（五）第七印揭開，有七位天使領受七枝號，有一位天使帶著金香爐來，先獻上香與聖徒的祈禱，然後將香爐盛火倒在地上。8:1-5
●「寂靜」：SNG04602，「無聲音」，此字新約聖經中僅出現於徒 21:40;啟 8:1，猶太的他勒目中提及上帝會要求天使安靜以便祂要聽神子民的禱告，也有一種說法認為此處的安靜是因為萬民正等待神的審判降臨，所以安靜無聲。
●「二刻」：SNG02256，「半小時」，大約等於猶太人獻早祭所需要的時間，新約聖經中僅出現於此。
●「七位天使」：原文「七位天使」前面有冠詞SNG03588，表示是特定的七位天使，因此有人認為這是猶太人熟悉的七個天使長，兩約之間的文獻記錄這七個天使長是「拉斐爾（Raphael）」、「烏利爾（Uriel）」、「拉古爾（Raguel）」、「麥可爾（Michael）」、「撒利爾（Sariel）」、「加百列（Gabriel）」和「李密爾（Remiel）」。這些名字的尾音都有el，與以色列人敬拜的上帝「El」有關。
●「號」：SNG04536，「號筒」，用來召集人、鼓舞軍隊、宣告審判賽 27:13;林前 15:51-52。
●金「香爐」：SNG03031，「香的容器」，「香爐」，新約聖經中僅出現於啟 8:3,5。
●金「壇」：SNG02379，「祭壇」或「香壇」。
◎8:3的記載與5:8相似，說明「香」與「聖徒的禱告」有關。
●「倒」在地上：SNG00906，「投擲」、「拋」。
◎「盛滿了壇上的火，倒在地上」：與結 10:2-7相似，與神的審判有關。
●「大聲」：SNG05456，原文是「聲音」。
◎「雷轟、大聲、閃電、地震」：與出 19:16-19中記載上帝在西乃山顯現的事件近似。
◎此處出現了一個奇異的「寂靜」，似乎是要讓神可以聆聽聖徒們的禱告，寂靜中天使領受七號，聖徒的禱告到達神面前，隨著神接納人的禱告之後，立即開始新的審判。我們如果看回6:9-11第五印揭開的記載，就很容易把殉道聖徒的呼喊跟這裡的香、審判連結在一起。上帝相當於是立即開始回應殉道聖徒的呼喊，對人世間做進一步的審判。
三、七號的災禍 8:6-11:19
◎這七印、七號、七碗之災，到底有無先後順序？還是由三個角度來描述同一段末世災難？這是學者間爭論不休的議題。不過這三大災即使有重疊，應該也不是完全重疊，而是七號對應到六、七印這樣的重疊方式。
◎許多人都注意到七號與七碗之災與出埃及記的十災出 7:14-12:51有相當的關聯。
（一）第一位到第四位天使吹號，分別攻擊「地、樹、青草」、「海」、「江河與泉源」、「日、月、星辰」。8:6-13
●「雹子」：SNG05464，「冰雹」。
●「血」：SNG00129，字義是「血」，寓意是「天啟異象的紅顏色」。
◎「雹子與火攙著血丟在地上」：與出 9:22-26十災的第七災相近。「血」指「火紅的顏色」，可能因為火山爆發或沙漠的沙塵導致。當然更可能是與「殉道者的血」相關。「火」則與前文中「壇上的火」相關。實際上可能是指伴隨著冰雹的閃電。這四號之災都與「火」有關。
◎「三分之一」：在七號之災的前六號中，「三分之一」出現十四次。6:8中七印之災的前四印影響四分之一的人，顯出七號之災比較嚴重。但這三分之一應該是表達「懲罰是廣泛的但仍是有限度的」。
◎「地、樹、青草」：應該是象徵「地」被擊打。
◎「火燒著的大山」：可能是猶太啟示文學中提及的「火燒著的大星」（流星），也可能是以西元79年8月24日爆發而摧毀龐貝城與附近海港的維蘇威火山為背景。由於第三號就是用流星為審判的工具，因此這裡以火山比較可能。
◎「海的三分之一變成血」：與出 7:14-25十災的第一災「水變為血」有關。
◎「江河的三分之一和眾水的泉源上」：也與出 7:14-25十災的第一災「水變為血」有關，此處攻擊的是淡水。
●「燒著的大星」：SNG00792+SNG03173+SNG02545，「點燃的大星」，應該就是指「流星」、「隕石」或者是「彗星」。
●「茵蔯」：SNG00894，「苦艾」。味道很苦，是當時用以驅除家畜腸內迴蟲的藥物。新約聖經中僅出現於此，耶 9:15;23:15提及神用苦水來審判人。
◎「眾水的三分之一變為茵蔯」：正好是出 15:25瑪拉事件的相反。瑪拉是透過神的恩典使苦水變甜，此處是讓水變苦。
●「擊打」：SNG04141，「重擊」，新約聖經中僅出現於此。
◎「日月星的三分之一黑暗了」：與出 10:21-23，十災中的黑暗之災相關。摩 8:9;珥 2:2也有相近的審判記載，不過實際上這些光體怎樣三分之一（時間、數量）不發光，由經文中無法看出來。
●一個「鷹」：SNG00105，「老鷹」或「禿鷹」。
●「空中」：SNG03321，「天空的最頂點」，聖經中僅出現於啟 8:13;14:6;19:17。
●「禍哉！禍哉！禍哉！」：連續三個SNG03759，跟「聖哉！聖哉！聖哉！」一樣，是最高級中的最高級，「嚴重的災禍」之意。但在此處也正好對應了將要吹響的三號。
◎七號之災的審判次序是「地、河海、星體（光）」，與創世記中創造的次序「光、深淵（海）、地」相反。顯出這個審判是一種「反創造」。這七號的四號，攻擊的範圍遍及了整體受造界。
（五）第七印揭開，有七位天使領受七枝號，有一位天使帶著金香爐來，先獻上香與聖徒的祈禱，然後將香爐盛火倒在地上。8:1-5
●「寂靜」：SNG04602，「無聲音」，此字新約聖經中僅出現於徒 21:40;啟 8:1，猶太的他勒目中提及上帝會要求天使安靜以便祂要聽神子民的禱告，也有一種說法認為此處的安靜是因為萬民正等待神的審判降臨，所以安靜無聲。
●「二刻」：SNG02256，「半小時」，大約等於猶太人獻早祭所需要的時間，新約聖經中僅出現於此。
●「七位天使」：原文「七位天使」前面有冠詞SNG03588，表示是特定的七位天使，因此有人認為這是猶太人熟悉的七個天使長，兩約之間的文獻記錄這七個天使長是「拉斐爾（Raphael）」、「烏利爾（Uriel）」、「拉古爾（Raguel）」、「麥可爾（Michael）」、「撒利爾（Sariel）」、「加百列（Gabriel）」和「李密爾（Remiel）」。這些名字的尾音都有el，與以色列人敬拜的上帝「El」有關。
●「號」：SNG04536，「號筒」，用來召集人、鼓舞軍隊、宣告審判賽 27:13;林前 15:51-52。
●金「香爐」：SNG03031，「香的容器」，「香爐」，新約聖經中僅出現於啟 8:3,5。
●金「壇」：SNG02379，「祭壇」或「香壇」。
◎8:3的記載與5:8相似，說明「香」與「聖徒的禱告」有關。
●「倒」在地上：SNG00906，「投擲」、「拋」。
◎「盛滿了壇上的火，倒在地上」：與結 10:2-7相似，與神的審判有關。
●「大聲」：SNG05456，原文是「聲音」。
◎「雷轟、大聲、閃電、地震」：與出 19:16-19中記載上帝在西乃山顯現的事件近似。
◎此處出現了一個奇異的「寂靜」，似乎是要讓神可以聆聽聖徒們的禱告，寂靜中天使領受七號，聖徒的禱告到達神面前，隨著神接納人的禱告之後，立即開始新的審判。我們如果看回6:9-11第五印揭開的記載，就很容易把殉道聖徒的呼喊跟這裡的香、審判連結在一起。上帝相當於是立即開始回應殉道聖徒的呼喊，對人世間做進一步的審判。
三、七號的災禍 8:6-11:19
◎這七印、七號、七碗之災，到底有無先後順序？還是由三個角度來描述同一段末世災難？這是學者間爭論不休的議題。不過這三大災即使有重疊，應該也不是完全重疊，而是七號對應到六、七印這樣的重疊方式。
◎許多人都注意到七號與七碗之災與出埃及記的十災出 7:14-12:51有相當的關聯。
（一）第一位到第四位天使吹號，分別攻擊「地、樹、青草」、「海」、「江河與泉源」、「日、月、星辰」。8:6-13
●「雹子」：SNG05464，「冰雹」。
●「血」：SNG00129，字義是「血」，寓意是「天啟異象的紅顏色」。
◎「雹子與火攙著血丟在地上」：與出 9:22-26十災的第七災相近。「血」指「火紅的顏色」，可能因為火山爆發或沙漠的沙塵導致。當然更可能是與「殉道者的血」相關。「火」則與前文中「壇上的火」相關。實際上可能是指伴隨著冰雹的閃電。這四號之災都與「火」有關。
◎「三分之一」：在七號之災的前六號中，「三分之一」出現十四次。6:8中七印之災的前四印影響四分之一的人，顯出七號之災比較嚴重。但這三分之一應該是表達「懲罰是廣泛的但仍是有限度的」。
◎「地、樹、青草」：應該是象徵「地」被擊打。
◎「火燒著的大山」：可能是猶太啟示文學中提及的「火燒著的大星」（流星），也可能是以西元79年8月24日爆發而摧毀龐貝城與附近海港的維蘇威火山為背景。由於第三號就是用流星為審判的工具，因此這裡以火山比較可能。
◎「海的三分之一變成血」：與出 7:14-25十災的第一災「水變為血」有關。
◎「江河的三分之一和眾水的泉源上」：也與出 7:14-25十災的第一災「水變為血」有關，此處攻擊的是淡水。
●「燒著的大星」：SNG00792+SNG03173+SNG02545，「點燃的大星」，應該就是指「流星」、「隕石」或者是「彗星」。
●「茵蔯」：SNG00894，「苦艾」。味道很苦，是當時用以驅除家畜腸內迴蟲的藥物。新約聖經中僅出現於此，耶 9:15;23:15提及神用苦水來審判人。
◎「眾水的三分之一變為茵蔯」：正好是出 15:25瑪拉事件的相反。瑪拉是透過神的恩典使苦水變甜，此處是讓水變苦。
●「擊打」：SNG04141，「重擊」，新約聖經中僅出現於此。
◎「日月星的三分之一黑暗了」：與出 10:21-23，十災中的黑暗之災相關。摩 8:9;珥 2:2也有相近的審判記載，不過實際上這些光體怎樣三分之一（時間、數量）不發光，由經文中無法看出來。
●一個「鷹」：SNG00105，「老鷹」或「禿鷹」。
●「空中」：SNG03321，「天空的最頂點」，聖經中僅出現於啟 8:13;14:6;19:17。
●「禍哉！禍哉！禍哉！」：連續三個SNG03759，跟「聖哉！聖哉！聖哉！」一樣，是最高級中的最高級，「嚴重的災禍」之意。但在此處也正好對應了將要吹響的三號。
◎七號之災的審判次序是「地、河海、星體（光）」，與創世記中創造的次序「光、深淵（海）、地」相反。顯出這個審判是一種「反創造」。這七號的四號，攻擊的範圍遍及了整體受造界。