（二）第一碗到第四碗倒出，導致毒瘡、血海、血河、烈日之災。16:1-9
◎七碗災與七號災次序相似，先後涉及地、海、水泉、天體、黑暗、幼發拉底河及天上的宣告。但二者也有差異：程度上不同（七號災禍及自然界的1/3，七碗災是普世性的）;對象不同：七號災的自然災禍只是間接波及人，但七碗災則直接針對人。
◎七碗之災，攻擊的對象是全世界，即使當時羅馬帝國是最強大的國家，但作者還是知道羅馬帝國以外有很多國家（例如羅馬的宿敵，帕西亞人），因此此處就應該以真正的「全世界之災」來看待，而不單認為這只是針對羅馬帝國全面毀滅的象徵性說法。
◎「大聲音」，由15:8來看，此時聖殿中充滿了神的榮耀，沒有人能進殿，因此這聲音應該是上帝的聲音。
●第一位天使便「去」：SNG00565，「離開」。
●「惡」而且毒：SNG02556，「危險的」、「有害的」。
●惡而且「毒」：SNG04190，「嚴重的」、「惡毒的」。
●惡而且毒的「瘡」：SNG01668，「化膿潰瘍的傷口」、「瘡」。
◎「惡而且毒的瘡」：類似出埃及記的第六災出 9:8-12，只有這災聖經言明行法術的身上也有這瘡出 9:11，這災也是透過摩西撒爐灰出 9:8而開始，與「碗」有相當的關係。
◎「變成血」:這跟十災中的第一災出 7:20-21及第二、三號 啟 8:8-11相關，不過狀況卻更嚴重。因為所有的活物都死了，災難的範圍也沒有限制，是直接攻擊全世界。
●「死人的」血：SNG03498，「屍體」、「死者」。
●海中的「活物」：SNG03956+SNG05590，「所有的生命」、「全部的生物」。
◎16:4可能引用詩 78:44作為背景。
●「水就變成血了」：SNG01096+SNG00129，「成為血」、「有血產生」。
●這樣「判斷」：SNG02919，「宣判」、「裁決」。
●「流」聖徒與先知的血：SNG01632，「大量流出」、「傾注」。「流....的血」，實際上就是「殺死」的意思。
●他們「所該受的」：SNG00514，「配得」、「相稱」、「匹配的」。
●「祭壇中有聲音」：原文只是「祭壇說」，沒有「聲音」，指的應該是啟 6:9所說「為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂」所發出的話。
●「義哉」：SNG01342，「公義的」、「公平的」。
●「誠哉」：SNG00228「貨真價實的」、「值得信賴的」。
●用火「烤」人：SNG02739，「火燒」、「被燒焦」。
◎「日頭能用火烤人」：啟 7:16-17;賽 49:10提及烈日不傷害聖徒 ，因此這個災是與這些聖徒的福氣相反。
●「褻瀆」：SNG00987，「毀謗」、「奚落」、「出言不敬」。
◎受罰之人的反應正顯出他們是應受這個刑罰的，因為他們不悔改，反而褻瀆神。
（三）第五碗是倒在獸的座位上，使整個獸的國度黑暗，人們還是不悔改。16:10-11
●獸的「座位」：SNG02362，「寶座」、「椅子」。
◎「獸的座位」：依據前面的記載，這就是指「羅馬帝國」，或以羅馬帝國為代表的「地上國度」或「世界權力中心」。
●「黑暗了」：SNG04656，「使變暗」、「黑暗覆蓋」，新約聖經中僅出現於弗 4:18啟 9:2;16:10。這個災與十災中的第九災「黑暗之災」出 10:21-23有關。
●「疼痛」：SNG04192，「痛」、「痛苦」、「受苦」。
●「咬」：SNG03145，「咀嚼」、「咬」，新約聖經中僅出現於此。
◎這個黑暗的痛苦是什麼？我們很難體會。但由約翰的形容中談到這種痛苦會讓人想咬自己的舌頭，應該是比出埃及的黑暗之災嚴重。
◎16:11提到的「瘡」，是16:2第一碗的刑罰導致。
◎16:11「並不悔改所行的」還顯示上帝此時的刑罰是希望人們能夠悔改、改變，並非僅僅是為了審判或毀滅。
（四）第六碗是倒在幼發拉底河上，使河水乾了。有污穢的靈由龍、獸與假先知口中出來，引誘世界的眾王集中到哈米吉多頓。16:12-16
●「伯拉大河」：就是「幼發拉底河」。
◎「河水就乾了」：與過紅海、約但河有關出 14:16;書 3:14-17。
◎第六碗的災有點類似啟 9:13-21所記第六號的災，那災是透過放出綑綁在幼發拉底河的四個使者引發的。
◎幼發拉底河一向是應許之地的東界，該河以東所居住的民族（例如，帕西亞人）一向是強悍兇猛，威脅羅馬帝國與應許之地的，所以讓幼發拉底河乾涸，就是撤去所有的保護，任由上帝子民的兇猛仇敵可以長驅直入攻擊應許之地。
●「日出之地」：SNG00395+SNG02246，「太陽升起」、「東方」。
●「眾王」：SNG00935，「國王」，原文型態是「陽性複數」，所以是「國王們」。
◎此處的背景應該是結 38:1-39:29歌革與瑪各攻擊選民之戰。
●「污穢的」靈：SNG00169，「不潔」、「不純淨」。
●「假先知」：SNG05578，「假先知」，就是指13:11的陸獸。
●「青蛙」：SNG00944，「青蛙」，新約聖經僅出現於此，此字的希臘文，在七十士譯本中只出現在出埃及記十災有關的經文中，所以此處很可能是與十災中的蛙災有關出 8:1-13。
●「鬼魔的」靈：SNG01140，「邪靈」、「神明」。
●施行「奇事」：SNG04592，「奇蹟」、「徵兆」、「記號」。
◎「普天下眾王」：和「日出之地所來的眾王」基本上是同義的。因為東方來的敵軍也必須繞過沙漠由北方入侵巴勒斯坦。
●「全能者」：SNG03841，「無所不能者」。
◎「我」來像賊：按照啟 3:3;太 24:42-44的記載，這個「我」就是「基督」。
●「賊」：SNG02812，「盜賊」。
●「赤身」：SNG01131，「赤裸的」、「未穿衣服的」。
◎「免得赤身而行」：可能是運用結 16:20-39以色列成為淫婦，被神審判為赤身露體被眾人看的背景。也有一說是猶太的米士拿經典記載，聖殿的侍衛長會在夜間巡視聖殿侍衛是否怠忽職守，如果有怠忽職守的事情，他就會取走侍衛的衣服焚燒，侍衛就必須赤身離職。
●「哈米吉多頓」：SNG00717，字義是「米吉多的山」或「米吉多的城」。應該就是一個叫「米吉多」的地方，「哈」是「山」，「頓」是字尾，意思是「米吉多山」。耶斯列河谷有一個「米吉多」城，是個古戰場，城旁有迦密山。另有人把這個地名當成是希伯來文「聚會之山」的希臘文音譯，意思是神和其子民聚集之處，並不對應到地理上的特定位置。不過在14:1-5處說那地是錫安山，20:7-10說那地方是「聖徒的營和蒙愛的城（耶路撒冷）」。
◎16:13中提及龍、海獸、陸獸最後的反擊是藉著言論展開，透過神蹟與邪說來誘惑這世界的眾王。所以「神蹟奇事」並非全然是來自神的，反倒因為其影響力，可能會反而被撒但利用來推廣其邪說。這一點，我們不能不警醒。
◎當然現在的全面戰爭並不需要大河河水乾掉，但是對當日的約翰來說，河水乾掉等於是羅馬帝國的天然屏障除去，東方的國家可以聚集來打仗。當時羅馬帝國西方就是大西洋，因此沒有甚麼國家。但是東方還有許多已知與未知的國家，因此東方的國家就等於是「普天下各國」。
（五）第七碗倒出以後，有聲音說「成了」，並且有「閃電、聲音、雷轟、地震」出現，羅馬和各城都分裂倒塌，並有冰雹落下，人還是褻瀆神，不悔改。16:17-21
●「空中」：SNG00109，「空氣」、「空中」。
●「成了」：SNG01096，「完成了」，整個末日戰役還沒開始就已經被宣告為「完成了」。
◎「大城」：看上下文應該是指「羅馬」也就是「巴比倫大城」。
●「三段」：SNG05140+SNG03313，「三部分」。
◎「裂為三段」：表示「完全摧毀」。
●神也「想起」：SNG03403，「記住」、「關心」。
●「逃避了」：SNG05343，「逃走」、「躲避」。
●「雹子」：SNG05464，「冰雹」，跟十災中的雹災相關出 9:18-24。
●「一他連得」：SNG05006，「重量單位」，大約34公斤。目前已知最大的冰雹重約一公斤。
◎最後有冰雹和地震的災禍，讓此處與結 38:19-23所記對歌革的審判結合。
◎到了最後人還是沒有悔改，還是褻瀆神。這也說明了神蹟奇事、天災對於硬著心的人是沒有什麼作用的。
（二）第一碗到第四碗倒出，導致毒瘡、血海、血河、烈日之災。16:1-9
◎七碗災與七號災次序相似，先後涉及地、海、水泉、天體、黑暗、幼發拉底河及天上的宣告。但二者也有差異：程度上不同（七號災禍及自然界的1/3，七碗災是普世性的）;對象不同：七號災的自然災禍只是間接波及人，但七碗災則直接針對人。
◎七碗之災，攻擊的對象是全世界，即使當時羅馬帝國是最強大的國家，但作者還是知道羅馬帝國以外有很多國家（例如羅馬的宿敵，帕西亞人），因此此處就應該以真正的「全世界之災」來看待，而不單認為這只是針對羅馬帝國全面毀滅的象徵性說法。
◎「大聲音」，由15:8來看，此時聖殿中充滿了神的榮耀，沒有人能進殿，因此這聲音應該是上帝的聲音。
●第一位天使便「去」：SNG00565，「離開」。
●「惡」而且毒：SNG02556，「危險的」、「有害的」。
●惡而且「毒」：SNG04190，「嚴重的」、「惡毒的」。
●惡而且毒的「瘡」：SNG01668，「化膿潰瘍的傷口」、「瘡」。
◎「惡而且毒的瘡」：類似出埃及記的第六災出 9:8-12，只有這災聖經言明行法術的身上也有這瘡出 9:11，這災也是透過摩西撒爐灰出 9:8而開始，與「碗」有相當的關係。
◎「變成血」:這跟十災中的第一災出 7:20-21及第二、三號 啟 8:8-11相關，不過狀況卻更嚴重。因為所有的活物都死了，災難的範圍也沒有限制，是直接攻擊全世界。
●「死人的」血：SNG03498，「屍體」、「死者」。
●海中的「活物」：SNG03956+SNG05590，「所有的生命」、「全部的生物」。
◎16:4可能引用詩 78:44作為背景。
●「水就變成血了」：SNG01096+SNG00129，「成為血」、「有血產生」。
●這樣「判斷」：SNG02919，「宣判」、「裁決」。
●「流」聖徒與先知的血：SNG01632，「大量流出」、「傾注」。「流....的血」，實際上就是「殺死」的意思。
●他們「所該受的」：SNG00514，「配得」、「相稱」、「匹配的」。
●「祭壇中有聲音」：原文只是「祭壇說」，沒有「聲音」，指的應該是啟 6:9所說「為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂」所發出的話。
●「義哉」：SNG01342，「公義的」、「公平的」。
●「誠哉」：SNG00228「貨真價實的」、「值得信賴的」。
●用火「烤」人：SNG02739，「火燒」、「被燒焦」。
◎「日頭能用火烤人」：啟 7:16-17;賽 49:10提及烈日不傷害聖徒 ，因此這個災是與這些聖徒的福氣相反。
●「褻瀆」：SNG00987，「毀謗」、「奚落」、「出言不敬」。
◎受罰之人的反應正顯出他們是應受這個刑罰的，因為他們不悔改，反而褻瀆神。
（三）第五碗是倒在獸的座位上，使整個獸的國度黑暗，人們還是不悔改。16:10-11
●獸的「座位」：SNG02362，「寶座」、「椅子」。
◎「獸的座位」：依據前面的記載，這就是指「羅馬帝國」，或以羅馬帝國為代表的「地上國度」或「世界權力中心」。
●「黑暗了」：SNG04656，「使變暗」、「黑暗覆蓋」，新約聖經中僅出現於弗 4:18啟 9:2;16:10。這個災與十災中的第九災「黑暗之災」出 10:21-23有關。
●「疼痛」：SNG04192，「痛」、「痛苦」、「受苦」。
●「咬」：SNG03145，「咀嚼」、「咬」，新約聖經中僅出現於此。
◎這個黑暗的痛苦是什麼？我們很難體會。但由約翰的形容中談到這種痛苦會讓人想咬自己的舌頭，應該是比出埃及的黑暗之災嚴重。
◎16:11提到的「瘡」，是16:2第一碗的刑罰導致。
◎16:11「並不悔改所行的」還顯示上帝此時的刑罰是希望人們能夠悔改、改變，並非僅僅是為了審判或毀滅。
（四）第六碗是倒在幼發拉底河上，使河水乾了。有污穢的靈由龍、獸與假先知口中出來，引誘世界的眾王集中到哈米吉多頓。16:12-16
●「伯拉大河」：就是「幼發拉底河」。
◎「河水就乾了」：與過紅海、約但河有關出 14:16;書 3:14-17。
◎第六碗的災有點類似啟 9:13-21所記第六號的災，那災是透過放出綑綁在幼發拉底河的四個使者引發的。
◎幼發拉底河一向是應許之地的東界，該河以東所居住的民族（例如，帕西亞人）一向是強悍兇猛，威脅羅馬帝國與應許之地的，所以讓幼發拉底河乾涸，就是撤去所有的保護，任由上帝子民的兇猛仇敵可以長驅直入攻擊應許之地。
●「日出之地」：SNG00395+SNG02246，「太陽升起」、「東方」。
●「眾王」：SNG00935，「國王」，原文型態是「陽性複數」，所以是「國王們」。
◎此處的背景應該是結 38:1-39:29歌革與瑪各攻擊選民之戰。
●「污穢的」靈：SNG00169，「不潔」、「不純淨」。
●「假先知」：SNG05578，「假先知」，就是指13:11的陸獸。
●「青蛙」：SNG00944，「青蛙」，新約聖經僅出現於此，此字的希臘文，在七十士譯本中只出現在出埃及記十災有關的經文中，所以此處很可能是與十災中的蛙災有關出 8:1-13。
●「鬼魔的」靈：SNG01140，「邪靈」、「神明」。
●施行「奇事」：SNG04592，「奇蹟」、「徵兆」、「記號」。
◎「普天下眾王」：和「日出之地所來的眾王」基本上是同義的。因為東方來的敵軍也必須繞過沙漠由北方入侵巴勒斯坦。
●「全能者」：SNG03841，「無所不能者」。
◎「我」來像賊：按照啟 3:3;太 24:42-44的記載，這個「我」就是「基督」。
●「賊」：SNG02812，「盜賊」。
●「赤身」：SNG01131，「赤裸的」、「未穿衣服的」。
◎「免得赤身而行」：可能是運用結 16:20-39以色列成為淫婦，被神審判為赤身露體被眾人看的背景。也有一說是猶太的米士拿經典記載，聖殿的侍衛長會在夜間巡視聖殿侍衛是否怠忽職守，如果有怠忽職守的事情，他就會取走侍衛的衣服焚燒，侍衛就必須赤身離職。
●「哈米吉多頓」：SNG00717，字義是「米吉多的山」或「米吉多的城」。應該就是一個叫「米吉多」的地方，「哈」是「山」，「頓」是字尾，意思是「米吉多山」。耶斯列河谷有一個「米吉多」城，是個古戰場，城旁有迦密山。另有人把這個地名當成是希伯來文「聚會之山」的希臘文音譯，意思是神和其子民聚集之處，並不對應到地理上的特定位置。不過在14:1-5處說那地是錫安山，20:7-10說那地方是「聖徒的營和蒙愛的城（耶路撒冷）」。
◎16:13中提及龍、海獸、陸獸最後的反擊是藉著言論展開，透過神蹟與邪說來誘惑這世界的眾王。所以「神蹟奇事」並非全然是來自神的，反倒因為其影響力，可能會反而被撒但利用來推廣其邪說。這一點，我們不能不警醒。
◎當然現在的全面戰爭並不需要大河河水乾掉，但是對當日的約翰來說，河水乾掉等於是羅馬帝國的天然屏障除去，東方的國家可以聚集來打仗。當時羅馬帝國西方就是大西洋，因此沒有甚麼國家。但是東方還有許多已知與未知的國家，因此東方的國家就等於是「普天下各國」。
（五）第七碗倒出以後，有聲音說「成了」，並且有「閃電、聲音、雷轟、地震」出現，羅馬和各城都分裂倒塌，並有冰雹落下，人還是褻瀆神，不悔改。16:17-21
●「空中」：SNG00109，「空氣」、「空中」。
●「成了」：SNG01096，「完成了」，整個末日戰役還沒開始就已經被宣告為「完成了」。
◎「大城」：看上下文應該是指「羅馬」也就是「巴比倫大城」。
●「三段」：SNG05140+SNG03313，「三部分」。
◎「裂為三段」：表示「完全摧毀」。
●神也「想起」：SNG03403，「記住」、「關心」。
●「逃避了」：SNG05343，「逃走」、「躲避」。
●「雹子」：SNG05464，「冰雹」，跟十災中的雹災相關出 9:18-24。
●「一他連得」：SNG05006，「重量單位」，大約34公斤。目前已知最大的冰雹重約一公斤。
◎最後有冰雹和地震的災禍，讓此處與結 38:19-23所記對歌革的審判結合。
◎到了最後人還是沒有悔改，還是褻瀆神。這也說明了神蹟奇事、天災對於硬著心的人是沒有什麼作用的。