年半的意思。
◎「吐出水」：這隻「海怪」與「水」有相當的關係，而水又是舊約中常見的威脅生命的力量詩 18:4;32:6，所以此處用「吐出水」來表達撒但對教會的威脅。也有不少學者認為這是由撒但口中發出的異端思想，作為攻擊教會的主要武器。
◎「開口吞了」：象徵的意義不詳，很可能與羅 8:28的意義相近，地也協助上帝與教會對抗撒但的攻擊。也可能是指政權或民意的突然改變，讓撒但對教會的迫害無法持續。
◎「其餘的兒女」：指的是「教會中的基督徒」，要與12:5的男孩（基督）區別出來，基督與信徒有兄弟關係。
◎約翰在這裡說到教會被逼迫的背後原因是因為撒但的報復心理，因為他打不贏天使、殺不了基督，就轉向比起來軟弱一些教會與基督徒。但神仍然保守教會，能夠逃離撒但毀滅性的攻擊。
四、七個預兆 12:1-14:20
（一）出現一個婦人披日踏月，頭戴十二星，正要生產。有大紅龍等著吃她的小孩，但小孩被提，婦人逃到曠野。12:1-6
●「現出」：SNG03708，「被看見」、「被察知」。
●「異象」12:1,3;15:1：SNG04592，「指標」、「記號」、「表徵」。
●「婦人」：SNG01135，「成年婦女」、「妻子」，有人認為是「耶穌的母親馬利亞」或「以色列人」，其中「以色列人」（神的選民群體）是比較有根據的解釋，舊約中以色列人也常常被當成是耶和華的妻子賽 54:5;耶 3:20;何 2:2。但新約的教會被認為是「新以色列人」、「真以色列人」，因此也就承接著這個「婦人（選民群體）」的角色。
●「身披」日頭：SNG04016，「穿戴」、「穿著」。
●十二星的「冠冕」：SNG04735，「花環」，原文是單數型態。
◎「日....月....星」：創 37:9-10中，約瑟夢到雅各是太陽、雅各之妻是月亮，十一個兄弟是星星，此處大概就是用這個背景。使用「日月星」來裝飾的形象，是描述選民群體有無上的榮耀。
●「疼痛」呼叫：SNG00928，「折磨」、「騷擾」，此字也用來表示被逼迫的痛苦，反倒很少用來描述生產的痛苦，很可能是約翰想要用此來描繪神百姓忍耐等候彌賽亞來臨所承受的各樣逼迫苦難。
◎「生產的艱難」：此處可能用賽 26:17的經文作為背景。
●12:3「有一條大紅龍」之前有「並且SNG02532看啊SNG02400」，和合本沒有翻譯出來。
●「紅」龍：SNG04450，「火焰的顏色」、「火紅」，有些抄本作「火」。此字與啟 6:4的「紅」馬一致，可能暗示其將帶來殺戮。
●紅「龍」：SNG01404，「龍」或「蛇」，跟舊約的「海怪」（和合本譯為「鱷魚」、「拉哈伯」、「河馬」）賽 27:1有關。在此約翰很清楚的說這紅龍就是「撒但」12:9，原文跟中國的「龍」並沒有什麼直接的關係。
◎「七頭」：烏加列神話中，被巴力擊敗的龍也是七頭海怪。約翰應該是借用這個當代的神話元素。
●十「角」：SNG02768，「動物的角」、「角落」、「力量」，此字常常用來表示「軍事力量」。
◎「十角」：這大概是用但 7:7,20,24，第四獸的背景。這第四獸也是十角怪獸。
●七個「冠冕」：SNG01238，「皇室用的冠冕」、「王冠」，表示紅龍擁有「王權」約 16:11;弗 2:2，此字僅出現於啟 12:3;13:1;19:12。
●「拖拉」著：SNG04951，「拖」、「拉開」。
◎「拖拉著天上星辰的三分之一」：可能只是要表達紅龍的巨大與能力，教會傳統認為此處所說的表示「撒但帶領三分之一的天使背叛」，此說法缺乏有力證據。但 8:10是此處的背景。
●要「吞吃」她的孩子：SNG02719，「吞下」、「吃個精光」。
◎「要吞吃她的孩子」：此處可能是指太 2:16;可 3:6;約 7:30,44-48;8:58-59等殺害耶穌的意圖。
◎此處說明撒但站在一個絕佳位置（站在那將要生產的婦人面前），選了一個絕佳的時機（女人生產的時候）要來消滅彌賽亞。
●「男孩子」：SNG05207+SNG00730，「男的後裔」，應該指「彌賽亞」、「耶穌基督」。
●用鐵杖「轄管」萬國：SNG04165，「牧養」，所以「用鐵杖轄管」應該是「用鐵杖牧養」，可能以詩 2:7-12為背景。
●「被提到」：SNG00726，「奪走」、「搶走」、「突然取走」。
◎「被提到神寶座那裡去了」：應該指「耶穌的升天」。
◎「曠野」：應該是以「以色列人出埃及在曠野四十年」為背景，說明上帝的供應、照顧與教導。此處可能是指教會進入非以色列人的世界，獲得供應與發展。
●「養活」：SNG05142，「餵養」、「養育」、「培育」。
◎「一千二百六十天」：就是「三年半」、「四十二個月」，這是聖徒被壓迫的時間11:2。
◎看起來教會好像無力抵擋撒但的攻擊，被迫逃到沒有資源的曠野。但那卻是上帝要預備要餵養「教會」的地方。我們是否只看見物質與資源的缺乏，挑戰的嚴苛，因而感到灰心，而沒注意到上帝的餵養、培育呢？事實上，在環境比較嚴苛的曠野，反倒是屬靈生命成長的好環境呢。
（二）撒但與天使爭戰失敗被摔落地面 12:7-12
●「米迦勒」：字義是「有誰像神」，是以色列的守護天使，整本聖經中僅出現過五次但 10:13,21;12:1;猶 1:9;啟 12:7。
◎「米迦勒....爭戰」：背景可能是但 10:13;10:20-21，米迦勒與波斯的魔君爭戰。
◎12:8「天上再沒有牠們的地方」，可能是以但 2:35為背景。
●「迷惑」普天下：SNG04105，「導致迷路」、「引導走入旁道」。
●迷惑「普天下」：SNG03625+SNG03650，「全世界」。
●「摔」：SNG00906，「投擲」、「驅趕」，12:9此字出現三次，12:10出現一次。
◎「被摔在地上」：路 10:18中耶穌也提及撒但由天上墜落。
●「國度」：SNG00932，「統治」、「王權」。
●基督的「權柄」：SNG01849，「權力」、「統治的權力」。
●「控告」：SNG02725，「控告者」，「魔鬼」的字義正是「控告者」、「毀謗者」。
●「勝過」牠：SNG03528，「征服」、「擊敗」。
●見證的「道」：SNG03056，logos，「言語」、「道理」。
●「時候不多」：SNG03641+SNG02540，「少量的時間」。
●「氣忿忿地」：SNG02192+SNG02372+SNG03173，「有大的憤怒」。
◎此處描述撒但是「導致普天下走入旁道」、「控告基督徒」的。許多人想到撒但，都會聯想到「恐怖的超自然力量」，但此處卻強調撒但在「思想」、「哲學」、「觀念」上面的負面影響。我們對撒但是否有這樣的認知呢？
◎撒但不但敗給天使長，也敗給基督徒。基督徒的武器是「基督的血」與「道」，還有「不怕死的精神」。基督已經替我們死了，但我們能熟悉「真理」？能「不怕死」嗎？
（三）撒但和婦人及其兒女爭戰 12:13-18
●「摔」在地上：SNG00906，「投擲」、「驅趕」。
●「逼迫」：SNG01377，「追趕」、「迫害」。
◎「大鷹的兩個翅膀」：可能與出 19:4;申 32:10-11中，上帝描述自己「如同鷹，把以色列人背在翅膀上」有關。
◎「飛到曠野」：大概是取「以色列人出埃及」的典故當背景。
●「養活」：SNG05142，「餵養」、「養育」、「培育」。
●「一載二載半載」：與12:61260天一樣，就是三年半的意思。
◎「吐出水」：這隻「海怪」與「水」有相當的關係，而水又是舊約中常見的威脅生命的力量詩 18:4;32:6，所以此處用「吐出水」來表達撒但對教會的威脅。也有不少學者認為這是由撒但口中發出的異端思想，作為攻擊教會的主要武器。
◎「開口吞了」：象徵的意義不詳，很可能與羅 8:28的意義相近，地也協助上帝與教會對抗撒但的攻擊。也可能是指政權或民意的突然改變，讓撒但對教會的迫害無法持續。
◎「其餘的兒女」：指的是「教會中的基督徒」，要與12:5的男孩（基督）區別出來，基督與信徒有兄弟關係。
◎約翰在這裡說到教會被逼迫的背後原因是因為撒但的報復心理，因為他打不贏天使、殺不了基督，就轉向比起來軟弱一些教會與基督徒。但神仍然保守教會，能夠逃離撒但毀滅性的攻擊。