二、巴比倫的毀滅 18:1-19:5
○啟 18:1-24暗中引用舊約耶 50:1-51:64;結 26:1-28:26。
◎啟 18:1-24是用詩歌體來描述巴比倫（可能就是暗指「羅馬」）的毀滅。
（一）宣告巴比倫的罪惡與刑罰 18:1-3
◎「另有一位」：表示這不是啟 17:1的那個天使。
●大「權柄」：SNG01849，「能力」、「力量」、「權威」、「權利」。
●因他的榮耀「發光」：SNG05461，「點亮」、「照明」、「被照亮」。
●「大」聲：SNG02478，「強壯的」、「強而有力的」。
●「傾倒了！傾倒了！」：SNG04098+SNG04098，連續兩次「倒下了」，在希伯來語境中有強調的意思，啟 14:8有同樣的宣告。此處是用過去式，這件事情雖然還沒發生，但是未來必然發生，所以採用過去式來表達。
●鬼魔的「住處」：SNG02732，「居住的地方」、「房子」、「居所」，新約聖經中僅出現於弗 2:22;啟 18:2。
●污穢之靈的「巢穴」：SNG05438，「牢房」、「看護」、「監管」。
●雀鳥的「巢穴」：SNG05438，「牢房」、「看護」、「監管」。
●18:2後面，比較可信的古卷還有「和每一個污穢和被厭惡的獸的監獄」。
◎「鬼魔的住處....巢穴」：與舊約中賽 27:10;64:10-11;賽 13:19-22;34:9-14耶 51:37;耶 4:26-27;9:10-12;22:5-6;結 6:14何 2:3;珥 3:19;番 2:13-14;瑪 1:3-4相近。
●都「被」她邪淫：SNG01537，「從」、「出自」。
●邪淫「大怒」的酒：SNG02372，「激情」、「強烈的渴望」、「憤怒」，此處比較可能是「激情」、「強烈的渴望」的意思。
●邪淫大怒的酒「傾倒了」：SNG04098，「跌倒」、「跌落」，比較可信的古卷作「喝了SNG04095，「飲用」。
●「客商」：SNG01713，「批發商」、「貿易商人」、「到處旅行作買賣的人」。
●「奢華」太過：SNG04764，「奢侈」。
●奢華「太過」：SNG01411，「大能」、「能力」。
●「發了財」：SNG04147，「有錢了」、「變富有」。
◎這裡提及巴比倫(羅馬)的罪惡在於「邪淫奢華」。在今日的資本主義社會中，同樣的罪惡也發生在我們周遭，基督徒之間，「邪淫」或者沒有，但是「奢華」恐怕並不少見，我們是否注意到奢華也是一種罪惡呢？
（二）呼召屬上帝的子民離開巴比倫城，並且宣告要照巴比倫所行的惡對等的刑罰她，照她的驕傲報應她 18:4-8
●天上有「聲音」說：SNG00243+SNG05456，「另外的聲音」。表示不同於18:2天使的聲音，但18:5又用另外的人稱來稱上帝，因此此處的聲音比較可能是基督的聲音。
●「我的民哪」：SNG03588+SNG02992+SNG01473，「我的人民」、「我的子民」。啟示錄中信徒被稱為是上帝的子民，僅出現於啟 18:4;21:3。
●從那城「出來」：SNG01831，「出去」、「離開」、「退出」。
●「與她一同有罪」：SNG04790+SNG03588+SNG00266+SNG00846，「參與她的罪惡」。
●所受的「災殃」：SNG04127，「擊打」、「瘟疫」。
◎「從那城出來」：賽 48:20;52:11;耶 50:8;51:6等經文都記載上帝要以色列人「逃離巴比倫」。
●罪惡「滔」天：SNG02853+....+SNG00891，「累積直到」、「緊密結合直達」。
●「不義」：SNG00092，「罪行」、「惡事」、「不正當行為」。
●神已經「想起來了」：SNG03421，「記住」、「想到」。
●「待」人，「待」她：SNG00591，「報應」、「給」、「償付」。
●「加倍地」報應：SNG01363+SNG03588+SNG01362，「乘兩倍」，SNG01363新約聖經中僅出現於此。
●「加倍地」調給：SNG01362，「雙倍的」。
●「調給」她喝：SNG02767，「混合」、「調製」。
◎18:6與耶 50:29;16:18相關。18:7與賽 47:7-9相關。
●「怎樣」奢華：SNG05118，「這麼多」、「到如此程度」。
●「奢華」：SNG04763，「奢侈」、「縱情的生活著」，新約聖經中僅出現於啟 18:7,9。
●「皇后」：SNG00938，「女王」、「王后」。
●決不「至於」悲哀：SNG03708，「經驗」、「體驗」。
●「一天之內」：SNG01722+SNG01520+SNG02250，「在一天裡面」，意思是「忽然之間」、「很短的時間內」。
●「災殃」：SNG04127，「擊打」、「傷口」。
◎「出來」或「分離」是上帝選民的特色，「聖」這個字的基本意義也是如此。我們要跟周遭社會的敗壞風俗「分離開來」，成為上帝的跟隨者。這樣做會承受壓力，但這是成為選民的必經之路。
◎這個時代已經不太講「謙卑」這個美德了，我們都鼓勵年輕人要有「自信」。不過即使「自信」很重要，還是要小心不要進入「驕傲」的陷阱。聖經中多次清楚說明神會懲罰驕傲者、賜恩給謙卑者，此處羅馬就是因為驕傲、自信而作惡，因此被上帝刑罰，我們應當引以為鑒。
（三）君王、商人與海運業者為巴比倫城的毀滅悲痛，但是聖徒要為羅馬的毀滅高興，因為這是上帝為他們伸冤。 18:9-20
◎結 26:16-17靠海的君王對於推羅所受的刑罰之反應，應該就是此處引用的背景。
◎當時希伯來哀歌通常分為四段：死者之名、死者光榮的過去、呼籲他人一起為死者悲傷、哀嘆死者之死亡。此處的哀歌結構也相。
◎18:9-10是君王的哀歌，18:11-17是商人的哀歌，18:17-19是船長、客旅和水手們的哀歌。
●一同「奢華」：SNG04763，「奢侈」、「縱情的生活著」，新約聖經中僅出現於啟 18:7,9。
●哭泣「哀號」：SNG02875，「搥胸 (以示哀悼)」。
●「哀哉」：SNG03759，「啊! 禍哉!」。重複兩次有加強語氣的用意。
●「堅固的」城啊：SNG02478，「強壯的」、「有力的」。
●「一時之間」：SNG01520+SNG05610，「一個小時」。
◎地上的君王們在意的是巴比倫（羅馬）的強大，哀嘆這樣強大的巴比倫居然也快速滅亡，其中不免有「自己統治的較弱小國家恐怕也無力抵擋審判」的驚懼。
●地上的「客商」：SNG01713，「批發商」、「貿易商人」、「到處旅行作買賣的人」。
●哭泣「悲哀」：SNG03996，「悲歎」、「悲傷」、「哀悼」。
◎18:12-14與結 27:12-25的結構相當，後者列出了推羅的貨物清單以說明推羅敗亡前的繁華。
◎18:12-14所列出的清單包括「貴金屬和寶石」、「珍貴的布料」、「木料與建築材料」、「香料」、「食物」、「牲口」、「奴隸」。
◎羅馬的「金、銀」是由西班牙進口、印度供應「寶石」、「珍珠」由印度、波斯灣和紅海進口。
●「細麻布」：SNG01039，「細麻製的」，由埃及、西班牙和小亞細亞進口。
●「紫色料」：SNG04209，「紫色布或衣服」。這種布料是用一種紫色魚或紫色貝類所提煉的染料所染，價格高昂，只有財主或王室所穿的衣服才用的起。
●「綢子」：SNG04596，「絲綢製品」，新約聖經中僅出現於此，（就是「絲綢」）由中國透過絲路或海運進口。
●「朱紅色料」：SNG02847，「深紅色的」、「鮮紅色的」，當時這種顏色的染料是由一種橡樹葉子上的小昆蟲（胭脂蟲）提煉出來，價格昂貴，是一種奢華的表徵。
●「香木」：SNG03586+SNG02367，「出自柑橘樹的樹木」、「芳香的樹木」，新約聖經中僅出現於此，由北非進口。
●「象牙」：SNG01661，「象牙的」，新約聖經中僅出現於此，由敘利亞和北非進口。
●「銅」：SNG05475，「黃銅」，此處是指「哥林多銅」，由哥林多進口。
●「鐵」：SNG04604，「鐵」，新約聖經中僅出現於此，由西班牙和歐洲進口。
●「漢白玉」：SNG03139，「大理石」，由非洲、埃及、希臘進口，新約聖經中僅出現於此。
●「肉桂」：SNG02792，由阿拉伯人賣進羅馬的，可能產於阿拉伯、非洲或印度。此字新約聖經中僅出現於此。
●「荳蔻」：SNG0298a，是一種「辛辣香料」，由印度進口，新約聖經中僅出現於此。
●「香料」：SNG02368，「香」，是由東方的國家進口。
●「香膏」：SNG03464，「油膏」、「香膏」，應該是由印度或葉門進口。
●「乳香」：SNG03030，「乳香」，算是比較便宜的香料，來自南阿拉伯。
●「酒」：SNG03631，指的是「葡萄酒」，是當時的人解渴的飲料。
●「油」：SNG01637，指「橄欖油」，除了羅馬本土產的之外，還由西班牙和非洲進口。
●「細麵」：SNG04585，「最好的麵粉」，由非洲進口，新約聖經中僅出現於此。
●「麥子」：SNG04621，「麥子」、「穀類」，由羅馬帝國各地進口而來，以埃及的亞歷山大港為海運進口的集散中心。羅馬城的居民可以免費獲得麥子的供應。
●「牛」：SNG02934，「家畜」、「馱畜」、「可騎的動物」。
●「車」：SNG04480，「載客用的四個輪子馬車」，此字新約中僅出現於此。
●「奴隸」：SNG04983，字面意義是「身體」，不過此字當時就是指「奴隸」。當時百分之二十的人口是奴隸，約有一千萬人。小亞細亞是奴隸的最大供應地。
●「人口」：SNG05590+SNG00444，「人的生命」、「人的靈魂」。
●「你」所貪愛：原文是「你生命SNG05590」。
●「貪愛的」果子：SNG01939，「渴望」、「嚮往」、「貪慾」。
●貪愛的「果子」：SNG03703，「果實」。
●「珍饈美味」：SNG03045，「明亮」、「昂貴」、「豪華」，此字新約中僅出現於此。
●「決不能再」見了：SNG03765+SNG03756+SNG03361，「強調絕對不可能」。
●決不能再「見」了：SNG00846+SNG02147，「找到它們」、「發現它們」。
◎18:11-14不是客商的發言，而是18:4所記載「從天上有聲音說」。
●「歸於無有了」：SNG02049，「使荒廢」、「成為荒涼」。
◎商人們在意的是「這麼大的富厚就歸於無有了」，亦即他們的利益一瞬間就消失了。
●「船主」：SNG02942，原文是「掌舵的」、「領航員」，在當時地位僅次於船東。
●因她的「珍寶」：SNG05094，「豐足」、「昌盛」，新約聖經中僅出現於此。
◎船員們在意的是18:19所記，他們的生意無法再繼續了。
●「伸了你們的冤」：意思是「以羅馬加諸於聖徒身上的判決來定羅馬的罪」。
◎這些為羅馬唱哀歌的人，都是「遠遠的站著」，怕受到羅馬災禍的牽連。這些人跟羅馬的關係似乎是建築在利益之上，並非真正是忠實相交往的。
◎當日的羅馬跟今日的資本主義社會的罪惡豈不是很接近？
（四）巴比倫城被徹底毀滅，因為她浪費過度、宣揚物質主義等邪說，並且殺害聖徒與無辜的人。 18:21-24
●「大力的」天使：SNG02478，「強壯的」、「孔武有力的」。
●「石頭」：SNG03037，「石頭」，耶 51:60-64也提及巴比倫將要如石頭沉入幼發拉底河中。
●「大磨石」：SNG3457a+SNG03173，「大的磨石」，指「用騾子等牲畜拉動的石磨」。直徑約1.5公尺，重量可達數噸。
●「猛力地」：SNG03731，「猛烈的衝擊」，新約聖經僅出現於此。
●「決不能」：SNG03756+SNG03361，兩個否定副詞合在一起，用以加強語氣，「絕不能」的意思，這一段出現六次。
●「再見了」：SNG02147+SNG02089，「仍然被找到」、「持續被發現」。
●「作樂」：SNG03451，「音樂家」、「擅長音樂的」，新約聖經僅出現於此。
●「各行手藝人」：SNG03956+SNG05079+SNG03956+SNG05078，「每一個技藝的每一個工匠」。
◎18:22關於樂器的記載，與結 26:13所記推羅的末日相關。
◎「彈琴、作樂、吹笛、吹號」：通常是在劇院、節慶和喪禮中出現。
◎18:22-23所提到的，就是一個城市生機勃勃的幾種外在表現。這些活動停止，也與後面的「新耶路撒冷」成為一個對比。
●「客商」：SNG01713，「批發商」、「貿易商人」、「到處旅行作買賣的人」。
●「原來是」：SNG01510，「是」，應該翻譯成「成了」（原文是不完成式）比較適當，因為這應該是羅馬被懲罰的理由。亦即羅馬因為浪費過度，使得她的貿易商都變成尊貴人了。
●「邪術」：SNG05331，「法術」、「巫術」。這裡的意義除了一般的巫術之外，恐怕更包含了透過商業貿易傳揚的拜金主義、物質主義。
●在這城裡「看見了」：SNG02147，「被發現」、「被找到」。
◎審判羅馬的三大理由是：浪費過度，用邪術迷惑萬國，殺害先知與聖徒。
◎當日的羅馬城，的確已經滅亡了。但當日的羅馬城，幾乎是今日整個世界的縮影。今日的世界也浪費、拜物，欺壓忠心於信仰的人，這樣的世界，恐怕在上帝眼中也是應該要「如大磨石，扔在海裡的」。
二、巴比倫的毀滅 18:1-19:5
○啟 18:1-24暗中引用舊約耶 50:1-51:64;結 26:1-28:26。
◎啟 18:1-24是用詩歌體來描述巴比倫（可能就是暗指「羅馬」）的毀滅。
（一）宣告巴比倫的罪惡與刑罰 18:1-3
◎「另有一位」：表示這不是啟 17:1的那個天使。
●大「權柄」：SNG01849，「能力」、「力量」、「權威」、「權利」。
●因他的榮耀「發光」：SNG05461，「點亮」、「照明」、「被照亮」。
●「大」聲：SNG02478，「強壯的」、「強而有力的」。
●「傾倒了！傾倒了！」：SNG04098+SNG04098，連續兩次「倒下了」，在希伯來語境中有強調的意思，啟 14:8有同樣的宣告。此處是用過去式，這件事情雖然還沒發生，但是未來必然發生，所以採用過去式來表達。
●鬼魔的「住處」：SNG02732，「居住的地方」、「房子」、「居所」，新約聖經中僅出現於弗 2:22;啟 18:2。
●污穢之靈的「巢穴」：SNG05438，「牢房」、「看護」、「監管」。
●雀鳥的「巢穴」：SNG05438，「牢房」、「看護」、「監管」。
●18:2後面，比較可信的古卷還有「和每一個污穢和被厭惡的獸的監獄」。
◎「鬼魔的住處....巢穴」：與舊約中賽 27:10;64:10-11;賽 13:19-22;34:9-14耶 51:37;耶 4:26-27;9:10-12;22:5-6;結 6:14何 2:3;珥 3:19;番 2:13-14;瑪 1:3-4相近。
●都「被」她邪淫：SNG01537，「從」、「出自」。
●邪淫「大怒」的酒：SNG02372，「激情」、「強烈的渴望」、「憤怒」，此處比較可能是「激情」、「強烈的渴望」的意思。
●邪淫大怒的酒「傾倒了」：SNG04098，「跌倒」、「跌落」，比較可信的古卷作「喝了SNG04095，「飲用」。
●「客商」：SNG01713，「批發商」、「貿易商人」、「到處旅行作買賣的人」。
●「奢華」太過：SNG04764，「奢侈」。
●奢華「太過」：SNG01411，「大能」、「能力」。
●「發了財」：SNG04147，「有錢了」、「變富有」。
◎這裡提及巴比倫(羅馬)的罪惡在於「邪淫奢華」。在今日的資本主義社會中，同樣的罪惡也發生在我們周遭，基督徒之間，「邪淫」或者沒有，但是「奢華」恐怕並不少見，我們是否注意到奢華也是一種罪惡呢？
（二）呼召屬上帝的子民離開巴比倫城，並且宣告要照巴比倫所行的惡對等的刑罰她，照她的驕傲報應她 18:4-8
●天上有「聲音」說：SNG00243+SNG05456，「另外的聲音」。表示不同於18:2天使的聲音，但18:5又用另外的人稱來稱上帝，因此此處的聲音比較可能是基督的聲音。
●「我的民哪」：SNG03588+SNG02992+SNG01473，「我的人民」、「我的子民」。啟示錄中信徒被稱為是上帝的子民，僅出現於啟 18:4;21:3。
●從那城「出來」：SNG01831，「出去」、「離開」、「退出」。
●「與她一同有罪」：SNG04790+SNG03588+SNG00266+SNG00846，「參與她的罪惡」。
●所受的「災殃」：SNG04127，「擊打」、「瘟疫」。
◎「從那城出來」：賽 48:20;52:11;耶 50:8;51:6等經文都記載上帝要以色列人「逃離巴比倫」。
●罪惡「滔」天：SNG02853+....+SNG00891，「累積直到」、「緊密結合直達」。
●「不義」：SNG00092，「罪行」、「惡事」、「不正當行為」。
●神已經「想起來了」：SNG03421，「記住」、「想到」。
●「待」人，「待」她：SNG00591，「報應」、「給」、「償付」。
●「加倍地」報應：SNG01363+SNG03588+SNG01362，「乘兩倍」，SNG01363新約聖經中僅出現於此。
●「加倍地」調給：SNG01362，「雙倍的」。
●「調給」她喝：SNG02767，「混合」、「調製」。
◎18:6與耶 50:29;16:18相關。18:7與賽 47:7-9相關。
●「怎樣」奢華：SNG05118，「這麼多」、「到如此程度」。
●「奢華」：SNG04763，「奢侈」、「縱情的生活著」，新約聖經中僅出現於啟 18:7,9。
●「皇后」：SNG00938，「女王」、「王后」。
●決不「至於」悲哀：SNG03708，「經驗」、「體驗」。
●「一天之內」：SNG01722+SNG01520+SNG02250，「在一天裡面」，意思是「忽然之間」、「很短的時間內」。
●「災殃」：SNG04127，「擊打」、「傷口」。
◎「出來」或「分離」是上帝選民的特色，「聖」這個字的基本意義也是如此。我們要跟周遭社會的敗壞風俗「分離開來」，成為上帝的跟隨者。這樣做會承受壓力，但這是成為選民的必經之路。
◎這個時代已經不太講「謙卑」這個美德了，我們都鼓勵年輕人要有「自信」。不過即使「自信」很重要，還是要小心不要進入「驕傲」的陷阱。聖經中多次清楚說明神會懲罰驕傲者、賜恩給謙卑者，此處羅馬就是因為驕傲、自信而作惡，因此被上帝刑罰，我們應當引以為鑒。
（三）君王、商人與海運業者為巴比倫城的毀滅悲痛，但是聖徒要為羅馬的毀滅高興，因為這是上帝為他們伸冤。 18:9-20
◎結 26:16-17靠海的君王對於推羅所受的刑罰之反應，應該就是此處引用的背景。
◎當時希伯來哀歌通常分為四段：死者之名、死者光榮的過去、呼籲他人一起為死者悲傷、哀嘆死者之死亡。此處的哀歌結構也相。
◎18:9-10是君王的哀歌，18:11-17是商人的哀歌，18:17-19是船長、客旅和水手們的哀歌。
●一同「奢華」：SNG04763，「奢侈」、「縱情的生活著」，新約聖經中僅出現於啟 18:7,9。
●哭泣「哀號」：SNG02875，「搥胸 (以示哀悼)」。
●「哀哉」：SNG03759，「啊! 禍哉!」。重複兩次有加強語氣的用意。
●「堅固的」城啊：SNG02478，「強壯的」、「有力的」。
●「一時之間」：SNG01520+SNG05610，「一個小時」。
◎地上的君王們在意的是巴比倫（羅馬）的強大，哀嘆這樣強大的巴比倫居然也快速滅亡，其中不免有「自己統治的較弱小國家恐怕也無力抵擋審判」的驚懼。
●地上的「客商」：SNG01713，「批發商」、「貿易商人」、「到處旅行作買賣的人」。
●哭泣「悲哀」：SNG03996，「悲歎」、「悲傷」、「哀悼」。
◎18:12-14與結 27:12-25的結構相當，後者列出了推羅的貨物清單以說明推羅敗亡前的繁華。
◎18:12-14所列出的清單包括「貴金屬和寶石」、「珍貴的布料」、「木料與建築材料」、「香料」、「食物」、「牲口」、「奴隸」。
◎羅馬的「金、銀」是由西班牙進口、印度供應「寶石」、「珍珠」由印度、波斯灣和紅海進口。
●「細麻布」：SNG01039，「細麻製的」，由埃及、西班牙和小亞細亞進口。
●「紫色料」：SNG04209，「紫色布或衣服」。這種布料是用一種紫色魚或紫色貝類所提煉的染料所染，價格高昂，只有財主或王室所穿的衣服才用的起。
●「綢子」：SNG04596，「絲綢製品」，新約聖經中僅出現於此，（就是「絲綢」）由中國透過絲路或海運進口。
●「朱紅色料」：SNG02847，「深紅色的」、「鮮紅色的」，當時這種顏色的染料是由一種橡樹葉子上的小昆蟲（胭脂蟲）提煉出來，價格昂貴，是一種奢華的表徵。
●「香木」：SNG03586+SNG02367，「出自柑橘樹的樹木」、「芳香的樹木」，新約聖經中僅出現於此，由北非進口。
●「象牙」：SNG01661，「象牙的」，新約聖經中僅出現於此，由敘利亞和北非進口。
●「銅」：SNG05475，「黃銅」，此處是指「哥林多銅」，由哥林多進口。
●「鐵」：SNG04604，「鐵」，新約聖經中僅出現於此，由西班牙和歐洲進口。
●「漢白玉」：SNG03139，「大理石」，由非洲、埃及、希臘進口，新約聖經中僅出現於此。
●「肉桂」：SNG02792，由阿拉伯人賣進羅馬的，可能產於阿拉伯、非洲或印度。此字新約聖經中僅出現於此。
●「荳蔻」：SNG0298a，是一種「辛辣香料」，由印度進口，新約聖經中僅出現於此。
●「香料」：SNG02368，「香」，是由東方的國家進口。
●「香膏」：SNG03464，「油膏」、「香膏」，應該是由印度或葉門進口。
●「乳香」：SNG03030，「乳香」，算是比較便宜的香料，來自南阿拉伯。
●「酒」：SNG03631，指的是「葡萄酒」，是當時的人解渴的飲料。
●「油」：SNG01637，指「橄欖油」，除了羅馬本土產的之外，還由西班牙和非洲進口。
●「細麵」：SNG04585，「最好的麵粉」，由非洲進口，新約聖經中僅出現於此。
●「麥子」：SNG04621，「麥子」、「穀類」，由羅馬帝國各地進口而來，以埃及的亞歷山大港為海運進口的集散中心。羅馬城的居民可以免費獲得麥子的供應。
●「牛」：SNG02934，「家畜」、「馱畜」、「可騎的動物」。
●「車」：SNG04480，「載客用的四個輪子馬車」，此字新約中僅出現於此。
●「奴隸」：SNG04983，字面意義是「身體」，不過此字當時就是指「奴隸」。當時百分之二十的人口是奴隸，約有一千萬人。小亞細亞是奴隸的最大供應地。
●「人口」：SNG05590+SNG00444，「人的生命」、「人的靈魂」。
●「你」所貪愛：原文是「你生命SNG05590」。
●「貪愛的」果子：SNG01939，「渴望」、「嚮往」、「貪慾」。
●貪愛的「果子」：SNG03703，「果實」。
●「珍饈美味」：SNG03045，「明亮」、「昂貴」、「豪華」，此字新約中僅出現於此。
●「決不能再」見了：SNG03765+SNG03756+SNG03361，「強調絕對不可能」。
●決不能再「見」了：SNG00846+SNG02147，「找到它們」、「發現它們」。
◎18:11-14不是客商的發言，而是18:4所記載「從天上有聲音說」。
●「歸於無有了」：SNG02049，「使荒廢」、「成為荒涼」。
◎商人們在意的是「這麼大的富厚就歸於無有了」，亦即他們的利益一瞬間就消失了。
●「船主」：SNG02942，原文是「掌舵的」、「領航員」，在當時地位僅次於船東。
●因她的「珍寶」：SNG05094，「豐足」、「昌盛」，新約聖經中僅出現於此。
◎船員們在意的是18:19所記，他們的生意無法再繼續了。
●「伸了你們的冤」：意思是「以羅馬加諸於聖徒身上的判決來定羅馬的罪」。
◎這些為羅馬唱哀歌的人，都是「遠遠的站著」，怕受到羅馬災禍的牽連。這些人跟羅馬的關係似乎是建築在利益之上，並非真正是忠實相交往的。
◎當日的羅馬跟今日的資本主義社會的罪惡豈不是很接近？
（四）巴比倫城被徹底毀滅，因為她浪費過度、宣揚物質主義等邪說，並且殺害聖徒與無辜的人。 18:21-24
●「大力的」天使：SNG02478，「強壯的」、「孔武有力的」。
●「石頭」：SNG03037，「石頭」，耶 51:60-64也提及巴比倫將要如石頭沉入幼發拉底河中。
●「大磨石」：SNG3457a+SNG03173，「大的磨石」，指「用騾子等牲畜拉動的石磨」。直徑約1.5公尺，重量可達數噸。
●「猛力地」：SNG03731，「猛烈的衝擊」，新約聖經僅出現於此。
●「決不能」：SNG03756+SNG03361，兩個否定副詞合在一起，用以加強語氣，「絕不能」的意思，這一段出現六次。
●「再見了」：SNG02147+SNG02089，「仍然被找到」、「持續被發現」。
●「作樂」：SNG03451，「音樂家」、「擅長音樂的」，新約聖經僅出現於此。
●「各行手藝人」：SNG03956+SNG05079+SNG03956+SNG05078，「每一個技藝的每一個工匠」。
◎18:22關於樂器的記載，與結 26:13所記推羅的末日相關。
◎「彈琴、作樂、吹笛、吹號」：通常是在劇院、節慶和喪禮中出現。
◎18:22-23所提到的，就是一個城市生機勃勃的幾種外在表現。這些活動停止，也與後面的「新耶路撒冷」成為一個對比。
●「客商」：SNG01713，「批發商」、「貿易商人」、「到處旅行作買賣的人」。
●「原來是」：SNG01510，「是」，應該翻譯成「成了」（原文是不完成式）比較適當，因為這應該是羅馬被懲罰的理由。亦即羅馬因為浪費過度，使得她的貿易商都變成尊貴人了。
●「邪術」：SNG05331，「法術」、「巫術」。這裡的意義除了一般的巫術之外，恐怕更包含了透過商業貿易傳揚的拜金主義、物質主義。
●在這城裡「看見了」：SNG02147，「被發現」、「被找到」。
◎審判羅馬的三大理由是：浪費過度，用邪術迷惑萬國，殺害先知與聖徒。
◎當日的羅馬城，的確已經滅亡了。但當日的羅馬城，幾乎是今日整個世界的縮影。今日的世界也浪費、拜物，欺壓忠心於信仰的人，這樣的世界，恐怕在上帝眼中也是應該要「如大磨石，扔在海裡的」。